心靈控制轉而淨化心靈方能自已作主

如果自無始劫以來的心識檔案

是裝死就能擺脫的話

這樣的法門早就度盡眾生了

為什麼潛意識裡有數不盡的念頭?

還不是過去行為所留下的

對抗過去的殘念,

首先就種下了相對分別的心念

對於恢復本心本性不過是多加一道擋土牆而已

過去的殘念不論是好是壞?是善是惡?

何不試試包容?

伸手不打笑臉人,

即使是惡業識,相信都能感化於無形

個人淺見參考參考

不當之處請多包涵~ ^.^

2011-01-23 10:56:46 補充：
感謝版大指正~

只是仍有一問(大家交流別無他意)

不論是佛經亦或大家的心得交流

都是借由文字相來表徵實相本體

意會者也是自由心證,各有不同,

包含版大所提十善業,其各人能行之程度也有不同,

這些差異分別經由識,又成為障礙本性的圍牆,

所以佛陀才會說:正法尚捨,何況非法.

當您過完河,如何放下您的交通工具呢?

2011-01-23 13:52:02 補充：
感謝版大至上誠意回覆~

阿彌陀佛~

2011-01-25 12:52:19 補充：
版大至誠回應，末學由衷感謝~

學佛的確是長時薰修的功課


心淨則土淨

不應以世俗目光分別派系


心量若不能無量

試問身在淨土，心又何曾淨？


南無阿彌陀佛～

完了~希望你冷靜點別嚷嚷!以下是在我的留言板出現的留言..
不肖警務腦電波監控竊盜(腦控、洗腦)集團，利用電子監控器材(電子心理控制武器)長期監控、竊取他人隱私(腦波)，整天整夜(長期)傳送假耳鳴(吱吱叫聲、高頻刺耳聲)、假幻聽(噪音、談話聲)到受害人腦裏裝神弄鬼(聲音電波)，擾亂受害人的精神並剝奪睡眠，迷幻受害人，使受害人精神混亂、失眠、嗜睡、行為異常(受害人與他們對話或是被他們激怒)，讓受害人外出遭到限制，讓大家以為是精神疾病、神仙或是鬼怪糾纏，他們再四處造謠，讓受害人無法居住、無處謀生，再伺機盜取財物。他們怕秘密洩露出來，指稱受害人是精神病患，透過心理作用，長期讓受害人認為是自身疾病、傳送(聲音電波)恐嚇受害人、強制對受害人洗腦(用催眠、心理暗示技巧控制對方潛意識，改變受害人想法)，以長期監控，再任意惡整、擺佈受害人，來陷害不知情、不了解此科技的人！耳朵聽不到，人腦可以接收(聽)到！(聲音電波)傳送聲音大，感覺聲音的來源是在於耳外面(旁人、隔壁鄰居)所傳來的！傳送聲音小，感覺聲音的來源是在於腦子裡(潛意識、心裡感覺)！這一群**可惡至極，不知道已經陷害多少人?應當讓大家了解這些信息，請大家幫忙轉寄出去或告知他人！部落格內有30多名被洗腦中(腦控)受害人網址http://tw.myblog.yahoo.com/jsh-jsh ， http://blog.udn.com/jshh ， [email protected]

別人能知道你在想什麼、做什麼！(他心通)電磁波心理語言機(美國專利、商標局)解密腦控武器(監視、干擾腦部，控制行動武器)美國專利號碼：3951134申請日期：1976年4月20號名稱：電磁波心理語言機(Electromagnetic wave mind machine)美國1973年發明成功，秘密使用25年後，美國專利和商標局於1999按照法律解密，目前在美國為警察使用，他們希望保密，所以名稱未明顯顯示它的功能。它的英文原名為 Apparatus and method for remotely monitoring and altering brain waves(設備和方法用於遠程監視和干擾腦電波)遠距離隔空使用電磁波、雷達波送信監控，經過(目標)他人的腦袋，收集他人的腦波，閱讀他人的思想，了解他人心理。現美國監視系統雷達所使用的頻率和腦波頻率相同。資料:美國國家專利及貿易商標辦公室

