上帝是否【特意】安排冇手冇腳的他去傳揚牠的《慈愛》？

以下就是基督教所謂全知全能的耶和華上帝..的案例見證(在台灣)..
比沒手沒腳的劍鄭更進一步 基督徒應該歡喜
** 煎熬寫情書 竟成訣別文
2010年04月29日 /蘋果日報

我的先生葉茂竹
在等待挖掘的時間，多麼漫長，多麼艱辛，我的心多麼疼痛，
我擔心你在黑夜的等待，看不見亮光，你珍惜的吸每一口氣，
然而空氣日益稀薄，你口渴，你找不到一滴水來滋潤你的胸膛。
....
(前略)
你非常努力工作，雖然你的工作要使盡力氣，所得不多，
我知道那是因為你對這個家的愛，對孩子的愛。
你是個平凡的男人，然而，你是個偉大的父親，除了工作、教會的服事，
你沒有別的生活內容，你沒有享受過，
你不喝紅酒、咖啡、名茶，你不認識精品，你甚至沒有參加牧傳會的旅遊，
然而，我知道你是懷抱著感恩與盼望在工作與服事，你的日子，一天也不白過。

我要說，你要回來，孩子們要等你，她們出嫁的時候，
將來有一天牽新娘的手，將她交給新郎。
我知道那就是你的夢想，你是驕傲的父親，沒有人能取代你對他們的愛。

小時候在嘉義北榮教會長大，你受到很好的信仰教育，你深信上帝，
對你來說，教會生活，從小就是生活一部份。
教會服事，對你來說，一點也不為難。
星期天，你會去載老人家來聚會，你的聖經地理、歷史很強，
講故事給教會小朋友聽，讓小朋友聽得入神，禮拜中，
教會的音響故障，你就趕快去處理，現在，你不趕快回來，誰來做這些事？

負責任的你，躲在那黑黑的地方，喜歡工作的你，在那裏不能動，
你是否很難過呢？

多多媽媽 2010/04/27 晚上12時

*** 國道山崩 挖出4死者4家庭慟斷腸
2010年04月29日/蘋果日報

基督教教友得知葉茂竹罹難十分悲痛，在挖掘出的汽車殘骸旁唱聖詩為他祈禱。

救難人員是在昨凌晨1時許，先挖到葉茂竹宛如紙團的轎車殘骸；
葉茂竹的妻子賴德卿知道希望愈來愈渺茫，淚水伴著雨水狂洩。

到了清晨5時10分，救難人員搬出林惠馨遺體，賴德卿在友人攙扶下趨前察看，
證實不是丈夫後，臉上表情已看不出期待，反而充滿令人心疼的煎熬。

救難人員上午7時23分證實尋獲葉茂竹遺體，賴德卿當場放聲痛哭，
一度腿軟站不穩。

她拖著沉重步伐走過土堆去認屍，並拿出前天深夜12時所寫的
「我的先生葉茂竹」長信，強忍悲痛說：
「我希望孩子們不要忘記爸爸對她們的愛，我希望大家不要忘記他，
這些關心他的朋友，不要忘記他。」

* 800字長信喚夫歸
賴德卿與丈夫篤信基督教，
育有2女，兩人以「多多媽媽」、「多多爸爸」互相暱稱..

[ 圖 ]--葉茂竹遺體昨早7時許被運出，
葉妻賴德卿（後排左三）盼丈夫返家的希望落空，痛哭癱軟，須人攙扶
http://tw.img.nextmedia.com/images/twapple/640pix/20100429/LN01/LN01_001.jpg

1耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。2門徒問耶穌說：“拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？”3耶穌回答說：“也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來。 4 趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。 5 我在世上的時候，是世上的光。”6耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，7對他說：“你往西羅亞池子裏去洗（西羅亞翻出來就是奉差遣）。他去一洗，回頭就看見了。猶太人素來就相信人的罪在今生就要受到懲罰。每一種苦難，都是罪的刑罰；若不是受苦者本人犯了罪，便是他父母犯了罪。固然，人間一切痛苦，都是干犯上帝律法的結果，但這一真理，久已被曲解。罪和罪的一切結果的創始者撒但，已引人相信，疾病和死亡都是從上帝來的，是 上帝因懲治犯罪而任意獨斷地加在人身上的刑罰。因此，一個遭受患難或災禍的人，另外還要背負罪人的惡名。〖34〗　　這樣就造成猶太人棄絕耶穌的思想背景。耶穌既“擔當我們的憂患，背負我們的痛苦”，猶太人就“以為他受責罰，被上帝擊打苦待了。”所以他們“掩面不看”他（賽53:4,3）。〖35〗　　　 　...　　 　於是， 他們帶他到法利賽人的議會那裏去，法利賽人又盤問他眼睛是怎麼能看見的。“瞎子對他們說：‘他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。’法利賽人中有的說：‘這個人不是從上帝來的，因為他不守安息日。’”法利賽人希望眾人能明白，耶穌是個罪人，不可能是彌賽亞。殊不知那醫好瞎子的，就是親自設立安息日的 主，最明白應該如何遵守。這些法利賽人表面上非常熱心地在遵守安息日，但就在這一天，他們還打算殺人呢！但也有許多人聽見這奇事，就大受感動；深覺那位能使瞎子看見的，決不是一個尋常的人。他們聽見有人控告耶穌是個罪人，因為他不守安息日，就反駁說：“一個罪人怎能行這樣的神跡呢？”〖40〗　　於是，拉比們再質問瞎子說：“他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？”他說：“是個先知。”這時，法利賽人就硬說他不是生來就瞎眼，後來能看見的。他們便叫了他的父母來，問他們說：“這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的嗎？”〖41〗　　瞎子自己就在跟前，他明明說自己從前是個瞎子，現在得以看見了；可是法利賽人偏要抹煞目睹耳聞的事實，不肯承認自己的錯誤。法利賽人的偏見竟是如此固執，他們假仁假義、顛倒黑白，竟到了如此如此地步！〖42〗　 　...　 　　　法利賽人看出他們正在為耶穌所行的事作公開的宣傳。他們不能否認這個神跡。那瞎子充滿了快樂和感激之情，他看到了自然界的奇美，看到天地間美麗的萬物，不禁心花怒放。他暢快地述說自己的經驗。法利賽人又設法阻止他，說： “你該將榮耀歸給上帝，我們知道這人是個罪人。”意思說：你不要再說是這個人開了你的眼睛，使你看見的乃是上帝。〖45〗　　那瞎眼的人回答說：“他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。”〖46〗　 　於是，他們再問他說：“他向你做什麼？是怎麼開了你的眼睛呢？”他們想用許多話來攪亂他的思想，使他自以為是受了迷惑。撒但和他的惡使者，都站在法利賽人的一邊，匯合了他們的力量和詭計，想要抵消基督的感化力，模糊許多人心中逐漸加深的信念，同時上帝的天使也在場，加添那開了眼的瞎子的力量。〖47〗　 　...　　主耶穌知道那人所受的試煉，就賜給他恩典和口才，使他成為基督的見證人。他回答法利賽人的話，給了他們尖銳的譴責。他們自稱是講解聖經的權威，是全國的宗教領袖，然而，這裏有一位在施行奇事，而他們自己承認， 不知道他能力的來源，不知道他的身份和資格。那人說：“他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪里來，這真是奇怪！我們知道上帝不聽罪人，惟有敬奉上帝、遵行他旨意的，上帝才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從上帝來的，什麼也不能作。”〖49〗　 　那人用盤問者的話，來回答他們的盤問。他的論點是無可非議的。法利賽人聽了不勝驚異，無言以對聽了他恰當而有力的話，就目瞪口呆了。全場頓時沉默無聲。然後，皺著眉頭的祭司和拉比們，把外袍一拉，像是怕沾染他的污穢似的，又跺下腳上的塵土，對他狠狠地申斥說：“你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？”於是 就把他趕出去了。〖50〗

「(認真回答)」？？？？

乜飛機仔平時冇認真回答咩？？

原來係亂ｕｐ！！

(認真回答)

萬事互相效力

陳終道

經文：羅馬書第八章二十八節

神是否真的使萬事互相效力而叫我們得着益處嗎？甚麼叫做萬事互相效力？得着益處的又是那一些人？讓我們從聖經的歷史事實，體驗這句話的真實。

一．約瑟被賣

舊約約瑟被哥哥嫉恨，無辜被賣到埃及，只因他父親偏愛他生母拉結的緣故，並非他自己有甚麼囂張傲慢的態度，他先被賣給一批以實瑪利人，然後再轉賣到埃及為奴，在約瑟的生平來說，這是個很大的轉變，後來更因拒絕主的引誘，被主母誣告而下獄，可算禍不單行。但他勝過許多試煉，終於成為埃及的宰相。

假如約瑟沒有被賣到埃及，一直住在父家，他的父親越來越老邁，就算能照顧，他也難免受到十個異母哥哥的逼害，縱使他能一生平安地在父家，整個以色列族的命運就可能完全不同了，但約瑟在神的許可下被賣到埃及，受冤下監，當時的約瑟一定看不到他前面的路程，即被賣為奴，還有甚麼前途可言呢？但結果神的時候到了，他一夜之間從囚犯成為宰相，成為歷史名人。他父兄全家也因他蒙福。

