初學念佛經問題

（1）站著, 坐在地上, 或蹲著, 都可以, 視乎你念經的環境而定, 最重要是要懷著感恩心和恭敬心而念.

（2）當然可以, 沒有人天生識背.

（3）這個問題比較複雜, 不能在此言述給你, 建議你到正信的道場問問法師.

（4）如果你說盤腿坐同時念經, 這個應沒有問題, 但如果你說盤腿靜坐的意思是禪坐 (meditation), 那就有些不同, 一般來說禪坐是不會發出任何聲音, 禪坐是一門很高深的學問, 必須先得到上師教授, 你是初入佛門, 我建議你先不要禪坐, 當然坐著念經是沒有問題. 到日後你遇到一位正信的上師教你禪坐還不遲!

（5）正式來講, 我知道唸經最好在每天的差不多時候念, 不要每天唸的時間都不同, 是因為念經應該是我們日常生活的一部份, 就正如食早餐, 午餐, 晚餐, 我們都不應常常食無定時一樣. 但對於繁忙的香港人來說, 工作時間長或者不穩定,每天唸的時間不同, 其實只要我們不是刻意不定時念經, 只是礙於一些原因,如工作關係, 是沒有問題的, 只要我們懷著感恩心和恭敬心而念就可以.

（6）你意思: 「南無阿彌陀佛大慈大悲觀世音菩薩」是同一句嗎? 阿彌陀佛 和觀世音菩薩 是分別兩位佛菩薩, 未聽過會混在一起念. 本人認為應分開念:
「南無阿彌陀佛」和「南無大慈大悲觀世音菩薩」
念經是沒有說念得太多的, 很多人以念百萬遍為目標 ! (當然不是一日之內)
亦沒有說念得太少. 只要是真正懷著感恩心和恭敬心而念. 重質不重量. 如果有一個人念了很多遍, 但念的時候個心一邊有妄念(心唸其他野,即念口皇), 這樣是沒有功德的, 但相反如果是一個人係誠心的去念, 即使是比念得多的人念得少, 但功德比那個念得多的人多呢!
另外, 你念經的次序最好問你的上師, 如果沒有上師, 可到正信的佛堂/佛學中心問問法師. 唸什麼經是視乎你修什麼法門.

（7）我覺得不用呢, 一般我們是用佛珠的, 比較普遍是一串有108粒 佛珠的那種. 每念一次便撥一粒. 用唸珠都有一些學問的. 例如數珠的方向. 你要請教法師.

由於上面是用文字表達給你知, 未知能否100%準確的讓你明白和理解.

對於初學佛法的你, 可能這時候會有很多疑問,或著重表面的事情(著相), 我建議你到了一法師那裡聽經聞法, 你會有很多的得著. 了一法師除了講解經議, 還會讓我們懂得將佛法溶入生活中!
如果你有興趣知多d, 你可email給我. [email protected]

亦可refer below:
唸名唬次數..大概三十分鐘左右
"更能每日念菩薩名千遍，至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。"
見聞利益品第十二 地藏菩薩本願經

在家多事煩,盡量利用自己空閑時間. ^^

念佛和菩薩名號，是止禪讓心準中入定，不過這種定沒有知覺，不能讓你生慧，你可以一邊念佛一邊觀察呼吸，借呼吸來觀察心念頭和身體每一剎那變化，這樣會比較好一點。不彼念頭帶走你的覺知，因為佛是覺知，是和平平靜完美覺知，心和身都是自然，在南傳經典中初轉法輪經中，佛說心和身都不是我們的，在北傳中經典佛都有說，不是我們的東西要放下，意思就是心和身都不是我們要放下，不要控制心念頭，不好控制強逼身體打坐雙盤，因為2者都是苦行，學佛是學放下學放鬆，不要學佛學到人不像人佛不像佛，滿口只是說空，人又空，錢又空，老婆仔女都空，要學慈心悲心，同時學觀音菩薩一樣，禪時要觀自在，放鬆舒服地觀察身和心，才可以行深般若波密羅多時，有清醒覺知就能照見五蘊皆空。

2011-02-09 01:25:37 補充：
http://channelb.buddhistdoor.com/cht/play?programme=10648

有關禪修的事，我介紹佛門網，現在有一位阿姜查西方弟子來港講禪修，我都比較推崇是南傳佛教禪修方法，由於是佛陀基礎簡單教學入手，用簡單放鬆方法教育禪修技巧，有些人可能在短時間內達到圓完識智到達佛果。

