在不泛政治化和偏激觀點的情況下，請益佛版四方先進。
1.看待陳光標 先生的「諸善行」應當符合財布施、法布施、無畏布施吧？！甚至是淋漓盡致？？ （不熟悉陳先生的過去善史的，請自行爬文研析。該者近日被廣泛討論，其過去史，當容易被搜尋到。）
2.陳先生排除萬難來讓部分貧苦國人過個好年，但是還要面對「為善不欲人知」和「顧及貧苦人的尊嚴」這兩大國人之道德包袱，到底是誰犯「執著」呀？
3.不管是財布施、法布施、無畏布施，施與方有此善心、善思、善舉，最終……還要考慮收受方的觀感、自尊、顏面嗎？
以上三大發問，算是很生活化的日常感受，祈請四方先進廣義思量後，再作討論。
附記：
去年心理學家研究一項人類集體行為，發現群體生活中只要一人表現亮眼，其餘人等皆會戮力排斥該人；因為該人讓他人感覺他樹立了某項(理想化)標竿或標準，致使他人不願或不能達成，衝突和距離感立現而心生不平……
從佛法佈施論，看陳光標先生的事件。
2011-01-27 2:51 am
回答 (24)
2011-01-28 1:35 am
✔ 最佳答案
1.看待陳光標 先生的「諸善行」應當符合財布施、法布施、無畏布施吧？！甚至是淋漓盡致？？ （不熟悉陳先生的過去善史的，請自行爬文研析。該者近日被廣泛討論，其過去史，當容易被搜尋到。）答：若心中沒有「我是施者」、「所施財物」、「他是受者」，則一切功德俱足，此功德乃眾生本有，非從外得，行布施乃是調伏自心，將慳吝之心布施出去，方能三輪體空，不明此理，即無功德可言，只得有漏布施福報。
有漏布施可分財布施、法布施、無畏布施，行布施時，若能發願，願能解除受者之貧窮、疾病、以及一切怖畏，並為說佛法，則三種布施俱足。
旁觀者若能隨喜贊歎，亦可得福，隨其心量大小，其福亦大小不等。
旁觀者若不能隨喜贊歎，反惡意中傷，甚至阻撓其善行，將來因緣成熟時，自食惡果。
造善造惡皆在一念間，陳光標先生怎麼想某甲不知道，某甲只知道不用管別人怎麼想，重要的是檢查自己的心念。
2.陳先生排除萬難來讓部分貧苦國人過個好年，但是還要面對「為善不欲人知」和「顧及貧苦人的尊嚴」這兩大國人之道德包袱，到底是誰犯「執著」呀？
答：「為善不欲人知」未必優於「為善欲人知」，若欲帶動地方樂善好施之風氣，則「為善欲人知」反優於「為善不欲人知」。
以慈悲心面對一切眾生，則無「執著」的問題，有尊嚴的人就有「執著」，有包袱的人就有「執著」。
3.不管是財布施、法布施、無畏布施，施與方有此善心、善思、善舉，最終……還要考慮收受方的觀感、自尊、顏面嗎？
答：以慈悲心面對一切眾生，則無收受方的觀感、自尊、顏面等問題。
一切問題皆由心生，收受方若有這些問題，可選擇不受，別人亦強迫不得，不是嗎？
祝大家新年快樂
2011-01-28 7:28 am
若心中沒有「我是施者」、「所施財物」、「他是受者」，則一切功德俱足，此功德乃眾生本有，非從外得，行布施乃是調伏自心，將慳吝之心布施出去，方能三輪體空，不明此理，即無功德可言，只得有漏布施福報
某甲只知道不用管別人怎麼想，重要的是檢查自己的心念
「為善不欲人知」未必優於「為善欲人知」，若欲帶動地方樂善好施之風氣，則「為善欲人知」反優於「為善不欲人知」
以慈悲心面對一切眾生，則無「執著」的問題，有尊嚴的人就有「執著」，有包袱的人就有「執著」
以慈悲心面對一切眾生，則無收受方的觀感、自尊、顏面等問題
－－－－－
感謝恩師某甲大德指點開示渡化，感恩^^
末學隨喜贊歎 阿彌陀佛
祝大家新年快樂
