香港真的能永遠實施一國兩制嗎？

「五十年不變」最初是出現於當年在編寫《基本法》的起草階段，當時一眾編寫的法律專家對於「一國兩制」的年期曾經有一段辯論，最後一眾認為大家於五十年之後大多都已油盡燈枯，不久於人世，便寫了「五十年」這個虛數出來，也是現在的「五十年不變」的由來。

但有一事必須注意，「五十年不變」只針對本港的傳統習俗及資本主義，對於香港是中國的「特別行政區」，以及「港人治港」的方針不在此限。故此不存在成為省的可能，而且相信五十年後仍是會遵從「港人治港」，當中甚至有人認為「五十年不變」只屬於虛詞，並沒有絕對的效力。

鄧小平提的「五十年不變」旨在安撫香港市民，不會在回歸時淪為中國的一個普通城市；不過假以時日就不敢恭維了，君不見簡體字在香港愈來愈普遍？香港作為中華人民共和國的一個特區，用簡體字似乎是大勢所趨。不過可以肯定，香港永遠都不會成為一個普通中國城市，因為《中英聯合聲明》闡明，香港的地位不可動搖，中共斷不會冒大不韙破壞香港的特區地位。

這種說法一直有人認同，但有政治專家認為，「五十年」足夠令中國轉變
由社會主義階段轉為半資本自由開放主義，對此社會間一直眾說紛紜。

《基本法》起草委員已肯定《基本法》絕不會於「五十年不變」過後取消，
因此某程度上來說，五十年過後，《基本法》所說的內容絕對不會被推翻，
縱然是五十年不變，但既然本港開埠而來百多年的資本主義都沒有改變，
那麼就更加不會因為「五十年不變」所限而改變，絕無需要拘泥於字眼上。

中英關於香港問題的聯合聲明和《香港基本法》明確確立香港政權在回歸祖國後，可以繼續實行有別於內地的資本主義制度五十年不變，用鄧小平的說法：「馬照跑、舞照跳！」

至於五十年後如何，鄧小平曾表示這是下一代人的事，應由他們來決定。正式來說是因應五十年（餘下四十一年）後香港的社會、經濟的實際情況，繼續在「一國兩制」、「港人治港」、高度自治前題下，由香港人自行決定自己要走的路。（澳門一樣） 其實五十年只不過是一個約數而已，並非真正一個限期﹗

回歸五十年後，相信中國與香港的社會體制會逐漸看齊，並駕齊驅，說不定「五十年不變」是香港不變，中國求變趕迎香港的水平。當然至今仍然存在不少因素，足以改變中國的內政，但整體上仍然具樂觀條件 。

按照鄧小平的意思，由於內地與香港及澳門仍然存在很多的差異，大家不可能在短時間接軌的。與此同時，隨著中國大陸本身的改革以及香港的接軌，大家還是有這個接軌的目標。為此，鄧小平定出了以50年作一個既不含糊但時間又長的目標時間，當五十年過去以後，香港和內地如何繼續發展，那就到下一代人繼續摸索了。他的意思也不想以今個世代來限定香港下一代的發展，五十年之後就由年輕一代自己攪了。故此，五十年不是一條死線，不是說2047年香港和澳門就完全變天的意思。

事實上，鄧小平當初提出五十年不變，原意只不過是一個約數，意思是香港的制度可以保留一定很長時間「五十年」只不過是一個既有時間性、但絕對不是一個明確的死線﹗所以不要以為香港在2047年開始就突然間有根本性的改變。

97前, 港人普遍對香港回歸的前景缺乏信心: 經濟能力的, 不少人會選擇移民; 而能力不許可的, 大多也會申請BMO, 算是「買個保險」. 鄧小平為了穩定人心, 便向港人許下「一國兩制、50年不變」的承諾. 之所以不是49年、51年不變, 是因為「50年不變」只是一個比喻, 它的含意是:「港人在有生之年內, 香港都會擁有高度自治, 繁榮安定」.

當然, 雖然說是「一國兩制、50年不變」, 但假如日後港人普遍想回歸到一個政治制度之下, 還是可能的. 所以鄧小平只是說「50年不變」, 而不是「永遠都不可改變」. 1984年12月19日 ， 中英兩國政府簽署了 《 聯 合 聲 明 》， 當中載明中華人民共和國對香港的基本方針政策 。 根據 「 一 國 兩 制 」 的 原則 ，香港特別行政區不會實行社會主義制度和政策 ， 香港原有的資本主制度和生活方式 ， 保持五十年不變 。 根據 《 聯 合 聲 明 》 ， 這些基本方針 政策將會規定於香港特別行政區基本法內 。

但是2047年或以後, 香港會否繼續維持一國兩制? 你的問題暫時沒有人可以答到, 因為它是個未知數, 我們靜心等待吧!