2011-02-09 01:29:57 補充：
說話回來有心咒的陀羅尼，都要達到深層次定才能發動陀羅尼的力量，因為陀羅尼可以說一超級工具，只要你細心研究一下要念咒得到神奇效果，最少要幾十萬誦，主要原因是持咒者本身的心都要清明才能發揮效果。

2011-02-09 01:36:05 補充：
我本人是熱愛心學佛fans，同時接觸三乘有北傳，南傳，密乘，在我發現是3乘都是同一切佛的教法，根本不可以分別，佛都是在教了解心和身2個自然給我們東西。

2011-02-09 01:38:56 補充：
學佛不是修身體，意思不是要我們身體做行為出來受苦，因為背離中道。又不是要我們享受享受，是要我們修壞習慣，因為壞習慣是集諦，打坐雙盤或者強逼心不起一念都是苦，這個是苦諦。不是佛教的。

2011-02-09 19:09:19 補充：
我都有修淨土法門，呼吸念阿彌陀佛都會，都試過用念佛法門可以入三摩地，不過看到是幻象，之後亦試打坐雙盤看受入三摩地，只是看到受是一個，沒有什麼開悟，之後遇到我南傳師父學身念處，在過年有一天在看電視途中突然覺擦到，身和心是不存在。當時非常精進每天起來就感覺全身，保持正念覺知全身，不論走坐吃飯去洗手間直到做夢都會覺知全身。 當我看到心和身不是真的時候，同時再看看之前打坐經驗時就明白。

2011-02-09 19:53:30 補充：
我上星期日去大陸見花教喇嘛師父回港時，我同師兄師弟在聊修咒和觀想法時，剛好又有一個師奶和朋友自清佛教徒，她當時佛教徒不拜神只是念經，當時我一刻就很擔心她了，她誤解了佛陀意思，佛經當然很重要，但依佛陀教法才重要，原因是佛陀年代有一尊長周梨盤他都是記不到佛陀所講法，連供佛文和依皈都記不到，但佛陀很慈悲地教了他覺知身，他很快就證悟了阿羅漢果。佛法是不著文字。同時我現在聽的ajahn Brahm 師父

2011-02-09 20:02:16 補充：
他在泰國有一位森林傳承朋友比丘，他都證悟了阿羅漢，他說這位比丘小時，上小學3年班由於成績太差，所以他要留班，當年再考試都是發現他成績沒有改善他又再留班一年，又再過去考試他的成績都是沒有改善，這間學校校長決定趕他出校，這樣他父母都覺得這個小孩連牛字都不懂，不如送他去寺廟，這樣他去到寺廟主持非常慈悲教這位小朋友唸皈依文，不過他一樣學不會還不會唸，在寺廟生活了2年主持都發現都沒他辦法，所以就送了他去泰國森林寺廟森林傳承，這個小朋友去到這裡很快他以經達到正等正覺阿羅漢。 Ajahn brahm 師父說為什麼我們不可以覺悟，主要原因是我們太聰明意想太敏捷。不可以讓心平靜放下過去的事放下未來，

2011-02-09 20:02:55 補充：
不可以如實地觀察生命每一剎那變化。

2011-02-09 20:05:20 補充：
金剛經 : 佛陀說 [ 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得] 意思就是放下過去包袱，放下未來重擔重，連現在心都要以公平和平對代。

2011-02-09 20:07:12 補充：
好念頭是好壞念頭都是好，平公對代因為都是同一個心要有慈悲地對代自己心，不好強逼心一念不生，這樣做背離佛陀教的中道。

2011-02-09 20:20:29 補充：
學佛是學放鬆

1.坐在地上念佛經是可以的

2.很少人懂背佛經,當然可以一邊看一邊念出聲

3.大多是盤滕而坐

4.一邊盤腿靜坐一邊念經是可以的

5.無所謂的,其實中午念會比較好

6.修行方法有少許錯

7.初學可以用紙筆下記下

你add我msn:[email protected]

2011-02-09 00:43:02 補充：
1:南無阿彌陀佛大慈大悲觀世音菩薩要分開念,係南無阿彌陀佛同南無觀世音菩薩

2.「心經」五次,「大悲咒」七次,發願迴向文三次無問題,但何為觀音經?

3.最後念一次「南無阿彌陀佛大慈大悲觀世音菩薩」,最好改為南無阿彌陀佛同

南無觀世音菩薩各稱21次或49次,合十、叩三個頭正常的。

2011-02-09 00:47:47 補充：
你有咩唔明可add我msn

2011-02-09 12:46:24 補充：
在漢傳淨土法門的念佛法門,注重一心念佛,你先每日行住坐臥都要念南無阿彌陀佛