某甲只知道不用管別人怎麼想，重要的是檢查自己的心念
「為善不欲人知」未必優於「為善欲人知」，若欲帶動地方樂善好施之風氣，則「為善欲人知」反優於「為善不欲人知」
以慈悲心面對一切眾生，則無「執著」的問題，有尊嚴的人就有「執著」，有包袱的人就有「執著」
以慈悲心面對一切眾生，則無收受方的觀感、自尊、顏面等問題
－－－－－
感謝恩師某甲大德指點開示渡化，感恩^^
末學隨喜贊歎 阿彌陀佛
祝大家新年快樂
2011-01-28 6:38 am
聰明人都曉得捨得多獲得更多，陳光標也懂這個道理
現代人為善不欲人知，多半是怕被人說嘴
說是施惠者愛現，假好人，也擔心被心術不正的人覬覦財富
2011-01-28 08:20:36 補充：
陳光標雖也有我執著相
但這樣的我執著相讓人民激賞
2011-01-29 03:17:53 補充：
to 子愚破戒菸抽變俗氣了！俗人一個。
前面我的發言你誤解語意，懶得跟你說仔細，不想解釋多誤解更多
沒想到後頭你更是資意妄為下斷言，著實令我搖頭
我啊，還沒修到某程度有我執是必然，無論從前現今皆是，那又怎樣？
假如我有像阿標那樣的我執，開心的咧
唉～跟有閱讀障礙的人交流要包容，你沒看懂沒關係，豈碼不要隨便扭曲
以免自曝奇短，阿彌陀佛！
現代人為善不欲人知，多半是怕被人說嘴
說是施惠者愛現，假好人，也擔心被心術不正的人覬覦財富
2011-01-28 08:20:36 補充：
陳光標雖也有我執著相
但這樣的我執著相讓人民激賞
2011-01-29 03:17:53 補充：
to 子愚破戒菸抽變俗氣了！俗人一個。
前面我的發言你誤解語意，懶得跟你說仔細，不想解釋多誤解更多
沒想到後頭你更是資意妄為下斷言，著實令我搖頭
我啊，還沒修到某程度有我執是必然，無論從前現今皆是，那又怎樣？
假如我有像阿標那樣的我執，開心的咧
唉～跟有閱讀障礙的人交流要包容，你沒看懂沒關係，豈碼不要隨便扭曲
以免自曝奇短，阿彌陀佛！
2011-01-27 5:11 pm
陳光標先生親手施是正確的。
2011-01-27 4:28 pm
事實上就要問想跟做事不是兩回事了
何況如果這錢甚至被用搶的分光光
這也是社會現實
並非不去看就沒發生過永遠感覺自我良好
如果說真的不要尊嚴紅包被搶光光
這也是執政者的事
且是會也必須承認真實是什麼
對於小老百姓而言
最基本的是三餐溫飽且不用去理會政治這就是治理有德了
人民都沒得溫飽執政者政客富商長者有何尊嚴可言
丟臉的不是去拿的該丟臉的是那不知民間疾苦的人
被掛上是不是統戰也是執政者的事
跟小老百姓一點關係也沒有
2011-01-27 09:09:36 補充：
事實上好像沒多高調形式吧
真正炒高的是政客們
而真的想行善的人說不定國家還要抽贈與稅呢
我到現在都還不清除資格與怎嚜發哪拿
你說是有多高調
更何況他佈施不是拿槍逼著人家一定要拿
而且佈施的是歡喜心
而個人品格喜歡高調我也管不着
起碼此舉構成為同體大悲的了
2011-01-27 09:18:55 補充：
反觀浮出一堆有錢人因此想報復
因該也算可慶了吧
我有錢若不爽也捐個一人幾萬塊不過要舔腳指頭的擴大解釋
大有人在
自己都修不好了還用佛言佛語管人家
這是在毀謗如來吧
2011-01-27 09:36:43 補充：
如果你懂觀照看看自己就夠了
如果你只懂我執
就要看緣份夠不夠讓你看清楚吧
2011-01-28 07:59:11 補充：
事實上我不看是非只看法轉
何況如果這錢甚至被用搶的分光光
這也是社會現實