提醒你,上面的網址千萬不要點,這也可能就是陷井 ,現在科技是很無所不能的,要把人搞瘋己經不用下符咒了,而且一定還有許多沒公開的研究甚至發明(人類都可以探測出地球存在46億年,也能找出三萬年前的人魚生物)那怎麼可能不研究蚩尤是什麼生物?怎麼才一直講恐龍時代,我在想五千多年前黃帝時代那時候的人可能和現在的人類不同,他們可能都有特異功能。
..．．．．～ .　～．我好像想得比你還多．～　～

【萬事、萬物同時皆具足三身】萬事、萬物同時皆具足三身: 此三身為如來法身、如來應身、報身。您的身體本來就是如來、或稱佛, 也是如來的一部份, 若您暫時停止意識心的波動, 站在純意就沒有感覺來娑婆世界出世。 在整體宇宙, 報身頭腦的意識心在輪迴是固定不會消失的,這只是一種現象, 您開悟成佛而負面的固定還是要輪迴, 所以是無眾生、是無成佛, 這是對意識心講的。 其實您本來就無輪迴, 只是您的識心一樣輪迴也沒有停止, 您有報身頭腦的意識心才感覺有娑婆世界、有輪迴、有分別。 若沒有意識心就感覺沒有娑婆世界, 您就是如來。

如果你無法打掉你的念頭

那就在心中去注視你的念頭

進而去理解他 接受他 分析他 也可以看著就好

念頭不好打 但是注視他

反而會消溶得更快 消失得莫名其妙

以有想故 業成其形
若真清靜之不斷延續下去
何來此問題

吃飯要怎吃 睡覺要怎睡 要人教你嗎?
若有你說那時空的話
到時你自然會..

給回答者:sanlin

我一直都乎略了，心一直住在前塵影事裏頭，再一直拿出來分別、執著，反而會障礙心性，不管心中是善念、惡念、是淨、是染，都不必在意，因為覺悟的人知道，念頭皆出自於妄想，都是假的，雖說不必在意，指的是不必墮於分別、執著的煩惱之中，但修正自已的行為、心性卻是必要的，菩薩畫夜應常思惟善法、觀察善法，不容分毫不善夾雜。

先有功用道，修行十善業，讓自已符合經上所說的善男子、善女人才是。

六道輪迴之中，原本就是染中有淨，淨中有染，善中有惡，惡中有善，先要承認自已是六道凡夫，才有勇氣面對自已的錯誤。

2011-01-21 15:35:19 補充：
給回答者:東降先生

識海裡面的汙漬自然消除，要等到轉識成智的那一天才行。加油囉!

2011-01-21 15:52:27 補充：
給回答者:Ena

世上發生的任何事都絕不是突然發生，都是有前因後果的，一切的一切只是消善業、消惡業，在消業的過程中千萬別怨天由人，都是自作自受，人為什麼會無奈，還不是因為智慧不足，不了解事實的真相。

人生在世不外乎報恩、報怨、討債、還債如此而已。

也許故事中未來的那個人，之前也是用這種科技的方式去對付所有人。
而被對付的那些人想必也同樣是對那個人有所誤會。

彼此都墮於無明之中，真的是冤枉!

2011-01-22 06:30:54 補充：
給回答者:平凡人

無法保持清靜，真的很健忘，習氣起現行，
念頭一轉化成語言，馬上就從向內轉化成向外，
也許只要不麻木不仁，永保清淨心真的是自然就會了吧。

吃飯、睡覺皆屬習氣，不過有人教的話以禪悦為食，可以不用吃飯、睡覺。

師者所以傳道、授業、解惑也，沒人教怎麼會。

2011-01-23 08:35:05 補充：
給回答者:末

謝謝你，因為只要出現不好的念頭，第一個反應就只是逃避，盡量不去想它，搞的自已好煩;再不然就是想辦法轉成好的，但是如此的做法會出現更多不好的念頭，轉到頭都暈了。

我想我會拿出勇氣，去接受、面對這些念頭，進而以不逃避的心態去理解它、接受它、分析它，最後靜靜的看著這些念頭就好，只要時時刻刻提起正念，知道好的念頭、不好的念頭都是屬於妄念，應該是過去之中的習氣起現行，不管念頭有沒有消失都不必去生無謂的煩惱，因為都是假的。

