人安詳的去世叫壽終正寢，那坐着去世又如何解說呢？

「壽終正寢」並非一定安祥地去世，只表示「家中男主人家中去世」，而其他人（包括女主人）也不能用「壽終正寢」這四個字。

以前（清朝至民初）的大戶人家，三妻四妾，男主人、女主人、眾妾侍都是分房而居的。男主人和眾妻妾住在最內進，男、 女主人的睡房在中央最內，男主人的睡房在前，稱為「正寢」，女主人的睡房在正寢後面，稱為「內寢」，眾妾侍的睡房在正寢和內寢的兩側，稱為「偏房」。以前的人覺得能死在家中是一種福氣，所以男主人死在家中，無論死在家中何處，死狀如何（躺臥、坐著、仆倒花園中、吊頸、服毒、 ……），都會用「壽終正寢」這四個字。因為無論如何死去，屍體總會移至他的睡床上 – 即「正寢」的睡床上。所以「壽終正寢」只表示男主人死在家中，但沒有說明逝世是否安詳、最後一口氣是否在床上呼出、死去是否安睡在床。

由於「正寢」是男主人的睡房，故此家中其他人去世絕不可用「壽終正寢」四字。而其他人去世時，也沒有同類的叫法，妻妾去世不會叫做「壽終內寢」或者「壽終偏房」。

修道有素之人（例如高僧），逝世時安然端坐者，稱為「坐化」。