關於修佛, 會否反對佛教徒支持自己的偶像/明星?

你說你最近開始想修佛, 真是恭喜你了, 你要清楚明白知道, 何為修行佛學呢 ? 簡單講就是.... 學佛之所學, 行佛之所行, 即是釋迦牟尼佛在世時, 用他的智慧來講明宇宙人生的真相, 講明怎樣修行, 才能踏上成佛之路(即是學佛的最終目的, 了生脫死, 以後免受輪迴之苦, 只有成佛, 才能徹底的)。

至於你話佛教可不可以有自己的偶像, 如你講的不會盲目咁去追求, 只會支持及買下唱片, 咁 ! 當然無問題啦, 每個人都會有自己的娛樂吧 ! 所以這層你不必太擔心。

你讀什麼學校同你實質信什麼宗教, 可以講是沒有太大的衝突, 但當然.... 如果你是讀天主教學校, 都無理由好明目張膽, 咁掛個觀世音菩薩在頸上放出來比人睇吧 ! 去到人的地方, 都要識得尊重下人地的宗教才可以。我師父都教我們, 要尊重其他(正派)的宗教, 才不會丟我們佛教的教主, 釋迦牟尼佛的面呀 !

我每個星期二都會去佛堂聽經, 但當然如果我是有心聽的, 真係可以一星期去聽足七日都得, 因有不同的佛堂去聽經, 但至於你話念經, 我本人較愛在家自己讀, 因外面好多, 都是合唱團一樣, 快的可以讀得很快, 跟本我都追不上, 國語的又跟不上, 所以都是自己在家, 老老實實的咁去認真讀, 仲好吧 !

你先皈依吧 ! 找個你對佢有認識, 而你又感覺佢, 真係一個有修行的師父, 一定要觀察的, 日子久了, 你便向這個師父皈依吧 ! 到時, 希望佢可以教你怎樣修行, 最後要提一提你, 我們佛教所講的皈依, 不是皈依你師父, 這個師父只是同你做一個儀式, 證明你已是一個佛教徒, 釋迦牟尼佛講過, 你們不是皈依於我, 而是皈依於自己的本心呀 ! 這才是好重要的, 希望我能幫到你, 順祝你開始行你 的成佛之路吧 ! 阿彌陀佛 ! 善哉 ! 善哉 !

每個人都有自己喜愛的事物,偶像亦未必是明星歌星,只要不要沉迷於沒建設性的事上面便是.

不如你add我msn傾,等我教你:[email protected]

樓主，記住先要攪清楚學佛既目的，是覺悟。


你有鍾意既明星，呢樣野係離唔開貪嗔痴
咁佛教當然唔鼓勵

要成為佛教徒，要搵一位出家人幫你做三皈依
戒律方面，在家人多數都係授五戒，菩薩戒等，但受不受戒係個人選擇

不過學習佛法，黎唔開戒，定，慧
要持戒，先可以有正定，有正定先能有智慧，如果你真係想係佛法上有所成就，咁就係必須。

學佛最好常到佛寺請教出家人，但又冇話必需要一星期內去幾次，不過最忌係想無師自通！

念經方面，佛經係用黎教導我地，要從佛經中學習。若果就咁念而不知其意，不如念佛更好啦。

學佛要親近善知識是很重要，當然不止一位，但你要千萬記得唯有佛才是你皈依處，佛是你的覺知，佛陀就是無上正知正覺，佛是在外同內，外在就是我們了知凡是佛陀，內在就你自己的覺知的智者是你自己的佛陀。

2011-01-12 02:41:38 補充：
你要記得諸善都要做，布施持戒，身口意都要小心守護，當心中不好負面邪念生起，你要小心知，不好理會負面的心，不好想去看清楚，不好想壓制或者對抗負面心，要知負面心生起前什麼因，還有要不停每天去做好身口意行為和意想，去幫人講有益智和有愛說話。

在佛教有很多傳乘，不同傳乘有不同優點，基本修行是知道 當下的心 ，安樂，不好做惡的事，不好講惡的說話，不好想不好的事，不停地清除內心污穢，張心提升，讓心長大，就是真正修行，清淨心就是果。

