我們從哪裡來？我們是誰？我們往哪裡去？

先祖與先知，第二章　創造，第3段
　　地和其上滋生繁多的動植物都造齊之後，上帝把人安置在其中；人是創造主的傑作，美麗的地球乃是為人裝飾起來的，上帝把人所看到的一切都交給人管理。“上帝說：我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理……全地。”“上帝就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。”（創1:26-27） 這裏清楚地說明了人類的來源；而且聖史的記載既是這樣地明晰，就不容有什麼錯誤的結論。上帝按著自己的形象造人。這句話裏並沒有什麼奧秘。也沒有什麼根據，足以支持人類是從低級動物或植物漸漸進化而成的說法。這樣的學說竟把創造主的大工，降低到人類狹窄庸俗的觀念水準。世人一心一意地要否定上帝管理天地萬物的主權，甚至降低了人的身價，並抹煞人高貴的世系。那將一切星宿安置在天空，將各樣花卉栽種于田野，又將他的神能奇跡充滿天地的主，在他完成榮耀之工的時候，最後造了一個管理全地的人，這人稱為賜生命之主的傑作，實在當之無愧。根據聖靈的啟示，人類譜系的起源並不是一連串的微生物，軟體動物，或四足動物，乃是偉大的創造主。亞當雖然是用塵土造的，但他乃是“上帝的兒子。”（路3:38）

先祖與先知，第二章　創造，第5段
　　人類在外貌和品格上都賦有上帝的形象，惟有基督是天父“本體的真像；”（來1:3）但人類也是照著上帝的形象造的。他的性情是合乎上帝旨意的。他的心智能領會天上的事。他的愛情是純潔的；他的食欲和情緒都受理智的支配。他既賦有上帝的形象，並完全順從他的旨意，所以他是聖潔而幸福的。

先祖與先知，第二章　創造，第6段
　　當人類被創造主造出來的時候，他的體格是魁梧並完全勻稱的。他的容貌帶著健康的紅潤之色，並煥發著生命和快樂的光輝。亞當的身材比現在的人高大得多。夏娃身體雖然較為矮小；但她的儀態是端麗華貴的。這一對無罪的夫婦，沒有穿戴人手所制的衣冠，卻象天使一樣，披著一層榮光。只要他們順從上帝，這光明的外袍就必一直掩蔽著他們。

簡單的問題。

那裡來那裡去，有緣即往無緣去，一任清風送白雲。

人生起能無求呢，求而得之我之所喜，求而不得我亦無

憂，苦樂隨緣而已，得失隨緣而已。

以入世的態度去期待，以出世的態

度去收獲那裡有煩惱可言呢。是嗎？

我們從哪裡來？
父母哪裡來， 我們便哪裡來 …

我們是誰？
生靈 …

我們往哪裡去？
大家往哪裡去， 我們便往哪裡去 …

我們從來處來，往來處去。我們都自稱「萬物之靈」的人類了。
你應以李克勤為榜樣（今明報新聞），不要妄想！

我們從來處來，我們往來處去。我們都自稱「萬物之靈」的人類了。
你應以李克勤為榜樣（今天明報新聞），不要妄想吧！

http://en.wikipedia.org/wiki/Where_Do_We_Come_From%3F_What_Are_We%3F_Where_Are_We_Going%3F

2011-02-04 03:05:17 補充：
生命的意義經常與哲學、宗教的存在、意識（自覺）、幸福等概念交集在一起，還會涉及到其他的一些領域，如象徵符號、實體論、價值、目的、道德、善與惡、自由意志（自願）、上帝觀、神的存在、靈魂、來世等。而與科學的聯繫的關係不那麼直接，科學在與之相關的話題上，一般會設置一定的背景與參數來描述與宇宙有關的先驗事實。

一個另類的、以人為本、非宇宙非宗教學的問題是：「我的生命有何意義？」。關於生命目的與意義，一般認為，如果相信它是存在的話，它的價值大小與入世的深淺相一致。

2011-02-04 03:05:42 補充：
生命的意義是一個解構人類存在的目的與意義的哲學問題。這個概念通過許多相關問題體現出來，例如：「我為何在此」「什麼是生命？」「生命的真諦是什麼？」。
http://en.wikipedia.org/wiki/Meaning_of_life