石敢擔的做法

由泰山石敢當不難想到“重於泰山”、“穩如泰山”“安如泰山”和“泰山壓頂”這些成語的內涵，並由此增加幾分對泰山的敬意。 泰山石敢當作為一種民間習俗，所包含的“石敢當，鎮百鬼，厭災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂張”的“平安文化”，反映了人們普遍渴求平安祥和的心理認知，因此它可以廣泛傳播；現代人仍然有泰山石敢當信仰的民俗存在，說明廣大民眾從古至今渴求平安吉祥的美好願望是一致的，因此可以說，泰山石敢當這種民俗事象體現了中華民族的人文精神，具有表現中華民族文化創造力的傑出價值。 另外，泰山石敢當習俗為 中國 廣大地區和眾多民族所認同並遠及海外，其傳承從一個側面反映了中華文明的歷史延續性。 因此，它具有見證中華民族文化傳統生命力的獨特價值。 在國內外廣大地區的傳播中，出現了大量精美的石刻和造像，不但具有 美學價值 、藝術價值，同時也具有重要的史料價值。 還有那些在民間口頭傳承的神話故事和 民間藝人 創作的神話戲曲等，都充分錶現了民間文化藝術的創造力。 泰山石敢當的“平安”文化內涵，與現實構建和諧社會有著許多相似之處，是一筆巨大的精神財富，它源於泰山，遍布全國，傳播海外，具有世界意義。 （來源：齊魯晚報）
泰山石敢當是一種風水鎮物。 也許大家常聽說宅第附近要有“石敢當”，或安置“水神反彈”，可以避邪化煞，很多人搞不懂為何放置此種東西。 設置“石敢當”是用來化煞。 凡是宅第路衝、水沖，屋主為求平安，於是在道路旁或牆上置“石敢當”。 “石敢當”的歷史相當久遠，相傳在黃帝時代， 蚩尤 登泰山而渺天下，女媧娘娘要製其暴，於是投下煉石，上面鐫刻“泰山石敢當”五個大字，蚩尤看了甚怒，要毀壞此石塊，卻不能損任何一角，只好悵然遁逃，黃帝見狀才四處設置“石敢當”。 其設立時，必須選擇冬至後的龍虎日（所謂龍虎日即如甲辰、丙辰等），先選長石雕刻，除夕夜再以生肉三斤祭拜，新年正寅時再豎立於位置上。 “石敢當”是避邪之物，但與氣流無關，因此如果建地曾為穢地，如垃圾場、醫院太平間、墓場等不潔之時，就可以用“石敢當”鎮壓，以抑穢避凶。

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泰山石敢當 民間相傳，凡巷弄的出入口、三叉路的直沖處 ( 即所謂的路沖 ) 以及河岸、池塘邊、村落的入口處等，容易受到鬼邪的侵害,比較不祥。而據說「石敢當」有辟邪、止煞、鎮罡等作用,因此人們便在這些地方立下石敢當。但是立石敢須有道行高深的道士始能為之，並且有一定的程式，並不是隨便一塊石頭，刻上「石敢當」三字便可了事的。 “泰山石敢當”碑，為古代常見的驅邪、禳解用物。蕪湖的“泰山石敢當”碑的嵌立，見證了蕪湖自宋代建城以來，民間的信仰與習俗。往昔，全國城鄉常見此類碑刻。只是有的碑上只有“石敢當”三字，有的雖具“泰山石敢當”五字，上部還添加太極八卦圖, 或咬刀獅頭。“石敢當，立石於裏巷之口，以禁壓不祥者。此三字，始見於漢史遊《急就篇》”。後人乃鐫諸石，為禁壓之用”。

http://www.senwanture.com/zru%20dgiau-tai%20sun%20ss%20gun%20dun.htm

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