正覺同修會的菩薩戒是不是可以跟老婆雙修？

要毀謗雙身（運）法的人請先搞清楚，
雙運法為佛所說，這是事實，出自《金剛頂經》（收錄於大藏經），這部經是沒有疑異的，否則會像某些有爭議的經典經被擺在大藏經的疑似部。
關於雙運法為佛說，可參見聖嚴法師的《印度佛教史》或其他佛教史。
淨空法師開示：「西藏密宗」是高明的佛教 文字檔：http://faculty.stut.edu.tw/%7Etang/preach/secret.htm影音檔（上）（下）：http://www.youtube.com/watch?v=4_lXUX033kkhttp://www.youtube.com/watch?v=8pl9FU2FgiI&feature=related 淨空法師開示：西藏密宗到底是真正的藏傳佛教，還是他自己的本土宗教呢？
【問】：不少漢地居士對西藏密宗的非議很大，他們引用《楞嚴經》，對四皈依、喇嘛喝酒吃肉、或打著雙修旗號騙色的行為，直接斥為邪魔歪道，全盤否定了西藏密宗。 【答】：西藏佛教是從印度傳過去的。佛法，諸位一定要知道，佛沒有定法可說。佛法永遠是恒順眾生、隨喜功德。古印度跟這個西藏土著，他本土有這些神道教。所以佛教這個教學非常高明，他不排斥，他不否定別人，他能夠把他圓融貫通，所以稱之為密。這個密，神密。佛教學本身講密是深密，這個道理太深了，不是一般人能懂的，所以稱深密。 那麼在西藏的時候，確實深密之外他還有神密。為什麼？古印度這些神教，像婆羅門教這些教，統統融匯在一起，而佛給他作新的解釋、新的教義，真的把他們都變成佛教了。這很高明，不排斥他，教他覺悟。所以佛是覺的意思，覺、不迷，就是佛教；迷、不覺，那就是迷信的一種神道教了，土著的宗教。所以這個道理一定要清楚、要明瞭。 那麼西藏教是佛傳的，這個密宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高級宗教。為什麼？你看《華嚴經》講到四種無礙，理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙。最高的是講到事事無礙，如果他沒有這個境界，他要想跟著學，全都墮地獄。我的老師是密宗的上師，跟藏密是一家，章嘉大師。藏密的承傳是四個喇嘛，那麼現在大家熟知的，只是曉得西藏的嘉瓦班禪，另外兩個知道的人不多。但是在從前都知道，只是最近的時候忽略了，以前統統知道。內蒙、外蒙，內蒙章嘉大師，外蒙哲布尊丹巴，他們這四個四兄弟，都是宗喀巴大師的學生，傳人。 那麼章嘉大師尤其是貢獻大。你看在清朝，四大喇嘛只有章嘉大師住在北京，常住在朝廷，跟這個帝王接觸的機會最多，國師嘛，你看看清朝歷史你就曉得了。所以我跟大師三年，我認識他跟他學的時候，他老人家六十五歲，他是六十八歲過世的。我的佛學基礎是他老人家奠定的，這是個真正善知識。他告訴我我才曉得，密法在佛法裏面就像學校裏面的博士班一樣，他是最高的博士班。那麼你就曉得，博士班要什麼人才能修？要碩士才能學博士。你要不是碩士，你是隨便一個人學密，哪有這個道理！ 好像我什麼基礎都沒有，我一下念博士班，這是不可能的，那怎麼會不墮地獄？ 所以先要學顯教十年。他們定的是十年，十年顯教，經過考試及格，及格他有個學位，叫格西。拿到格西的學位才能夠學密，這個是藏傳密教的學習的次第，不是什麼人都能學的。那在真正大乘佛法裏面講，這個學密是什麼時候？我們講很開放的，這個一般的標準，初住菩薩。也就是說，他已經證得法身了，他已經超越十法界了，他才有資格。就是妄想、分別、執著統統放下了，他才事事無礙，才有這個能力。 你還有煩惱習氣沒有放下，你去修雙身。修雙身，他還有淫欲的念頭，他就墮地獄。修雙身，沒有淫欲的念頭。淫欲從那裡來斷？從淫欲裏頭沒有念頭，淫欲真斷了。這是什麼人！你能不能做到？你做不到，你的淫欲要墮地獄。你做到了，你超越十法界了。所以密宗只有實報莊嚴土跟阿鼻地獄，當中都沒有。你上不去，你就墮下來了。 這是老師告訴我的，所以我們對於密宗是非常尊重，但是不敢學，真有煩惱習氣。你吃肉，他真有貪心，真覺得很好吃，那這就墮落。真有這個功夫的人，吃那個跟沒吃一樣。他能夠吃肉，你盛一大碗的狗糞給他吃，他照樣吃，他沒有分別，這個是真正的密。如果肉吃得很香，擺一碗大糞給他，他就不敢吃了，他就是假的。你說這個多麼不容易！ 在過去，這是《高僧傳》裏面有一個故事，也是有個得道之後的高僧，他的行跡也是不大講究的，但是教學生教得很嚴，持戒很嚴，督促很嚴。他自己也喝酒、也吃肉，也到外面去應酬。學生不服，不服，他笑笑，好，明天我請你吃肉，你跟我一道去。到第二天叫大家準備畚箕、鋤頭，到山上去挖死人的死屍。挖出來的時候，你們大家我請你們吃。沒有一個人敢吃，他在那裡一塊一塊津津有味，大家呆了。他說，你能像我這樣子，可以。你不能像我這樣子，乖乖持戒，你不要學我。學生服了。
（以下略）

