聖經預言末日審判時吃豬肉的必滅亡，基督徒相信這會成就嗎?

想吃就吃阿
很多人信道教
道教也說不要吃肉阿
但大家還不是照吃

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注意看啦～

----所以我想請問
聖經預言末日審判時吃豬肉的必滅亡，基督徒相信這會成就嗎?
----------->請基督徒直接回答[相信]或者[不相信]

PS：版大只是要問〞相信〞或〞不相信〞吃豬肉的會滅亡？
其它長長的文章都是他的〞個人正解〞
說穿了～～他早就沒打算接受〞吃豬肉不會滅亡〞的任何說法.....@@+
所以沒啥好回的～

注意啦～滅亡的是我們，又不是你們....@@ +

(AAAA～我們不怕死想往火坑跳.........與你何干？你又不信聖經...呵)

2010-12-29 05:04:54 補充：
注意看啦～

66:1 耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裏是我安息的地方呢？
(PS：耶和華否定〞人造的殿宇〞了喔～)

66:2 耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。
(PS：耶和華提到祂看顧的是什麼了喔～)

2010-12-29 05:05:05 補充：
66:3 假冒為善的宰牛，好像殺人，獻羊羔，好像打折狗項，獻供物，好像獻豬血，燒乳香，好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路，心裏喜悅行可憎惡的事。
(PS：耶和華開始出謎語了喔～)

66:4 我也必揀選迷惑他們的事，使他們所懼怕的臨到他們；因為我呼喚，無人答應；我說話，他們不聽從；反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。
(PS：耶和華下達祂的終極審判了喔～)

2010-12-29 05:08:52 補充：
66:15 看哪，耶和華必在火中降臨；他的車輦像旋風，以烈怒施行報應，以火焰施行責罰；
66:16 因為耶和華在一切有血氣的人身上，必以火與刀施行審判；被耶和華所殺的必多。
66:17 「那些分別為聖、潔淨自己的，進入園內跟在其中一個人的後頭，吃豬肉和倉鼠並可憎之物，他們必一同滅絕；這是耶和華說的。
(以賽亞)

2010-12-29 06:35:47 補充：
加贈補充

〞豬肉〞有二種～一個叫乾淨的豬肉(就是豬)，一個叫不潔的豬肉(就是神說不能吃的豬).......吃錯種就等著滅亡吧.......@@+

15:15 彼得對耶穌說：「請將這比喻講給我們聽。」
15:16 耶穌說：「你們到如今還不明白嗎？
15:17 豈不知凡入口的，是運到肚子裏，又落在茅廁裏嗎？
15:18 惟獨出口的，是從心裏發出來的，這才污穢人。
15:19 因為從心裏發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。
15:20 這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。」

(馬太)

PS：創造天地的主會選哪一種？.......自己猜吧....@@+

2010-12-30 05:20:05 補充：
加贈補充

66:17 「那些分別為聖、潔淨自己的，進入園內跟在其中一個人的後頭，吃豬肉和倉鼠並可憎之物，他們必一同滅絕；這是耶和華說的。

PS：注意啦～注意啦～

這段經文很有意思喔～
一、首先提到〞分別為聖、潔淨自己〞了喔～
拿〞猶太民族〞來說，一個又聖又潔的〞耶和華子民〞.......還會〞吃豬肉〞嗎........@@？....還會〞吃豬肉〞嗎.....@@？

不可能嘛～吃了他不就是不聖又不潔？？？
所以於一我們知：這些人是不吃〞那個豬肉滴〞

2010-12-30 05:20:36 補充：
二、再來又提〞吃豬肉和倉鼠並可憎之物，他們必一同滅絕～
A～已經沒吃豬肉了...........從哪裡又跑出豬肉來了.......@@？
～～這～不～是～很～矛～盾～嗎～～
難道這段經文是專門寫給〞基督徒〞的........@@？？

不可能嘛～不是說是針對所有人嗎？那當然也包括〞猶太人〞啦～
那這個豬肉是啥？是啥？
就是〞這塊豬肉〞啦～^^ ↓↓↓

11:46 這是走獸、飛鳥，和水中游動的活物，並地上爬物的條例。
11:47 要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。

2010-12-30 05:22:47 補充：
PS：這塊肉是什麼肉？------就是〞神說你不可吃的肉〞
不是那塊肉本來就不潔喔～是神說你吃了那塊肉------->這塊肉就不潔啦
這塊肉是哪裡來的？哪裡來的？--------違背耶和華旨意的〞豬肉〞

