上帝是否創造始祖後尊制權柄允許誕生出了互相殘殺的人類?

這就是罪的使然了. 上帝造人本是美的好的. 但罪惡進入世界後, 把上帝的創造污染了. 尤其現今的世界和人生也是如此。為什麼呢？讀了聖經我們就會明白？聖經告訴我們，今天的世界和人生，根本就不是上帝本來為我們所造的世界和人生；因為邪惡已進入這世，使它變成了一個扭曲了的世界，使這世界有苦難。苦難可說不問因由、不問對象的，隨時會出現。

透過聖經的信息，特別是看到主耶穌基督為愛我們的緣故而受苦難的時候，就知道我們所信的上帝，並不是一位高高在上，不理會我們感受如何的上帝。祂是一位甘願降卑自己，進入我們人類當中的上帝。祂可以在我們的經歷中，瓦解苦難所帶給我們的艱澀和苦毒，並以此苦難為踏腳石，帶給我更豐富的生命；更應許我們，有一天祂會將苦難完全剷除，只不過不是今天，而是上帝所應許的「明天」基督徒所盼望「榮耀的將來」，那就是主耶穌基督再來的日子。所以，基督徒當有一個信念：有一天，當主耶穌基督再來時，祂會將苦難和邪惡完全剷除，到那時就可以完全美好、無風無浪的了。

善惡之爭，第一章　世界命運的預測，第30段
　　彼此對立的各黨派的領袖有時聯合起來，強掠並虐待同一個可憐的對象，但過後又彼此以武力相見，互相殘殺。連聖殿的神聖性也不足以遏制他們的殘酷與兇狠。有許多前來敬拜的人都在祭壇之前被殺害，聖所便被屍體所污穢了。但在盲目的，褻瀆的狂妄之下，這些殘殺兇惡之事的煽動者竟公然宣告說，耶路撒冷沒有被毀滅的危險，因為這城乃是上帝自己的城。為了鞏固自己的權力起見，他們在羅馬軍兵已經包圍聖殿的時候，還賄買假先知出來勸告說，百姓要等待從上帝而來的搭救。直到最後的一天，群眾還堅信至聖者必要降下干涉，擊敗他們的敵人。但是以色列已經棄絕了上帝的保護，現今是得不到保障了。哀哉，耶路撒冷！內訌內亂，彼此殘殺，血染市街，同時有敵軍攻陷了她的堡壘，殺死了她的戰士！

這些殘殺兇惡之事的煽動者是魔鬼.

上帝是否創造始祖後，人便生養眾多，誕生出了很多人類，只是人類犯罪，不聽上帝的勸告。

第一次謀殺案是「該隱」殺死「亞伯」，該隱的叛逆記載在聖經創世記：

＝＝＝＝＝＝＝＝

創世記 第四章 該隱和亞伯 1 亞當和他的妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，就說：“藉著耶和華的幫助，我得了一個男兒。” 2 她又生了該隱的弟弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。 3 有一天，該隱把地裡的出產拿來，當作禮物獻給耶和華。 4 亞伯也把自己羊群中一些頭生的，和羊的脂油拿來獻上。耶和華看中了亞伯和他的禮物； 5 只是沒有看中該隱和他的禮物。該隱就非常忿怒，垂頭喪氣。 6 耶和華對該隱說：“你為甚麼忿怒呢？你為甚麼垂頭喪氣呢？ 7 你若行得好，豈不可以抬起頭來嗎？你若行得不好，罪就伏在門口了；它要纏住你，你卻要制伏它。” 8 該隱對他的弟弟亞伯說：“我們到田間去吧。”他們正在田間的時候，該隱就起來襲擊他的弟弟亞伯，把他殺了。 9 耶和華問該隱：“你的弟弟亞伯在哪裡？”他回答：“我不知道；難道我是看守我弟弟的嗎？” 10 耶和華說：“你作了甚麼事呢？你弟弟的血有聲音從地裡向我呼叫。 11 地開了口，從你手裡接受了你弟弟的血，現在你要從這地受咒詛。 12 你種地，地也不再給你效力；你必在地上流離失所。” 13 該隱對耶和華說：“我的刑罰太重，過於我所能擔當。 14 看哪，今日你趕逐我離開這地，以致我要躲避你的面；我必在地上流離失所，遇見我的，都要殺我。” 15 耶和華對該隱說：“絕不會這樣，殺該隱的，必遭報七倍。”耶和華就給該隱立了一個記號，免得遇見他的人擊殺他。 16 於是該隱從耶和華面前出去，住在伊甸東邊的挪得地。

錯的只是壞人錯的只是壞人