並非不去看就沒發生過永遠感覺自我良好
如果說真的不要尊嚴紅包被搶光光
這也是執政者的事
且是會也必須承認真實是什麼
對於小老百姓而言
最基本的是三餐溫飽且不用去理會政治這就是治理有德了
人民都沒得溫飽執政者政客富商長者有何尊嚴可言
丟臉的不是去拿的該丟臉的是那不知民間疾苦的人
被掛上是不是統戰也是執政者的事
跟小老百姓一點關係也沒有
2011-01-27 09:09:36 補充：
事實上好像沒多高調形式吧
真正炒高的是政客們
而真的想行善的人說不定國家還要抽贈與稅呢
我到現在都還不清除資格與怎嚜發哪拿
你說是有多高調
更何況他佈施不是拿槍逼著人家一定要拿
而且佈施的是歡喜心
而個人品格喜歡高調我也管不着
起碼此舉構成為同體大悲的了
2011-01-27 09:18:55 補充：
反觀浮出一堆有錢人因此想報復
因該也算可慶了吧
我有錢若不爽也捐個一人幾萬塊不過要舔腳指頭的擴大解釋
大有人在
自己都修不好了還用佛言佛語管人家
這是在毀謗如來吧
2011-01-27 09:36:43 補充：
如果你懂觀照看看自己就夠了
如果你只懂我執
就要看緣份夠不夠讓你看清楚吧
2011-01-28 07:59:11 補充：
事實上我不看是非只看法轉
2011-01-27 6:15 am
～後學靜心向各位先進、前輩、大師、大德、好友們請安問好～
☆☆☆～祝福大家福慧增長！事事順遂如意！深願吉祥安康～☆☆☆
版大恩師茲-須彌海暢遊詩人最專業最權威心理諮詢大師好友法安和各位前賢好友們法安
從佛法佈施論，看陳光標先生的事件。
～後學靜心淺見～
一切隨順眾生，一切恆順眾生﹒^^ ^^
一切以善巧方便，一切以隨緣歡喜自在﹒^^ ^^
2011-01-26 22:16:26 補充：
～後學靜心向各位先進、前輩、大師、大德、好友們請安問好～
～☆☆☆～祝福大家福慧增長！法喜充滿！深願吉祥安康～☆☆☆
版大恩師茲-須彌海暢遊詩人最專業最權威心理諮詢大師好友法安和各位前賢好友們法安
從佛法佈施論，看陳光標先生的事件。
～後學靜心淺見～
《淨空法師》─談財、法、無畏布施﹒
財、法、無畏布施，我們真的去做，修這三種因，就得三種果報﹒
㊣財布施果報－得財富﹒
㊣法布施果報－得聰明智慧﹒
㊣無畏布施果報－得健康長壽﹒
維摩居士說：
㊣「法布施是以身作則，如法修行，做一切眾生的榜樣，這是真正的法布施。」
☆☆☆～祝福大家福慧增長！事事順遂如意！深願吉祥安康～☆☆☆
版大恩師茲-須彌海暢遊詩人最專業最權威心理諮詢大師好友法安和各位前賢好友們法安
從佛法佈施論，看陳光標先生的事件。
～後學靜心淺見～
一切隨順眾生，一切恆順眾生﹒^^ ^^
一切以善巧方便，一切以隨緣歡喜自在﹒^^ ^^
2011-01-26 22:16:26 補充：
～後學靜心向各位先進、前輩、大師、大德、好友們請安問好～
～☆☆☆～祝福大家福慧增長！法喜充滿！深願吉祥安康～☆☆☆
版大恩師茲-須彌海暢遊詩人最專業最權威心理諮詢大師好友法安和各位前賢好友們法安
從佛法佈施論，看陳光標先生的事件。
～後學靜心淺見～
《淨空法師》─談財、法、無畏布施﹒
財、法、無畏布施，我們真的去做，修這三種因，就得三種果報﹒
㊣財布施果報－得財富﹒
㊣法布施果報－得聰明智慧﹒
㊣無畏布施果報－得健康長壽﹒
維摩居士說：
㊣「法布施是以身作則，如法修行，做一切眾生的榜樣，這是真正的法布施。」
2011-01-27 5:57 am
你講這個....不知道是不是該重視的課題?