到下面的網址看看吧

▶▶http://qoozoo09260.pixnet.net/blog

御風而行說的並不正確
並不是心無分別，就沒有因果，就可以做
心沒有淫欲，身做淫欲事，只要有做，就是要受報

因果報應，絲毫不爽，

粱武帝皇后的師父『雲公禪師』不聽誌公禪師的勸誡，喝酒吃肉轉世為牛
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!t_UClIWTHhzAUrauNrIfysF0uaZjHg--/article?mid=3243

佛法不精，不要亂說法，誤人子弟，斷人慧命，陷人於六道輪迴而不自知

修雙身法的是:
修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚催(Tantra)。

所以佛教正覺同修會不是修雙身法，因為喇嘛教修雙身法的目的是為了得到大樂。

(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】 http://lamanet999.t35.com/dalai.htm

感恩照塵居士與programmer-meat-foot居士
您二位在言語上的好諍苛薄
在態度上的傲慢輕篾
讓我們對正覺會保持非常反感的正確態度
感恩

至於正覺會常說「阿賴耶識-如來藏」者，就如來自以「如金與指環，展轉無差別」的詮釋，就已經說明「同與不同」的所以然了。

謂金喻「如來藏」；指環喻「阿賴耶識」也就是指大地眾生；展轉無差別喻「六道輪迴」來講好了。

這就好比《華嚴經》說：大地眾生皆有如來的智慧德相是同樣的道理；謂「金」喻如來智慧德相；「指環」喻大地眾生；「展轉無差別」就喻六道輪迴了。

於是六道眾生，雖然皆具足如來的智慧德相，然而其等果報之相，是千差萬別矣！又雖皆具足如來的智慧德相，但所流露出來行為、語言......就這所受的果報相，以及所流露出來行為、語言！可以以「等同」而言哉？那麼「阿賴耶識」就不能等同於「如來藏」。

2011-02-02 16:46:54 補充：
●●● 004 意見者： programmer-meat-foot ( 實習生 5 級 )

你說老人認同「密宗雙身法」的行徑都還沒收拾！那麼！你大可舉出「確實證據」！如有一字之差...

老人就依《覺林菩薩》偈：譬如工畫師，分布諸彩色，虛妄取異相，中略......不能知自心，而由心故畫，諸法性如是，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造，中略......若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。

繼以《四聖諦》的集諦，認定您的八識田中，必定集聚無量「男女雙身修法」影子，於是才會「滿嘴淫事」；也以致於二十幾年來「謗顯、謗密」，是由於淫事覆識也。本來你就是淫事覆識

喇嘛教的雙修是要長時間住於交合的境界，領受交合的樂觸，要長時間不射精。還有雜交後的淫液要賜給弟子飲用而完成灌頂。

而夫妻間的關係乃是欲界人間正常的境界，完全迥異喇嘛教這些稀奇古怪，令A片業者也要瞠目結舌的畫面。

樓主把喇嘛教噁心的雙修，比對成人間男女正常的關係。令人對樓主的思想感到驚訝。

看來俺要把樓主這種令人驚訝的思想，記錄下來，找個時間在各討論性關係的論壇，讓大家討論。順便把喇嘛教這些噁心的修法po上去，也把喇嘛教徒這種思想轉貼上去，讓各界好好討論。

蕭平實早已承認 要弟子們做男女雙修來渡人開 悟

鐵證如下:

蕭平實語錄：

「……不能夠因為眾生常行淫慾而不能悟道，就說這一件事情之中不能悟道。一個真正明得心真、見得性明的人，他很清楚知道，不論甚麼樣的行為之中都可以讓人明心見性，不能把性的行為排除在外