2011-01-23 08:35:25 補充：
給回答者:末

念頭原本就是妄想，注視它，反而會消失得莫名其妙，直接面對這顆虛妄的心，面對之後才發現，怎麼也找不到這一顆虛妄的心。

妄心消溶，真心就自然呈現出來。
意根起妄想、分別、執著則墮法塵，皆屬前塵影事。
所以不可以「無想」，就是什麼都不去想，什麼都不知道，反而墮在無明裏頭，應該要面對，知道都是假的，接觸這些念頭，不在念頭裏起分別、執著，心自然會清靜，則能在一切法之中得大自在。

2011-01-23 11:35:02 補充：
給回答者:sanlin

文字就好比「指著月亮的手指」，當你只看到「手指」而沒有看到「手指的那個方向」就錯解如來真實義了，自由心證，各有不同，但終極指的目標卻是相同的，一定要證入那個境界才行，所謂佛佛道同，所以佛才說法門平等，無有高下，都是要指引你明心見性的。

2011-01-23 11:47:25 補充：
給回答者:sanlin

淨業三福

1.孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。

2.受持三皈，俱足眾戒，不犯威儀。

3.發菩提心，深信因果，讀誦大乘，具勸行者。

「孝養父母、奉事師長」和弟子規相應，教人教順，佛也是孝敬一切眾生。

「慈心不殺」和太上感應篇相應，教人信業因果報。

「修十善業」和自性相應，是自性本有的性德，十惡是自性之中沒有的，
是屬於戒律，自性本有的不用放下，放下的其實是十惡。

2011-01-23 12:01:57 補充：
給回答者:sanlin

這些差異分別經由識,又成為障礙本性的圍牆。

這個問題要等你到了那個程度還放不下才會成為障礙本性的障礙。

凡夫修行成佛要經無量劫，在明心見性以前用的都是識心，
等到破一品無明，證一分法身之後，此時無功用道，無功用道指的就是不用識心用真心，要經歷三大阿僧衹劫，經過四十一位法身大士的階級最後把無始無明的習氣消除了，最後證得妙覺位才是究竟圓滿的佛，法身大士屬於分證佛，沒有完全把無明破盡,就沒有完全證得究竟圓滿的佛,只有一部份證到了佛,所以叫做分證即佛。

2011-01-23 12:15:09 補充：
給回答者:sanlin

十法界的佛是屬相似即佛，在此之前也都是用識心在修行，是有功用道的階段，等到破了一品無明之後就是真佛，才不用識心。

歷史上就有個公案，蘇東坡說他自已目前已無功用道，八風吹不動。
寫一封信到河的對岸，老和尚看到之後，回了他一個字「屁」。
蘇東坡馬上氣沖沖的跑去想找老和尚理論，
老和尚心平氣和的跟他說「八風吹不動，一屁打過江」。
蘇東坡聽到也消失了原本的怒氣，大笑了起來。

2011-01-23 12:15:27 補充：
給回答者:sanlin

老和尚一試馬上就讓蘇東坡知道自已的程度在那，蘇東坡再也不敢大妄語，未證言證，他如果真的「知佛法」就該知小乘初果的程度，因為☆放下☆的關係，自性本能的神通就自然現前，就有天眼、天耳通。
如果他當初有一通就好，就不會如此大言不慚。

所以佛話才說的很重，未先學小乘，而先學大乘者，非佛弟子。

切記向外貪求神通感應，求來的都是鬼通、魔通。

2011-01-23 12:23:45 補充：
給回答者:sanlin

小乘經到中國是完備的。小乘在隋唐时候有兩個宗派，這是學佛的基礎，共同科目，不能不學，俱舍宗、成實宗可是這兩宗,唐朝末年衰了,宋朝時候就沒有了,現在很多人不知道有這兩個宗。 於是唐朝中葉以後,我們中國人很聰明,不學小乘,那怎麼辦?用儒跟道代替,儒跟道是中國的東西,裡面的內容不亞於小乘,比小乘講得還圓滿。

以弟子規、太上感應篇、十善業道經來代替小乘。

這三樣東西也剛好可以配合:
淨業三福第一條:孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。

2011-01-23 12:36:48 補充：
給回答者:sanlin

佛說:法尚應捨,何況非法.