因為我們人善心是不錯.但是反問你一句：如果你的自以為善造成我困擾了
比如說我就是因為家窮覺得很丟臉，還因為你這個人施捨害我聲名遠播?
不管是不是之後會有很多人來助援
我根本不想要誰施捨我啊?
即使我窮到因為餓死了，我也歡喜。可是你這個善人卻這樣擾我清淨生活
試問這方面也不需考量?!!
2011-01-26 22:00:17 補充：
不管是財布施、法布施、無畏布施，施與方有此善心、善思、善舉，最終……還要考慮收受方的觀感、自尊、顏面嗎？
---
是的。所以當你去幫助誰時，有時需要多加考量....
比如有些人確實需要人幫助，但是他並不想因為「你」出名
假設這個「你」是出名的人，肯定你走到哪、鎂光燈拍到哪....
我願意接受「你」的幫助，不見得就想因為你而出名。甚至連自己隱私也沒了.....
比如總統跟誰握個手、跑去哪個人家家施捨什麼東西，通常都會有媒體跟拍
試問：那些被施捨的是他們所願意居家環境、與自己的臉蛋在電視上曝光嗎?!
2011-01-26 22:04:04 補充：
就我所瞭解的佛陀，他在創立佛教時也有諸多考量。
是故，在你行善這條路上，也會因為你的身份、立場、時空有有所不同。
不是甘願做歡喜受而已....(做者為施者、受者為被施捨者.)
不多加考量你只是造成別人的困擾，還自以為善....
再來。你說什麼唯善不欲人知?或是為了虛名等等等....怕有這樣的謠言滿天飛
是故在我們捐贈什麼給別人時，也要多加考量。
因為「欲加之罪，何患無辭」?!
我們不理謠言，卻不能完全將之置之不理....尤其謠言撼動你的權威與信譽時
你要想想你在這個地方、這個時空境界帶給人的意義
2011-01-26 22:07:42 補充：
就好比佛陀的身份...我相信他不會因為他德高望重，而做事情完全不瞻前顧後的。
以佛陀例子來說。他施捨什麼也會「避嫌」.
是故當你提及的那位先生想做什麼?我們假設他真的是佛心來著的、也不想搏得虛名之類的....
像這樣德高望重的人，真的要很明白你的身份地位，因為那在人們心中植入的美好印象
有時還真的不得不顧及顏面.....那不是因為在意名.
而是一種精神燈塔，指引著迷途羔羊....當你這指引燈受太多的離間誹聞影響你的信譽時
而遭到一堆人離開你身邊，去誤信「非法」者
那麼因為你輕率與做事情沒有遠瞻性。試問：你是有罪過邪?無罪過邪?
因為我們人善心是不錯.但是反問你一句：如果你的自以為善造成我困擾了
比如說我就是因為家窮覺得很丟臉，還因為你這個人施捨害我聲名遠播?
不管是不是之後會有很多人來助援
我根本不想要誰施捨我啊?
即使我窮到因為餓死了，我也歡喜。可是你這個善人卻這樣擾我清淨生活
試問這方面也不需考量?!!
2011-01-26 22:00:17 補充：
不管是財布施、法布施、無畏布施，施與方有此善心、善思、善舉，最終……還要考慮收受方的觀感、自尊、顏面嗎？
---
是的。所以當你去幫助誰時，有時需要多加考量....
比如有些人確實需要人幫助，但是他並不想因為「你」出名
假設這個「你」是出名的人，肯定你走到哪、鎂光燈拍到哪....
我願意接受「你」的幫助，不見得就想因為你而出名。甚至連自己隱私也沒了.....
比如總統跟誰握個手、跑去哪個人家家施捨什麼東西，通常都會有媒體跟拍
試問：那些被施捨的是他們所願意居家環境、與自己的臉蛋在電視上曝光嗎?!
2011-01-26 22:04:04 補充：
就我所瞭解的佛陀，他在創立佛教時也有諸多考量。
是故，在你行善這條路上，也會因為你的身份、立場、時空有有所不同。
不是甘願做歡喜受而已....(做者為施者、受者為被施捨者.)
不多加考量你只是造成別人的困擾，還自以為善....