4:4 猶大人和耶路撒冷的居民哪，你們當自行割禮，歸耶和華，將心裏的污穢除掉；恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅！

(耶利米)

2010-12-30 05:23:15 補充：
呼應經文

15:7 假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：
15:8 這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；
15:9 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」
15:10 耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。
15:11 入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」
(馬太)

THE～END～^^+

2011-01-15 04:31:32 補充：
崑山大大～

你寫了落落長的回覆～我只引一段回覆〞全部重點〞

你說：
還有 你引用經文時應該連經文寫了什麼都沒看。

那段經文耶穌批的是[將人的吩咐當作道理教導人]
而且還引用以賽亞書當作根據。可知耶穌接受以賽亞書內容的權威。

2011-01-15 04:32:02 補充：
我問：既然耶穌接受以賽亞書內容的權威～祂又不吃豬肉～經文寫吃豬肉就是吃豬肉的話

那你如何解釋耶穌的這句話：

15:10 耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。
15:11 入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」
(馬太)

吃豬肉也是〞入口〞的，既然如此入口的就能污穢人
耶穌說這句話算是廢棄耶和華的話嗎？
算是接受以賽亞書內容的權威嗎？
如你說的～吃豬肉就是吃豬肉～吃豬肉也就跟不洗手吃飯一樣意思了

PS：你的回覆既過不了耶穌自己的話......如何說我沒看清經文呢....@@？

2011-01-15 04:34:08 補充：
加贈補充

----------->那你的回覆也正如你自己所說的--------->你的說法也是說不通的呀～^^+

PS：實際上我以前〞確實是不吃豬肉的一份子喔〞～^^+

要不是歸入了耶穌基督------------>俺以前可真的是不吃豬肉的吶～

所以啊～你說我沒看清楚經文～大錯特錯了！

豬肉篇我可是〞看得至少比你仔細了〞～^^+

2011-01-15 04:35:50 補充：
反保羅就是反基督、反基督就是反耶穌、反耶穌就是反耶和華

...............其他都是多講的了.......@@+

如果你真不是因為反對而反對
就應該用心看看以上的回答 並思考
不要一味地被困在自己給自己的枷鎖之中

一.聖經裡面有許多記載 是與社會當代習慣有關係的
聖經都是人所記載 不免與當代生活有關


以下作舉例說明


哥林多前書 十四章 34.35節 提到


34.婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准他們說話。他們總要順服，正如律法所說的。
35.他們若要學什麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。



為什麼此處提到 婦女不可以在會中講話呢?
難道真的 教會中女性都不能說話嗎?
但深究探討之後 會發現
保羅會說這句話的原因 是因為
當時哥林多教會有許多婦女 用自己的話去解讀經文
所以保羅要婦女在會中 不要發表自身的意見
才不會混淆了聖經的道理


那位甚麼保羅書信對基督徒如此重要呢?
那是因為保羅寫為主四處傳講道理
但經常有信徒誤會聖經中的意思
保羅會對錯誤進行矯正


然而聖經最重要的主旨
是"耶穌的救恩"
神道成肉身來到世上
讓眾人的罪得以赦免
這就是聖經的主旨



二.此段經文為"預表"
預表:發生在以前的事 以代表未來的事 但未必完全相同

以下作舉例說明:
創世記 三章 15節

我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。

此經文提到的"你"是指撒旦 就是那引誘夏娃的蛇
此文很明顯可以看出 是一個"預表"
並非真的女人看到蛇就踩他的頭 也非蛇看到女人就會咬他腳跟
而是預表著人類未來的歷史
而"你的後裔和女人的後裔也彼此為仇"
是說 神要夏娃的後裔與神相近 與撒旦為仇

所以不要只單看 片面之詞 作繭自縛

崑山 君:
你對我們信耶穌屬上帝兒女努力學習 神的道,然後指責我們錯了!
我以為只有 神才能責備我們!
那時代 神透過先知傳達訊息,有當時代的人,還有預表將來的事!
我跟你分享,當初 神創造萬物包含動物的時候,人與動物是和平相處的,
這時代更久遠~~~~(要研究嗎??為何人與動物可以和平相處??)
我今天做神的事工很辛苦所以要吃點肉才有體力為主做工!
將來在天國我想新的形體應該不用吃肉吧!!
我們基督徒是要帶領人信耶穌得救才是最重要吧!
不需要再吃不吃豬肉話題打轉!
(我最近愛上吃牛肉,每天等到半夜到頂好找下架的快過期的,便宜的..求主保守不要吃到有病的牛肉...)

