佛教怎去看死亡

人死後是否落地獄受審判------佛教沒有人死後落地獄受審判的概念，這是基督教的概念。佛教沒有審判的概念。佛教有六道輪迴，人死後根據前生及前世的所做的善惡行為而決定往生那一道。而證果的人也有不同去處，證四果及佛果者不再輪迴六道，其他人則隨生前所做的善惡行為, 或個人願力, 或臨死時的心態而往生六道之一，六道即天道, 修羅道, 人道, 這是三善道; 三惡道則是畜生, 餓鬼及地獄道。

人死後靈魂是否即時離開肉身----佛教沒有靈魂的概念, anatta即是無實在的靈魂, 人死後, 死亡意識生起, 滅去, 接著再生意識生起, 就是往生了。佛教裡有一派主張有中陰身, 類似靈魂的概念, 但這是佛滅後六七百年的後人的主張, 並不得全體佛教認同。人死後唯有善惡行為的能量, 即是業力, 轉生往六道之一。

人死後幾時會六道輪迴 --- 即時
人死後入土為安是否多餘----佛教鼓勵火葬, 但人若採取土葬是個人取向, 亦給予尊重。
人死後靈魂可否接觸親友-----佛教既然不承認有靈魂, 靈體是鬼道眾生, 法力大的可接觸親友。

2 : 大多數人是0-8小時內. 但有例外.

3: 無定數, 正常是0-49天.
很強的業力, 不論是善業或惡業, 去善道惡道, 都會很快發生作用.
一般小善小惡的, 會留小許日子.
又有些因本身有執念不肯投胎的. 或被家人想念所牽, 導致不能投胎. 或被害死的, 於是被恐懼或痛苦或恨怨牽綁, 而留在漂蕩中, 可以長達幾十年.

無始無終的看待生命，就好像一條河流一樣，當然一期生命消失時，立即展開新一段新生命，從不間斷地。

人死後是否落地獄受審判<<< 這個問題要看人在生前所做而說，因為極力行善的人，死的一刻立即上天堂或者回來當人，當然惡事做盡的人就會去地獄，但一般眾生/人有點善有惡會見到這樣的情景，是由他們心制做這些影像，簡單講就好似發夢一樣，人一死心識就開始做一個景象，這個景象會張這個這個人一生顯現出來，這個時候所有景象就好像是真實一樣，不過這些人和物就會好像混合在一起，喜歡的 不喜歡 可惡可愛都在一起地生起，這時這個剛死去人就依最不捨不依去選。如果剛時他對景象生起很貪心，這個他就會在餓鬼出生，因為他的心有大貪心，同時表達了他對自己所處身空間是覺得非常欠缺一切物質和快樂，所以他會出生在餓鬼道，如果他對生起景象生起非常可怕痛苦仇恨忿怒的心就會去到地獄，如果他對生起景象生起了妒嫉不滿懷恨心就會在動物界出世，如果他對景象生起同時他一醒記起有信仰有善心自己剛死去又不起執著之前身份家人和財物，他就有機會回來當人，如果他對景象生起感恩心善心喜歡心捨心信仰心他就立即在天道出世。

還有取決這個人在什麼空間都要看他的心生起情緒強弱和善惡力量帶到他去這個地方。

但學佛的人，他就有可以不入任何一空間。生命長流亦可以選擇什麼時候停或者再開始。

2011-02-02 20:49:15 補充：
人死後靈魂是否即時離開肉身< 這個是他的身體善報完了，他的心就離開。

人死後幾時會六道輪迴< 時間是人制定出來，真實是心沒有時間，這個時間心感受空間時間可以很長或短者，六道輪迴只是心去地找不同房屋住，時間長短對心來沒有意義，你可以看看說有關真人說他自己輪迴人世的書，你會看到他們死了之後都要相格一時間再來，或者一死就回來投胎。

人死後入土為安是否多餘<不是多餘，他去死的親人來說，就很有義意。

人死後靈魂可否接觸親友< 都不是人死後，大多數人都會一短時間投入鬼道(中陰身)時間，不過中陰身這個時候極短，很快就死去再轉生其他空間。

2011-02-02 20:50:19 補充：
中陰身都可以看他們想見親人，你看西藏生死書都長細講解。

1.人死後,中陰身(靈魂)在四十九日後就進入六道輪迴,決定往生在哪一道

落地獄受審判是第四十九日

2.人死後,中陰身(靈魂)未完全離開身體,要過八小時,甚至一日才離開身體

3.人死後,中陰身(靈魂)在四十九日後就進入六道輪迴,決定往生在哪一道

4.其實,佛教大多用火化,以免亡者執著肉體,入土為安都可以的,沒有問題的

5.人死後,中陰身(靈魂)是一直跟隨親友背後的。

１．不是
２．不是
３．因人而異
４．不是
５．是