蕭平實在《甘露法雨》中說：

　　他們引用《華嚴經、入法界品》的經文作依據，也就是善財童子五十三參中的大菩薩婆須蜜多的故事。婆須蜜多是一位高級妓女，她所住的宅院是豪宅大院，亭台樓閣假山水榭，非常豪華；她不隨便接人，如果有人想求佛法就去見她(當然學費一定很昂貴，但是非常划算)，有人跟她面對面談話，就可以證悟佛菩提；有的人跟她拉拉手，就可證悟；有的人得要跟她擁抱以後，才能證悟；有的人則必須跟她親吻才能證悟，乃至有的人必須跟她上床以後才能證悟，這已經是下下根人了。
　　她有這樣的能力，對於一般人來說，她一定是已經證悟的大菩薩；對於各位已經破參明心的人來說，這事兒並不稀奇，已經明心的人都可以做得到，當然我們的每一位親教師更沒問題。

蕭XX大口一開，讓親教師們好為難啊。 根據蕭大德的開示，您如果跟親教師面對面談話。。。等等，就可以證悟佛菩提！！！而且每一位親教師都沒問題。


技術細節提示：

如果談話還沒有開悟，可以試著拉手；

如果拉手不行，可以試試擁抱；

如果擁抱還不行，那只好麻煩親教師們忍受一下親吻；

如果您再不開悟的話，您就是下下根，非要上床才可以了。


必須提醒大家的是：

1、上床得徵得人家同意，否則就違反了人家的意志和國家法律，即使開悟了也還是要受法律處罰的。

2、該方法僅由蕭平實宣佈，效果未經證實。大家可以踴躍實踐，並報告成果。UID230371 帖子620 精華0 積分667 經驗667 點 威望0 點 閱讀權限30 註冊時間2011-1-19 最後登錄2011-2-1 查看詳細資料

programmer-meat-foot ( 實習生 5 級 )

大藏經有記載密宗的雙身法，

我是讚嘆佛法不是讚嘆淫欲，

而你錯解雙身法才會以為那是淫欲。

一個讚同密宗雙身法的人，到底還有什麼話能讓人信的，麻煩Node Take網友您自己先救救自己吧

以下是您自己說過的 意見者： Node Take ( 初學者 5 級 ) 發表時間： 2011-02-01 23:47:42 [ 檢舉 ]1. 密宗確實有雙身法，不是隨便哪個喇嘛、法王就夠資格修的

2.雙身法是一門很殊勝的法門，我們不懂，最好還是不要評論 那末學再告誡您一次《楞嚴經》︰「阿難當知。是十種魔，於末世時，在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲，破佛律儀。先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行，總為魔眷。命終之後，必為魔民。 失正遍知，墮無間獄。」

一碰廣論或福智的法，佛金口開示，就算您這輩子不修，以後輩子還是魔眷在一起，您就一定會修，因為【近則九生。多踰百世。令真修行，總為魔眷】

然後一碰雙身法就是
【命終之後，必為魔民。 失正遍知，墮無間獄。】

無間地獄！三界內最慘痛的地獄，告誡網友您張大眼

2011-02-02 14:59:03 補充：
愚餘老人，您何必一再在網路上鬧笑話，您讚同密宗雙身法的行徑都還沒收拾，又在這謗佛謗法的，何苦來哉？穿著僧衣來破如來法，就有您等這類人，難怪乎世尊在《佛藏經》中告誡末法有此人穿如來衣、食如來飯，卻來破如來法，早已成為一闡提人。

今舉
《宗鏡錄》「佛說如來藏。以為阿賴耶。惡慧不能知。藏即賴耶識。佛說如來藏者。即法身在纏之名。以為阿賴耶。即是藏識。惡慧不能知。藏即賴耶識。有執真如與賴耶體別者。是惡慧也。」

愚餘老人，【惡慧不能知，藏即賴耶識】啊！用您的腦袋瓜想想為何佛會如此開示，《勝鬘經》也開示第八識自性清淨而有汙染，難可了知！，是您等惡慧之人想破頭也不會明白的，汝謗阿賴耶識，自燒種子，哀哉哀哉

2011-02-02 20:55:42 補充：
已成為一闡提的愚餘老人，到底還有什麼法義可以說的？

儘是謗佛謗法的，末學為您身上穿的僧衣感到不值

謗阿賴耶識非如來藏者，早是永斷善根之人，以下末學已回覆您，您好自為知吧，肯理性比對經教的網友，一看就知道你的過失
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1511013008074