不對、不對



【得知基督教天下無敵】後，就應該接觸神職人員和教友



【終結佛道教】






基督教【上一次的公告】說的很清楚


神跟人玩的是【信心遊戲】



這牽涉【智慧】、【知識】、【道德】、【良知】還有【勇氣】



這沒有【中立】或【不中立】的問題


只有【選擇】和【判斷】的問題





你要以【中立的態度】還是【有色的眼光】作選擇或判斷


【隨你的便】





選對有獎


選錯就罰



就這麼簡單

2010-12-27 00:19:37 補充：
聖經只是給各位參考用的




既然是考試，考的又是【信】



聖經有沒有詐，基督教不置可否




【考生要自己作出判斷】

2010-12-27 00:47:06 補充：
另外




宗教之爭，是所謂【神力之爭】，具體展現在【能否庇祐信徒天下無敵】



一方勝出，一方不得以【其它不相干事由，例如教義有破綻或矛盾】拒絕承認



這不但沒有運動精神，簡直是【觀點不中立】

2010-12-27 01:05:53 補充：
【不談具體展現，只談空泛教義】等於【鼓勵空談】




你們誰願意【不領薪水、只要大餅的】？


那不就結了？






再說


【講空泛，大家都空泛】


【講破綻，大家都破綻】


【講矛盾，大家都矛盾】





聖經【還比較通俗易懂、至少能看】

阿逸，你儘貼一些離題的東西，除了表現出理屈詞窮，還給人蓄意鬧版的印象，何苦？說真的，我也有些好奇想知道你們基督徒如何看待以賽亞書66：15-17這樣的經文。

2010-12-26 21:50:48 補充：
Torah主要是針對猶太人而設，因此像利未記裡有關飲食禁忌的規定，例如禁止吃豬肉，基本上都可以辯稱它們只能適用於猶太人，然而先知書的內容有些也針對外邦人，尤其是以賽亞書66：16明白說出上帝的審判要降臨在所有的人身上 ，由此可見它不是只對猶太人說的。基督徒要用什麼方法來為自己吃豬肉的行為辯解呢？崑山提的這個問題有一些難度，我等著看有哪位基督徒網友能提出夠水準的答案。

2010-12-26 22:17:00 補充：
要不要回答，那是你們的自由，如何評價你們的答案也是我的自由。如果你的答案是完美的，就貼出來給大家看看吧。

2010-12-26 22:20:41 補充：
恕我直言，無風的回答是不及格的，因為言不及義，答非所問。如果這是在考試，應該給零分。這樣的回答，難怪人家要一問再問了。

2010-12-28 18:44:32 補充：
阿逸，教你一點聖經常識。外邦人皈信了猶太教，就是猶太人。古代以色列基本上不容許和外邦人通婚，因此你舉的那兩個例子只能說明她們都歸化成為猶太人。既然是猶太女子，生下的當然是猶太人。簡單的說，『猶太人』並不純然是一個血緣概念，信仰才是關鍵。今天以色列的『猶太人返鄉法』也採用這個原則。如果你的母親是猶太人，你可以申請返鄉，而且很快就取得以色列公民的身分。如果你的母親不是猶太人，而你很想成為猶太人，那就努力學習Tanakh和Talmud，通過考試，被拉比認可，皈信猶太教，你就成為一位猶太人。

有位基督徒阿逸 不敢面對我提出來的這些問題，一直重複貼那些基督教的所謂見證文章。
基督徒貼的那些見證其他宗教也有，甚至基督教認為的異端 摩門教 統一教也有。

那只是說明人在脆弱時會想從宗教團體得到安慰。
不代表這個信仰就是正確的。

反而我們倒要反問基督徒，同樣信仰耶穌的[泛基督宗教]，
因解釋不同分成了天主教 基督新教 東正教 耶和華見證人 安息日會 真耶穌教會 摩門教等等，互相爭執。

這各派系都有那些見證文章，那為什麼泛基督宗教各派系無法透過神蹟 還是聖靈充滿之類的來解答各教派的爭執點呢??

2010-12-26 20:17:45 補充：
而且我之前提到一位離教的基督徒指出基督教在傳教時會使用謊言，見證當然也可能作假。

[一位離教的基督徒的告白，基督教在傳教時會使用謊言]
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1510120509307


還有現在這篇是在談聖經經文，基督徒連自己聖經的經文都不肯面對，這就是基督徒的見證嗎??