意思是說佛法都是因緣生法都是假的也是屬於妄想，是依眾生的需要所開的藥方，千萬不可執著，你在妄想之中去分別、執著就錯了，更何況是世間法還捨不下更是大錯特錯。

這是出自於金剛經是說給上上根性的人聽的，上上根性的人是已用功了無量劫，該放下的都放的差不多了，跟他講法尚應捨、何況非法，一下就放下了，破了法執;跟他講到應無所住、而生其心，立刻把妄想、分別、執著通通給放下，馬上明心見性，見性成佛。

2011-01-23 12:51:57 補充：
給回答者:sanlin

當您過完河,如何放下您的交通工具呢?

歸依三寶，指的就是佛、法、僧。

而六祖慧能大師指;佛就是歸依覺、法就是歸依正、僧就是歸依淨。

交通工具您指的應該是法寶，在還沒有放下之前總要有所依歸，
法是因緣生法是屬虛幻的，但可以教你放下，說穿了就是以幻修真。

一直都在學習放下了，等到要證入究竟圓滿的如來果地，
最微細的法執也一定放的下才是。

不過在未成就之前，法寶千萬別放，要拿來當作依歸的，
用來放下妄想、分別、執著的妙法。

利用妙法來放下，最終知道是幻再把幻法放下。

2011-01-25 12:03:04 補充：
給回答者:sanlin

「阿彌陀佛」是「光中極尊、佛中之王」是一切諸佛所讚嘆的。

「地球的本師釋迦牟尼佛」說「未法時期，唯有淨土得度」。

「本師釋迦牟尼佛」所教化的國土為一個三千大千世界。

「阿彌陀佛」因為本願的關係，所有一切諸佛都幫忙招生。

由此可知「阿彌陀佛」教化的國土是盡虛空、遍法界。

並且「阿彌陀佛」是自性功德的名號，
無量光、無量壽、無量覺全都和自性相應。

而無量壽又和法身相應，所以經名才取「無量壽佛經」。

2011-01-25 12:29:34 補充：
給回答者:sanlin

抱歉經名應該是「佛說無量壽佛經」，因為沒有人提，是佛自已親口主動宣說的，所以經名才加「佛說」。是屬於「難信之法」。


佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經。
夏蓮居居士會集。

http://ccubk14.brinkster.net/greatbook/D00/05954.htm

以上是網址，希望彼此「一門深入，長時薰修」。

南無阿彌陀佛

2011-01-25 13:40:50 補充：
給回答者:sanlin

佛滅度時留給後人，「以戒為師，以苦為師」。

並交代後人，佛不在世請依「四依法」:

1.「依法不依人」。法是經典。

2.「依義不依語」。
要依經典講的意思，言語多說少說、深說淺說沒有關係，
只要意思講得不錯。

3.「依智不依識」。
智是聖人的智慧，從無我的大智、同體的大悲中產生。

2011-01-25 13:41:40 補充：
給回答者:sanlin

4.「依了義不依不了義」。
這句話非常非常重要！什麼叫了義？什麼叫不了義？最簡單的說法，對我現前有利益的，就是了義。這個經再好、再深、再廣，我學了用不上，這叫不了義，就是現在人所講的“所學非所用”，這就是不了義；學了立刻就管用，學了立刻就得好處，這叫了義。好處裏面最殊勝的是脫離六道輪回，這叫真實了義、究竟了義。如果我們學了這部經典，這個經典不能幫助我們脫離三界六道，學了之後還要搞六道輪回，這就不了義。

