日本武士道精神 不要複製一大堆資料給我!!!!

您好~
「武士道精神」想必您一定看過許多的資料與內容，所以我就不在重複貼

了，之前有做過一些類似的報告，這是我所整理的資料分析與見解:

它所強調的是對的起自己，為了國家不惜犧牲性命，武士道的訣竅就是看透

了死亡，「不怕死」而為主君毫無保留的捨命獻身。

我認為日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美麗中達到自己人生的頂

峰發揮自己最大的價值，之後豪無留戀的結束自己的生命。

武士道是對死的一種覺悟，武士道的理想境界不是生存，而是死亡，田園終

老的武士不是好武士，戰死沙場或者自殺才是理想的歸宿。


武士道對日本的民族精神的影響

日本之所以能發動第二次世界大戰以及戰後經濟又急速復蘇，我們可以確信

這背後皆因它有堅苦卓絕的武士道精神。

二次大戰，美國會加入，導致最後局勢，對日本非常不利，就是因為日本那

些軍人，從小就被灌輸武道的精神，讓他們願意為了國家犧牲生命，受國家

的指示，冒著必死的決心，開戰鬥機去偷偷地珍珠港，雖然最後他們戰敗

了，日本軍人光榮的戰死，沒死的人，也選擇自殺，他們的精神是很讓人敬

佩的。

所以它對 日本的民族精神的影響，就是凝聚全國日本人民的心，至生死於度

外的決心，為國家盡忠奉獻，貫徹了「忠誠」與「奉獻」的信念。


以上是我個人的看法～

曾經看過一篇武士道精神的論述是我印象最深刻的，其中作者濃縮整體武士道精神的核心價值在於一個"恥"的文化，從自己對於五倫甚至團體到社會國家的知恥問心無愧自我警惕，支撐了長久以來日本武士的道統，也影響,造就日本的人民，社會與國家的進步繁榮。

到下面的網址看看吧

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枯枝比綠葉多
在葉隱中的武士道中的意義甚至包含枯枝
就是說武士的犧牲是在綠葉時讓樹茂盛
死時像枯枝成為樹的養分
日本傳統的武士想法非常極端
他們把任何事物都跟無條件犧牲劃上等號
與我們華夏思想大不相同
現代日本人的確與過去不相同
但日本人還是保留團體社會 集體性的文化
還有日本人至今仍然相當崇拜失敗卻勇於挑戰的悲劇英雄
教育要求學生要允文允武，用體育學習團隊跟刻苦
如果你有看日本的棒球 足球就保留這些文化非常明顯

....嗯...樹多必有枯枝
現在的日本...侍道精神快消失了
枯枝比綠葉多才會有泡沫經濟的出現....
當然我不會否定意見001大大您對侍道的說法 個人覺得很貼切
不過 日本的雖非一盤散沙 但那片森林也有不少蛀蟲(政客)
在吸取樹葉努力光合作用後的養份
不過和台灣比 樹枝、樹葉的確有較多較密的感覺
(但相對的蛀蟲也比較多)

武士道興起於藤原氏專權政治背景下的日本，武士的形成是與以天皇為首的中央集權制的瓦解和莊園制的發展相關聯。

武士道這一說法在鐮倉和室町時代還不曾出現，最初被稱為“武者之習”，“兵之道”或“弓矢之道”，到江戶時代才有了武士道的說法。

日本武士道的古典稱為“葉隱”(hagakure)，是江戶時代的佐賀藩(肥前鍋島藩)所傳誦的武士道修養書。
“葉隱”就如樹木的葉蔭，在人家看不見的地方為主君“捨身奉公”之意。

Q、什麼是武士道精神?