其中一個重要的關鍵是：當他失去母親，又被哥哥們嫉妒，無辜被賣到陌生地方的時候，他對神的態度如何？按創世記第五十章第十九至二十節－－“約瑟對他們…從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。要保全許多人的性命，成就今日的光景”，可見他對神的好意從來沒有懷疑，一生從沒發過任何怨言，這心態證明他對神完全信賴，所以神藉着萬事互相效力，叫愛祂的人得益處，在約瑟身上完全應驗了。

二．以色列人寄居埃及

神呼召亞伯拉罕出吾珥進迦南，亞伯拉罕憑信心遠離本族父家到了迦南，當然留居迦南，等候神的時候把迦南賜他為業是最好的。但事實上，亞伯拉罕時已不止一次因遭饑荒而下埃及，到了雅各時，迦南又遭饑荒，終於全家下了埃及寄居，正應驗了神對亞伯拉罕所說的預言（創一五：13-16），卻同時成就了神的計畫。

雅各家在埃及人口劇增是個大神蹟，約瑟把歌珊地給他們居住，有神的智慧，一方面那地很豐富，另一方面使雅各子孫與埃及人分開，神降十災的時候，沒有降在歌珊地。甚至太陽變黑，也與歌珊地無關，因為已將他們分出來，假如以色列人不被分別出來的話，試想七十人在一個埃及大國裏面，住了幾百年，還能不同化麼？可能不會再有以色列國的存在了，還用得着出埃及麼？現在教會中以為基督徒應與世人沒有分別才可以引人歸主的見解，與約瑟相比，就顯得十分短視而缺乏屬靈的遠見。

另一方面，他們人口神蹟性的增長，招惹了埃及人的嫉恨，反而他們渴望神的應許地，向神求救（出三：7）。終於神選立摩西和約書亞，領他們出埃及，進迦南，神果然藉着萬事互相效力，使祂的百姓得益處。

三．約伯無故遭災

約伯在一日之間失去所有兒女，牛羊，這事若發生在我們身上，可能要入神經病院了，但約伯竟能說：“我赤身出於母胎，也必赤身歸回，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。”但他的災難還未完，跟着他全身生瘡，他的朋友批評，他這樣遭災一定是受神責罰了，必定犯了人不知只有神知道的罪，瞞得過人，瞞不過神。連好朋友也不諒解他，所以約伯十分孤單。但結果使約伯從苦境轉回，大大蒙福。在靈性方面，他對神說：“我從前風聞有你，現在親眼見你，因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔”（伯四二：5-6）。在肉身方面，神賜給他比從前加倍的產業和福分。有時神也許允許我們遭受近似約伯的不幸，除了外面的損失，還有招人非議，又百辭莫辯的痛苦。但神豈曾忘記約伯而不理會他呢？未經試煉的約伯雖蒙福，經試煉後的約伯卻蒙加倍的祝福，對神的認識有如親眼見你，這種屬靈“產業”更非金錢所能購買的。

所以，神是藉着萬事互相效力，叫愛神的人得益處。“這話是可信的，是十分可佩服的”（提前一：15）。

四．耶路撒冷教會受逼迫

耶路撒冷教會一開始就受逼迫，不過到了使徒行傳第八章所記載的那段歷史時期，逼迫更厲害，門徒因而分散，結果福音也隨之分散。有些門徒到撒瑪利亞，把福音傳到那裏；腓利有機會接觸非洲的太監，於是福音傳到非洲；還有聖經沒有明記，但從書信可以間接看到，門徒散開的結果，把信仰帶到各處去，福音自然跟着人的逃亡和移民而散開。例如羅馬教會，歌羅西教會都不是使徒保羅所建，極可能是那些分散到各處的信徒所建立的。

中國人也有這經驗，政局的變動使國內教會經歷苦難中的神恩。部分離開國境的信徒，對今日東南亞與國外的華人教會影響殊深，東南亞華人教會與香港教會興旺情形，是五十年代國內人南渡的結果，當然神也興起許多新的人，但教會能成長到今日的程度，顯然受到另一批從大陸出來的人影響。另一方面國內的教會在大逼迫之下，雖然許多忠心神僕和使女飽受冤屈和苦難，但教會反而更純淨，得救人數以很大的倍數增加，雖然在物質上貧窮，靈性上富足，這是萬事互相效力的結果。


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2011-01-22 20:22:11 補充：
「(認真問題)」？？？？

乜clive平時冇認真發問咩？？

原來係亂ｕｐ！！