2011-01-26 13:26:26 補充：
佛說法分五個階段

第一個階段：華嚴部
最初講「大方廣佛華嚴經」，計二十一天。

第二個階段：阿含部
於鹿野苑講四阿含，故說阿含經之時，又名鹿苑時。四阿含就是雜阿含、長阿含、中阿含、增一阿含，通稱為阿含部，為小乘經典。計講了十二年。

第三階段：方等部
講方等經，即方等部。凡一般經典者即是歸屬於此部，計講了八年。

第四階段：般若部
講大品般若經典，為般若部，用時二十二年。計講了六百卷，「金剛經」是其中的第五百七十七卷。

第五階段：法華部‧涅槃部
講述大乘妙法蓮華經‧涅槃經，計講了八年。

2011-01-26 13:48:32 補充：
佛講經說法四十九年，一開始是在定中宣講「華嚴經」是說給法身大士聽的，原來講完沒有人來「請法」就要走了，淨居天的天人看到了，趕快來請法，請佛住世，因為在過去世中「忍辱仙人」就是「釋迦牟尼佛」的前生，被「歌利王」割截身體，不但沒有起怨恨心，還發誓成佛之後第一個度他，一切的表演就此開始，果然第一個度的就是「憍陳如」尊者，也就是「歌利王」，在會下證得「阿羅漢果」。

五比丘:即憍陳如、額鞞、跋提、十力迦葉、摩訶俱男。

釋迦牟尼佛成道後，在鹿野苑轉四諦法輪、度五比丘，
此時釋迦牟尼佛是佛寶,四聖諦法是法寶,五比丘是僧寶。

2011-01-26 14:03:48 補充：
方等部講了八年幫助提升境界，【方等部】勸二乘人趨向菩薩乘。

再來跟你講般若，教你徹底放下。

等到最後有那個能力接受了，再說「一佛乘」，「妙法蓮華經」。

「大方廣佛華嚴經」也是屬於一佛乘。

阿含說了十二年，方等說了八年，般若說了二十二年，最後法華經說了八年，說法的時間有交疊，總計說法四十九年。是所謂的難行道。

2011-01-26 14:17:55 補充：
「大方廣佛華嚴經」是世尊所宣講的第一部經典，
也是所有祖師大德所公認的是一切法的總持。
經文未後文殊、普賢「十大願王導歸極樂」歸於「無量壽經」，
所以「無量壽經」稱為中本華嚴，「佛說阿彌陀經」稱為小本華嚴。

「無量壽經」之中最殊勝的就是「阿彌陀佛的四十八大願」，
「四十八願」之中最殊勝的就是「第十八願，十念必生」。

十念必生，念的就是「南無阿彌陀佛」。

也就是說一句「南無阿彌陀佛」就代表了「釋迦牟尼佛」四十九年所說的一切法。是屬於難信之法，但卻是「易行法」。

2011-01-26 14:30:47 補充：
為什麼是屬於易行法呢?
因為其它法門要斷煩惱才行，淨宗法門只要你把煩惱給伏住，
就可帶業往生，其祂菩薩不相信，那有那麼簡單，沒斷煩惱可以往生，
所以又叫難信之法。

還有人主張帶業不可往生，請問觀音、勢至還有一品生相無明未破，算不算帶業。凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土的菩薩帶不帶業。
唯有回歸常寂光土才不帶一點業。

2011-01-26 14:40:13 補充：
念佛品位高下，全在念佛功夫之深淺。
往生與否，全在信、願之有無。

「信、願、行」為往生三資糧。

信:真的相信有阿彌陀佛，真的相信有極樂世界。
願:發願將自已所修習的功德，回逈往生極樂世界。
行:執持名號，一向專念。

執持名號的「執」，指的就是執著，執著是最嚴重的煩惱，
可以執著在名號上，等到了極樂世界在放下。

2011-01-26 14:48:38 補充：
諦閑法師有一位徒弟，這徒弟四十多歲才出家。他的年齡跟法師差不多，他們是從小一起玩的朋友。諦閑法師家庭環境比較好一點，所以念過書。他的舅父做生意把他帶出去，所以算是見過世面。


他那個同學生活非常困苦，學一個''鍋漏匠''的手藝。什麼叫鍋漏匠？就是碗碟打破，他能把它補起來再用。他就天天挑個擔子在外面叫喊，非常的辛苦。他真正體會到人生太苦了！他也知道小時候在一起玩的朋友，出了家，做了和尚，於是就找。