A、武士道修養書——‘葉隱’中所表現的武士道精神，是果斷地死、毫不留戀地死、毫不猶豫地死。即一般人對生命執著，武士道則持否定的態度，認為只有死是真誠的，其他的功名利祿都是夢幻。當一個人捨棄名利，以“死身”來義勇奉公時，就可以看到這世間的真實。

武士標榜的是精神上的優越，就是心理上先能戰勝自己，才能戰勝別人。先能“不要自己的命”，才能“要他人的命”。這是日本武士強人一等的道德律。

武士道的本義，如日本戰前教育敕語所教諭，以“義勇奉公”為最高原則，而在武士道的世界，切腹是武士道最忠義的表現。

武士道相傳也講究義、忍、勇、禮、誠、名譽、忠義等德目。

總的來說，武士道深受儒學和佛教禪宗等道德思想的影響，就是從精神上支撐武士們不計較生死追隨主君，還是禪宗的“死生如一”的思想。真正的武士不僅有精湛的武藝，而且有不極生死的精神和真正的勇氣，還具有謙讓的美德，這就是武士道的重要內容。

Q、武士道對日本的民族精神有何影響?

A、武士道對日本民族精神其影響，除了深入日本社會各階層，與神道一樣，形成日本國民的一種深層文化心理。更在第二次世界大戰中，武士道同神道一起，充當了日本法西斯侵略戰爭的精神武器。

在日本人民是以櫻花來比喻武士的。因為他們認為櫻花的幾個特性很符合武士的特點。

例如：看過櫻花的人都知道，單個的櫻花並不美麗，但成片的櫻花聚在一起很漂亮。這和日本武士的集團精神是很相似的。

武士道是注重共性，而非如歐洲武士那樣注重個性的。但他的這種共性實際上比歐洲武士的遊俠精神還要狹隘，這個集團精神和團結精神是不同的，也絕非是愛國精神，就是忠於自己的集團的武士群體，貫徹了武士道精神。

再如：日本人認為櫻花最美的時候並非是盛開的時候，而是凋謝的時候，櫻花花期不長，但凋謝有個特點，就是一夜之間滿山的櫻花全部凋謝，沒有一朵花留戀枝頭。

這是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美麗中達到自己人生的頂峰發揮自己最大的價值，之後毫無留戀的結束自己的生命。

因字數限制；無法一一陳列；不足部份以下提供相關資訊網址給予參考(非廣告，請自行點閱，務必詳閱)...＊‿＊

武士道精神_互動百科簡 - 簡轉繁

日本的武士道精神簡 - 簡轉繁
PS：以上回答與資訊提供，希望對其有助益。
圖片參考：http://hzh.myweb.hinet.net/blogo/elogo.gif

武士精神最主要就是要求忠君重視榮譽
而且要犧牲小我完成大我
另外一個特點就是要不怕死
甚至認識死是當武士的最高原則
怕死就不是成功的武士
武士道的精神跟觀念
在德川幕府時代武士的教戰手則葉隱中寫的很明白
葉隱之意就是樹之於葉
樹可以茂盛必須有葉子無怨無悔的襯托
做武士就像葉子一樣
基本上所謂武士道精神不是像回答者一號講的那樣
他講的算是一種對此不了解的曲解
現在日本人也就是有這種團體意識才會讓國家強盛
至少日本人絕對不可能一盤散沙

http://www.cp1897.com.hk/product_info.php?BookId=9789575227340






武士道源於十二至十四世紀鎌倉時代的封建社會，成形於十七至十九世紀江戶時代，歷經數百年不斷發展。


武士道的重要性，如同西洋的騎士道，須恪守的道德規範主要包括：義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義，「義」是嚴忌卑劣的行為，不當的舉止，「勇」是勇於成就對的事，甘冒任何危險，「仁」是武士以正義為基礎所付出的愛，「禮」是優雅的禮儀，可以產生含蓄的力量，「誠」是重然諾，建立自我價值最重要的一項，「名譽」是人格的尊嚴，無有則如禽獸將以死償還，「忠義」是為主君犧牲，或在其面前謙卑成傭人，並不足以為恥。


武士道於明治維新封建制度崩解但武士精神並未於日本社會中消失，它像民族的血液一般，繼續影響著日本的民族性格，日本人重禮、有原則的精神，無論行走坐臥無一不受其影響，日本政經得以強盛，歸功於武士道精神的向下扎根力量！二十一世紀，武士道未死，它依然是左右日本人思考方向、行動準則的根據！

其實嚴格說起來 日本所謂武士道精神讓日本人

瘋狂於侵略亞洲各國屠殺多少善良百姓因此現今的

日本人後代絕對不可能再流行武士道