身體和心都是世間的東西，不可得，佛陀在金剛經說，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，意思是知道心感受就好了，不好想要到，不好接觸太多，知道一下就好

2011-01-12 02:44:09 補充：
如來是無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，就佛陀和你內在智者(佛) 是沒有一個我，沒有你我他，不是動物，亦不是壽命長短和沒有時間長短。

2011-01-12 02:46:42 補充：
當見腦部"我"的概意彼穿透看破，就會知道佛是什麼一回事。 我們所有人都是part-time 佛陀，佛陀就是full time 。

2011-01-12 02:58:06 補充：
提醒學佛是了解生命本質和自然本質，是不可得，不可說，本來無一物。

2011-01-12 03:06:21 補充：
http://www.book853.com/show.aspx?id=9&cid=14&page=3

正信的佛教　聖嚴法師著

正信的佛教是什麼？

來源：網友上傳 作者：聖嚴法師著

2011-01-12 03:06:32 補充：
事實上，佛教的本質，並沒有迷信和正信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣，永久都是一樣。佛教是從大覺的佛陀──釋迦釋尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰而建立之教團形態，便是佛教。

2011-01-12 03:07:09 補充：
所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一必須是永久性的，第二必須要普遍性，第三必須是必然性的。換一個方式來說，便是過去一向如此，現在到如此，未來必將如此。凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果禁不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。

2011-01-12 03:07:47 補充：
但也無可諱言的，正信的佛教，在大乘的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的士君子們所專有的，至於民間的正信，始終未能普及，一般的民眾，始終都在儒道釋三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。

2011-01-12 03:11:27 補充：
信仰佛教必須出家嗎？

不。佛教的宗旨雖在解脫生死，出家雖是解脫生死的最佳途徑，但是，出了家的如不實修或修不得法，未必能夠解脫生死，不出家的，如能修持，也未必不能解脫生死。小乘佛教是以解脫道為依歸的，在家人也可修成小乘的第三果，三果雖未出三界，但也不再受生死，死後上生色界淨居天，再證四果阿羅漢，就入解脫之境了。所以在家人證到三果，也就相近於解脫了。

若照大乘佛教的觀點來說，為了化度眾生，菩薩隨類應現，到處化身，經常是化現在家人的身分，所以在有名的大菩薩中，除了地藏彌勒之外，多數是現的在家相。印度的維摩居士及勝蔓夫人，都能代佛說法，但他們是在家人。所以，真正行菩薩道的佛教信徒，那是不一定要出家

2011-01-12 03:11:52 補充：
出家人在佛教中的地位崇高，乃是由於住持佛教教團而使佛教存在及弘揚的理由，也是由於教內倫理制度的理由。說得明白些：出家的佛徒是佛教的骨架，在家的佛徒是佛教的皮肉。在本體上說，出家的重要；從作用上說，在家的重要。因此，信了佛的，可以出家，但卻不是必須出家。

2011-01-13 00:38:06 補充：
http://www.facebook.com/profile.php?id=100000994595347

你可以加入海濤法師facebook

2011-01-13 00:39:34 補充：
或者了一法師的網，聽下地藏菩薩本願經

www.zenter.org

了一法師逢星期一早上十一時至十一時半在新城知訊台(FM997)主持節目。

佛法應用班
上課日期︰逢星期四晚
上課時間︰
晚七時半至八時半
上課地點︰
香港小童群益會
一樓演講廳
地址︰
香港灣仔駱克道三號
〔不需預先報名〕
〔費用全免〕
〔入場必須戴上口罩〕
〔公眾假期不用上課〕

2011-01-13 00:41:41 補充：
都是我最愛的法師

http://www.youtube.com/watch?v=yJ3jbsoY1xg&feature=&p=02D0ACC0AE3E2FF8&index=0&playnext=1

解惑叮嚀語1/5 劉德華

2011-01-13 00:42:50 補充：
還有南傳佛學都是。

2011-01-13 00:44:23 補充：
常住法安，常在佛法，南無阿彌陀佛。