找到諦閑法師，在廟裡住了幾天，就跟老法師說：''我要出家。 ’法師問：‘為什麼？ ’‘人生太苦了，我一定要出家。
’老和尚說：‘你不要開玩笑啦！

2011-01-26 14:50:05 補充：
’為什麼不讓他出家呢？老和尚考慮他年歲太大了，在當時，四、五十歲就是老人，體力也衰退了，出家，五堂功課學不會，念經也念不來，這樣，住在寺廟裡，讓人瞧不起，冷眼看待，心有多難過啊！學講經吧！他不識字，於是，老和尚就拒絕他。


結果他就硬賴著：''我非出家不可，我不做生意了。 ''老和尚就說：''這樣好了，你要是真的想出家，你得答應我幾個條件。 ''他說：''這沒問題，我認你做師父，你說什麼我統統聽，統統接受。

2011-01-26 14:50:59 補充：
’老和尚就說：‘這很好！我給你剃頭，剃了頭之後，你也不要去受戒，也不要住在寺裡。受戒，五十三天你受不了。再說寧波鄉下，有很多小廟，破廟，廢廟沒人住，就找一個小廟住下來。 ’


老法師在附近，找幾個護法、信徒每一個月給他送一點錢、送一點米，安住他的生活。又在附近找一個念佛的老太太，每天給他洗衣服，並燒中午、晚上兩餐飯。然後教他一句佛號''南無阿彌陀佛''。交代他：‘你就念這一句佛號，念累了就休息，休息好了，你就再念；一直念下去，你將來一定有好處。

2011-01-26 14:52:55 補充：
這個人沒有讀書，但是聽話、老實，他就死心塌地念這六字聖號。他真的念累了就休息，休息好了就再念。在那個廟裡，三年都沒有出門，一句佛號，一點也不雜，這就叫精進。

有一天，他離開寺廟，到城裡去看他的親戚朋友。晚飯吃完，就跟那位燒飯的老太太說：明天你不用替我燒飯了。
這老太太心想：師父三年都沒有出門，今天看朋友，大概明天有朋友請他吃飯，所以叫我不要給他燒飯。


到了第二天中午，老太太到廟裡去看看，師父有沒有回來？那是個破廟，廟門都是不關的，到廟裡，喊師父，沒人應，就再去找一找。看見師父站在寮房裡，面對著窗戶，手拿著念珠。叫喊，他不回應；走到他面前，才知道，他死了！站著死的，念佛往生了。

2011-01-27 10:51:20 補充：
這時老太太嚇了一跳，她從來沒有看見人死是站著的，於是趕緊報告那幾位護法。這些護法一瞧，也不曉得怎麼辦，就派人到觀宗寺報告諦閑法師。


那時候沒有車，請人去報信，來回需三天。你看他，站著往生，還要站三天，等他的師父來替他辦後事。


諦老看了之後，非常讚歎說：''你沒有白出家啦！你的成就，講經說法的法師，名山寶剎的方丈住持，沒有一個人能比得上你啦！
一句「阿彌陀佛」，就叫專精，不夾雜、不間斷，是成功的關鍵。

2011-01-27 13:15:58 補充：
什麼是世間第一善，就是讓人聽到一句「南無阿彌陀佛」，能夠讓人在口中念出來會更好，都是將來時節因緣到來得度之前的「金剛種子」。

釋迦牟尼佛說《妙法蓮華經》云：「若人散亂心，入於塔廟中；一稱南無佛，皆共成佛道。」人生在世數十年的光陰，不知不覺的過了。在這當中，有錢的人，或貪酒色財氣；無錢的人，為了衣食住行而勞碌奔波，很少有清閒自在的時刻，真是苦不堪言。但是這種人，偶一走到佛寺裏，見此寂靜莊嚴的梵剎，心生歡喜，或見佛菩薩形象而隨口聲稱佛名者，或心生清靜而起感慨，稱讚如來吉祥而生稀有者，這都是過去生中有甚深善根，由此皆得成佛。