再來。你說什麼唯善不欲人知?或是為了虛名等等等....怕有這樣的謠言滿天飛
是故在我們捐贈什麼給別人時，也要多加考量。
因為「欲加之罪，何患無辭」?!
我們不理謠言，卻不能完全將之置之不理....尤其謠言撼動你的權威與信譽時
你要想想你在這個地方、這個時空境界帶給人的意義
2011-01-26 22:07:42 補充：
就好比佛陀的身份...我相信他不會因為他德高望重，而做事情完全不瞻前顧後的。
以佛陀例子來說。他施捨什麼也會「避嫌」.
是故當你提及的那位先生想做什麼?我們假設他真的是佛心來著的、也不想搏得虛名之類的....
像這樣德高望重的人，真的要很明白你的身份地位，因為那在人們心中植入的美好印象
有時還真的不得不顧及顏面.....那不是因為在意名.
而是一種精神燈塔，指引著迷途羔羊....當你這指引燈受太多的離間誹聞影響你的信譽時
而遭到一堆人離開你身邊，去誤信「非法」者
那麼因為你輕率與做事情沒有遠瞻性。試問：你是有罪過邪?無罪過邪?
2011-01-27 4:56 am
拍手 鼓掌......... **好
我有病,我沒有辦法捐大半的利潤來與人飢己飢呀
了不起呀!
自嘆不如呀!
別要求一般人要有菩薩的智慧來佈施,太苛了唄
你張揚地捐張發票,我也還是鼓掌呀
我有病,我沒有辦法捐大半的利潤來與人飢己飢呀
了不起呀!
自嘆不如呀!
別要求一般人要有菩薩的智慧來佈施,太苛了唄
你張揚地捐張發票,我也還是鼓掌呀
2011-01-27 4:03 am
1.看待陳光標 先生的「諸善行」應當符合財布施、法布施、無畏布施吧？！甚至是淋漓盡致？？ （不熟悉陳先生的過去善史的，請自行爬文研析。該者近日被廣泛討論，其過去史，當容易被搜尋到。）
答：請樓主先弄清楚什麼是「財布施」、「法布施」及「無畏布施」的真義。
2.陳先生排除萬難來讓部分貧苦國人過個好年，但是還要面對「為善不欲人知」和「顧及貧苦人的尊嚴」這兩大國人之道德包袱，到底是誰犯「執著」呀？
答：不論佈施或是做善事，也要對方願意接受才行。將你的善心、善意、善行發送出去，仍要視對方願不願意接受。這是雙方的事情，不是單方的事情。佛、菩薩教化、渡化眾生，眾生也要能接受方可得渡。
3.不管是財布施、法布施、無畏布施，施與方有此善心、善思、善舉，最終……還要考慮收受方的觀感、自尊、顏面嗎？
答：是的。佈施是雙方的事情，不是單方的事情。對方要願意接受你的善心、善意、善舉。在台灣佛經各大廟宇都有，但是也要自己願意去拿起來看。 附記：
去年心理學家研究一項人類集體行為，發現群體生活中只要一人表現亮眼，其餘人等皆會戮力排斥該人；因為該人讓他人感覺他樹立了某項(理想化)標竿或標準，致使他人不願或不能達成，衝突和距離感立現而心生不平……
答：有一句話說：「樹大招風、才高招忌」。不明白為什麼心理學這麼晚才開始研究。
答：請樓主先弄清楚什麼是「財布施」、「法布施」及「無畏布施」的真義。
2.陳先生排除萬難來讓部分貧苦國人過個好年，但是還要面對「為善不欲人知」和「顧及貧苦人的尊嚴」這兩大國人之道德包袱，到底是誰犯「執著」呀？
答：不論佈施或是做善事，也要對方願意接受才行。將你的善心、善意、善行發送出去，仍要視對方願不願意接受。這是雙方的事情，不是單方的事情。佛、菩薩教化、渡化眾生，眾生也要能接受方可得渡。
3.不管是財布施、法布施、無畏布施，施與方有此善心、善思、善舉，最終……還要考慮收受方的觀感、自尊、顏面嗎？
答：是的。佈施是雙方的事情，不是單方的事情。對方要願意接受你的善心、善意、善舉。在台灣佛經各大廟宇都有，但是也要自己願意去拿起來看。 附記：
去年心理學家研究一項人類集體行為，發現群體生活中只要一人表現亮眼，其餘人等皆會戮力排斥該人；因為該人讓他人感覺他樹立了某項(理想化)標竿或標準，致使他人不願或不能達成，衝突和距離感立現而心生不平……
答：有一句話說：「樹大招風、才高招忌」。不明白為什麼心理學這麼晚才開始研究。
2011-01-27 3:36 am
街友尾牙 創世席開2千桌
一桌10人好了.2000桌
2萬名台北遊民~~
媒體大幅報導
還不是 高調大肆宣傳
(台北有這麼多遊民嗎?)
