穩如泰山來源

形容象泰山一樣穩固，不可動搖穩如泰山出處“穩如泰山”這則成語來源於《上書諫吳王》，原文是“能聽忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危於累卵，難於上關；變所欲為，易於反掌，穩如泰山”枚乘，字叔，西漢淮陰（今屬江蘇）人，是漢代著名的文學家。漢景帝時，他在吳王劉濞府中擔任郎中。
關國是當時諸侯中的大國，吳王劉濞野心很大，對中央政權心懷怨望，暗中圖謀叛亂。漢景帝任用政治家晁錯為御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領地，加強中央的權力和威信，鞏固國家的統一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削領地，知道自己也在所難免，於是聯絡楚、趙、膠西、膠東等國的諸侯王陰謀策劃叛亂。
枚乘清醒地看到劉濞陰謀反叛的禍害，寫了《上書諫吳王》對劉濞進行勸諫。在諫書中，他說：“您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比疊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的；不過如果能儘快改變原來的主意，這比翻一下手掌還容易，也能使地位比泰山還穩固。”但劉濞執迷不悟，加緊進行陰謀活動，於是枚乘只得離開吳國，到梁孝王劉武府中做了賓客。
西元前154年，劉濞聯絡楚、趙、膠西、膠東等諸侯王，以“清君側、殺晁錯”為名，起兵叛亂，歷史上稱“吳楚七國之亂”。
漢景帝聽信讒言，殺了晁錯，向諸侯王們表示歉意。這時枚乘又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭，不久漢朝大將周亞夫率領軍隊打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺，吳王劉濞逃到東越被殺，其餘五個王也落得自殺或被殺，這場叛亂只有三個月就徹底失敗了。
七國之亂平定之後，枚乘因寫了《上書諫吳王》，具有遠見卓知而名聲大振。後來漢武帝即位，派人徵召他進京做官，可惜他還沒到京城，死於途中。

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古人望著高聳入雲的泰山，認為它是接近天神的最佳階梯，這樣，泰山就成了受人崇拜的神山。在古代，泰山南北發展起來的齊魯文化，影響了中國社會兩千多年，成為中華一統天下的精神支柱。泰山曾是齊魯兩國的分界線，齊國人認為泰山是天地日月等「八神」之一的「地神」，魯國人也把泰山當成崇拜對象。泰山是雄偉和莊嚴的化身，是崇高與堅定的象徵，因此有「穩如泰山」、「重如泰山」、「泰山壓頂」、「國泰民安」 等說法。




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泰山南天門

形容非常安全、穩固，人們常說「安如泰山」或「穩如泰山」。　　《漢書·枚乘傳》載，枚乘給吳王劉濞(bi)上的諫書中，曾說過「安於泰山」這樣的話。枚乘，字叔，淮陰（今屬江蘇省）人。漢景帝時，他曾擔任吳王的「郎中」（官名）。吳王劉濞對漢景帝劉啟心懷不滿，暗中聯絡楚王、趙王等陰謀反叛（參看「舐糠及米」）。枚乘不同意劉濞的謀反，便上書勸諫，但是劉濞不聽他的勸告。他就離開劉濞，投到梁孝王劉武那裡去了。　　枚乘給劉濞的諫書中，有這樣的一段：「……能聽忠臣之言，百舉必脫。必若所欲為，危於累卵，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於泰山。今欲極天命之壽，敝無窮之樂，究萬乘之勢，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所以為大王惑也！……」