記載『維摩居士之前身為金粟如來』之發跡經，思惟三昧經?

問1:
相傳記載 『維摩居士之前身為 金粟如來』之
發跡經， 思惟三昧經，是否仍存梵文本?
答1
末學依 維摩經義疏內文觀之.(今未見本)
那應該其梵文本.已經早就失落不見了。

維摩經義疏卷第一(長安弘法寺沙門吉藏撰)
有人言。
文殊師利。本是 龍種上尊佛。
淨名即是金栗如來。
相傳云。 金栗如來出思惟三昧經。
今未見本。
問2
維摩居士之後身為何 如來??
答2
維摩居士之後身為何 如來於藏經亦沒有記載。

問3
維摩居士之前身是否為 金粟如來，
到底跟眾生修學 維摩經為何關係???
答3
金栗如來是東方之佛.東方於經文所載有不動義。
如東方阿閦鞞佛(生方不動佛)。
如果維摩居士之前身是為金粟如來.那依佛經表法
而言。
更確定維摩居士是古佛再來.非只是歡喜國的
十地菩薩再來。
而是早證佛果.是助佛教化而來。
那維摩經之不二法門.更是佛法中的了義教。
那釋迦牟尼佛在世時是.一佛一居士.二佛並化。
那普世白衣說法.也該受到尊重。
但末法學人.自己要有能力.依法不依人.否則
誤入邪坑.枉學佛法.陷入魔道.就冤枉了~

如是淺見供佛友您參考~
阿彌陀佛~
無患子 合十2011.2.10

2011-02-11 10:16:20 補充：
請問如果 維摩居士之前身不是 金粟如來，那又如何?

問得好啊~
不管是與不是.都無關法門的修持~
喻~
我們去溪邊釣魚.您老是釣不著.您看到旁邊有個人很會釣。
您請他教.他也樂意教您.後來您也越來越高竿了.試問他上輩子是誰重要嗎?
您只是要釣得到魚不是嗎?

2011-02-11 19:49:25 補充：
修改的好~

2011-02-11 19:50:23 補充：
是的~只是要慈悲喜捨地救護到眾生~

2011-02-12 19:11:22 補充：
文殊菩薩與 維摩居士之不二法門的法要與有何異同?
答:皆入不二門為同。
二者相異如下:
文殊菩薩顯密不二.如密部藏。為其法門修持特色。
於一切法.無言無說.無示無識.離諸問答.是為入不二法門。

維摩居士世間.出世間不二。為其法門修持特色。


鼓勵菩薩們必須不盡有為.不住無為.亦即入生死而無所畏.於諸榮辱.心無憂苦的不盡有為觀世間苦而不惡生死.觀於無我而誨人不倦的不住無為。
倡菩薩淨土.此一淨土為唯心淨土.
如經說：菩薩欲得淨土.當淨其心.隨其心淨.則國土淨。
此「唯心淨土」.其實就是「人間淨土」。
維摩居士將佛法與生活結合在一起..在生活中奉行佛法.在佛法中建設淨土。

2011-02-12 19:13:34 補充：
以上只是.就末學所知.作大致分別.非為全解~

2011-02-16 12:51:16 補充：
問:
末法時代人心難淨，人間如何淨???
答:
印祖云.念佛人.只管自家.不管人家~
人間淨染不干末法.
淨明云:隨其心淨.則國土淨~
自己心淨.人間便淨。