2011-02-08 16:56:04 補充：
西藏人民慈悲的達賴喇嘛.......?

達賴喇嘛既是宗教神權的首領，同時又是西藏地方政府的首領。執政方式是宗教執政。也就是喇嘛執政。西藏地方政府部門是由地位顯赫的僧侶和貴族組成。占西藏人口95%的農奴和奴隸分為差巴、堆窮和朗生三個階層。差巴和堆窮屬於農奴，不擁有人身自由，更是不能隨便的離開領主。朗生是奴隸，完全無償地給農奴主幹活，是農奴主的私人財產。他們終身依附於官家、貴族、和寺院上層僧侶三大領主。他們沒有人身自由，農奴主可以隨意打罵、處罰、出賣、贈送，乃至監禁、處死農奴和奴。換句話說，也就是說，占西藏人口不到5%的農奴主們，卻佔有西藏的全部耕地、牧場、森林、山川及牲畜。

2011-02-08 16:57:40 補充：
農奴主運用成文法或習慣法，設立監獄或私牢。地方政府有法庭、監獄，大寺廟也設法庭、監獄，領主還可在自己的莊園私設監獄。刑罰極為野蠻殘酷，如剜目、割耳、斷手、剁腳、抽筋、投水等。在西藏最大的寺廟之一甘丹寺就有許多手銬、腳鐐、棍棒和用來剜目、抽筋等的殘酷刑具。在北京民族文化宮的「西藏社會歷史資料展」中，有當年被農奴主砍下的農奴肢體等許多實物和照片。

在漫長的封建農奴制社會里，西藏廣大農、牧奴政治上受壓迫，經濟上受剝削，動輒遭到迫害。農奴中流傳著這樣的話：「能帶走的只是自己的身影，能留下的只有自己的腳印。」

雖然我也是一個臺灣人,不過,你們覺得一個國家有可能容忍兩種完全不同的制度嗎?用手指想也知道這是一件不可能的事情嘛![五十年不變]我覺得是不可能的啦!但是，凡事也會有例外,不過,香港想做為臺灣回歸中國時的典範是不可能的,連自己都快被中國共產化了還想讓臺灣向妳們看齊?你們把我們當成是兩歲的小孩那麼好騙啊?xx的

中共的狗官們，一排的跪著，要求「香港」一定要確實執行「一國兩制」，否則他們貪污得來的「錢」會沒有出路。 香港不想實施「一國兩制」，也很困難！

真的能，一國兩制不是零和遊戲。
為什麼一國兩制一定要朝相反方向，一定是無相同方向的東西？
為什麼一定中國富強了，香港就要貧窮呢？
為什麼中國基建發達，香港還要多數怕少數的道理，搞少數權益，犧牲大部分市民利益？
為什麼衰的只有政府，而不是野蠻鬥士？

答案係：香港盲毛鍾意呀，二三十年後就話後悔當了太任性，然後阿Ｑ一番，用大聲公講：「民主萬歲！人民求祈是但噏萬歲萬萬歲！」言論自由唔得咩？

大佬呀，一國兩制又好、一國多制都好，只係求祈是但噏個名，咪等你自己自治到夠，盲毛又話民主選舉公平，選出長官一定好，可以實行你有你制，我有我唔制。真惡搞，無他嘅，自由民主呀，唔啱咩，吹咩？阿爺本身都改成兩制啦，你仲死都要「一言九頂」，阿爺實施一國兩制早已自己行使緊，盲毛仲比香港政治神棍利用，梗係啦，民主更好用嘅字眼，講嗰個就無敵，支持者無懼，政治嗌交無修，想平靜者無運行，市民就更無啖好食。

唉！政治神棍都係利用盲毛阿丙抽水啫，你估班成日佔據尖沙咀碼頭和銅鑼灣Ｄ棟督棋一定值得同情？比面講就五五波啦，一國兩制嘛！

算擺啦！不如留意吓香港這個法治之區Ｄ法律同規管行業的條例仲好啦，香港Ｄ裝修工人真係就快搵唔到食，無他，惡法也，要關心就關心吓把啦！

中共的可怕，還沒表現出來，等台灣被吞併的那一天，香港也不用什麼高度自治了，大家準備變成第二個西藏吧

當然可以！ 中國人是沒有信用的民族和國家，沒有信用的「中國」是無法建立「國際金融」的地位。這也是中國不會改變香港的主要原因。

太天真了～～

只能說，程度太低．．．．唔好意思，諸位完全不明白中共的想法！

當然可以啦,因香港的外資企業及外國人仕特別多.另外,香港的環境與澳門完全不同,故不可一概而論.

名義上是可以的
但實際上香港已在破壞一國兩制