當然是沒有...
只是窮人也是不少...
為何創世沒有急難救助.兒少補助.贊助低收入戶.
幫助單親弱勢?
在來說 慈濟 上新聞了
就跑去發 博版面
還不是一樣高調...
一樣排隊領便當...
台灣某企業家.捐款.支票影印本還被放大.
比整個人的身體還高.高過頭...
跑去一看 才2.300萬台幣而已 一樣接受媒體拍照...
表示有在做公益...
我反而覺得陳光標好太多了,至少他知道.交到官員手中的捐款或某些公益團體.不見得會全數發放到弱勢民眾手中.所以他高調發放!
一桌10人好了.2000桌
2萬名台北遊民~~
媒體大幅報導
還不是 高調大肆宣傳
(台北有這麼多遊民嗎?)
當然是沒有...
只是窮人也是不少...
為何創世沒有急難救助.兒少補助.贊助低收入戶.
幫助單親弱勢?
在來說 慈濟 上新聞了
就跑去發 博版面
還不是一樣高調...
一樣排隊領便當...
台灣某企業家.捐款.支票影印本還被放大.
比整個人的身體還高.高過頭...
跑去一看 才2.300萬台幣而已 一樣接受媒體拍照...
表示有在做公益...
我反而覺得陳光標好太多了,至少他知道.交到官員手中的捐款或某些公益團體.不見得會全數發放到弱勢民眾手中.所以他高調發放!
2011-01-27 3:35 am
佛法如是說:
著相的物質施.....施者與被施者.....皆受缚於因緣果報....難以解脫!!
若是[世間民俗道德]的各種分別看法.....不在佛法的真諦教導中!!
2011-01-27 08:42:50 補充：
------用佛法佈施來論-----
怎樣的佈施才是佛陀所贊嘆的???
不是[行善]而已!!
默默行善.....末法時期......已經被人嗤之以鼻???
高調行善.....佛弟子還要給予讚嘆???
這是佛法佈施....的真義嗎??
末法時期....世間法的行善表相.....佛弟子都要去鞠躬了???!!
2011-01-27 09:33:41 補充：
佛法的根本是緣起...目的是解脫!!
公開說---我要物質施--->就變成[同體大悲]了???
末法時期...佛菩薩的[心行]...真的一文不值?!
有施有受的[人我]....將來一定要[[倍數]]歸還的...被綁死在因緣果報中!
如此真的值得[佛弟子]...那樣稱讚嗎???
佛法真的不如[[世間法]!!
著相的物質施.....施者與被施者.....皆受缚於因緣果報....難以解脫!!
若是[世間民俗道德]的各種分別看法.....不在佛法的真諦教導中!!
2011-01-27 08:42:50 補充：
------用佛法佈施來論-----
怎樣的佈施才是佛陀所贊嘆的???
不是[行善]而已!!
默默行善.....末法時期......已經被人嗤之以鼻???
高調行善.....佛弟子還要給予讚嘆???
這是佛法佈施....的真義嗎??
末法時期....世間法的行善表相.....佛弟子都要去鞠躬了???!!
2011-01-27 09:33:41 補充：
佛法的根本是緣起...目的是解脫!!
公開說---我要物質施--->就變成[同體大悲]了???
末法時期...佛菩薩的[心行]...真的一文不值?!
有施有受的[人我]....將來一定要[[倍數]]歸還的...被綁死在因緣果報中!
如此真的值得[佛弟子]...那樣稱讚嗎???
佛法真的不如[[世間法]!!
收錄日期: 2021-04-13 17:48:12
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