2011-01-27 13:16:58 補充：
因為人們平時眼中見到的風花雪月，耳中聽到的歌舞歡聲，口裏貪著的珍饈美味等，而引起惑染思想。這惑染思想是散亂心，是生死心，是虛妄心。今天能夠在塔廟中，稱一聲佛號，這是覺悟心，是清淨心，是成佛的菩提種子。佛者，梵語佛陀，華言覺者。覺者，覺而不迷，自性清靜，即是有覺悟心。我們今天不為名利而來，也是覺悟力的作用。但是有許多恐是聞其打禪七之名，而不知其打禪七之義，以一種稀奇心而來看熱鬧的，這不是上上心。

2011-01-27 13:17:31 補充：
現在既到此地，如人到了寶山，不可空手而回，須發一無上的道心，好好的坐一枝香，種一成佛的正因，將來大家成佛。昔日釋迦牟尼佛有一弟子，名須跋陀羅，家裏貧窮孤獨，無所依靠，心懷愁悶，要隨佛出家。一日至世尊處，剛巧是世尊外出，諸大弟子為之觀察往昔因緣，八萬劫中，未種善根，乃不收留，叫他回去。此時須跋苦悶已極，行至城邊，忖思業障如此深重，不如撞死為好。

2011-01-27 13:18:27 補充：
正要尋死，不料世尊到來，問其所以，須跋一一答之，世尊遂收為徒弟，回至其所，七日之中證阿羅漢。諸大弟子，不解其故，請問世尊，世尊曰：「你們只知八萬劫中之事，八萬劫外，他曾種善根，他那時亦很貧窮，採樵為活，一日在山中遇虎，無所投避，急忙爬於樹上。虎見他上樹，就圍繞而齧樹。樹欲斷了，他心中甚急，無人救援，忽而思惟大覺佛陀，有慈悲力，能救諸苦，乃口稱「南無佛，快來救我」。

2011-01-27 13:34:54 補充：
虎聞南無佛聲，乃遠避之，未傷其命，由此種下正因佛種，今日成熟，故證果位。」諸大弟子聞此語已，心懷喜悅，歎未曾有。

就憑這無量劫前，一聲「南無佛」所種的因，在無量劫後，遇到釋迦牟尼佛，緣成熟了。所以，釋迦牟尼佛給他剃度出家，後來證阿羅漢果。

深信因果，不是不報，只是時節因緣未到。

淨業三福 最後一條 「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。

其中「深信因果」指的是「最殊勝的因果」就是「念佛」，
「念佛是最殊勝的因」，「成佛是殊勝的果」。

您好這就是人為什麼要修行那是因為人生很苦，我們當人的苦是來自於過去世來所造下的惡因，而在今世承受的果。我們靈魂是有前世今生的，在這一世的肉體所待的時間是有限的，肉體毀滅後，這一世或過去世所種下的"因"，未來便會承受「果」。因為我們存在肉體中，會被肉體上本能影響，所以常會以利己為出發點在思索事情，過去世我們所造的諸惡因，在前世若未了結，未來某世一定會做了結，這些「果」便是我們所看到的許多苦難，疾病，意外災害...種種一切，就形成了一個糾纏在一起的網子，所有的人都牽扯在其中，前世我傷害你，今世你回報我一刀….我們修行就是在積善積德，當你的功德增加時，你身邊的親債主卻沒有還。就像你有欠人家錢，但是你自己賺了錢卻不還人家，人就會來影響你修行。當我們債沒在還，身體都不是我們自己的，有時心裡的念頭都是債主給的。所以修行同時也要一邊還債，才能修的好~功德能化解過去的惡因，也就是「唯有功德才能勝過業力」。這是我們的blog:
http://www.wretch.cc/blog/beauty1223
裡面有很多朋友的經驗分享。
大家都是免費提供協助的。
希望能幫上忙~

你好像不清楚.知道心的人雖然沒在人世間普及
但有讀心通的人可大有人在的.
訝異.是因為少見多怪

嗯！值得嘗試！~~~在鏡像世界裡！永遠看不到真實的面目。

能把自己淨化隱形了一切都清楚了。

這當然好！推廣出一套可執行的科學方案吧！

~~把人類全都奈米化再重組還原！@@~!

識海裡面的汙漬自然消除。

2011-01-23 16:10:30 補充：
好用就好！不要自障~~~跟上高等數學就不要只會用加減乘除。