《評論》從聖經的角度而言、請問誰會得救？

從聖經的角度而言,誰能得救呢? 天主教徒、佛教徒、慈濟之徒、印度之父聖雄甘地、盲目的信徒、網友clive得救嗎？簡單來說,能藉著耶穌到天國的都是得救的信徒。以上每位若不信耶穌作為個人救主,他依然未得救。耶穌來到世上不是為救義人，乃是為救還是罪人的我們，信耶穌是得救的首要條件。任何人若要得救，他都必須放棄以前的認知，棄下舊我，向上帝認罪、悔改，並重生，承認耶穌為神的兒子，信耶穌，信天父，遵行主的旨意(就是棄惡行善、公義、慈愛、恆久忍耐、不自誇、不張狂、照顧他人需要、捨己、傳福音)以弗所書1:7："我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯很以赦免，乃是照他豐富的恩典。"只是靠行為的人不能得救 沒有一個人能因行法律稱義，法律仍叫人知罪，不能只因守法成為義人得救。不犯法的人並不代表他的心是良善的，上帝要求我們不單行為要義，更要由心而發的行義。任何人若相信耶穌、求耶穌寬恕自己的罪，並悔改，誰都可以得救。那怕這人是葉繼歡、十惡不赦的惡人、殺人的、稅利(或貪錢財的)、妓女(或犯奸淫的人)及那些做盡上帝所不悅的人，只要他願意悔改，願意接受耶穌為他的個人救主，他都可以得救。路 18:18有一個官問耶穌說：「良善的夫子，我該作甚麼事纔可以承受永生？」 路 18:19耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。 路 18:20誡命你是曉得的：『不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。』」 路 18:21那人說：「這一切我從小都遵守了。」 路 18:22耶穌聽見了，就說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 路 18:23他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。 路 18:24耶穌看見他，就說：「有錢財的人進神的國是何等的難哪！ 路 18:25駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢！」 路 18:26聽見的人說：「這樣，誰能得救呢？」 路 18:27耶穌說：「在人所不能的事，在神卻能。」 路 18:28彼得說：「看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了。」 路 18:29耶穌說：「我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女， 路 18:30沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」盲目的信徒得救嗎? 作為基督徒追求永生之道才是重要的。若有人誤以為只求上主祝福、只求十一奉獻就可換取永生，那真是大錯特錯。為甚麼我們要奉獻？我們信徒相信，萬物都是神創造的、由神而來的，這包括我們賺取回來的金錢，因此我們應當歸還給上帝，讓上帝在教會事工所用。而且，損獻的數值並非重點，神比較喜悅人甘心樂意、分別為聖的金錢交給祂。奉獻是對神的心意不是出於基心，亦非是上天堂的門票，只要是為上帝而準備的"十一奉獻"上帝都會喜悅的。若以為單靠返教會、單靠奉獻、單靠行為、單靠聽台上講員講道、等等便能得救，這是很錯的觀念，若我們不從心悔改、由心而行出主的教導是不能的。上帝看的是內心的，但人卻只是看外表。我們信徒所作的並不是為了形式上而作，乃是要從心而活出神的性情而作，因此，要有信心並有行為才是活出得救的道路的確據。要得到永生，沒有耶穌作為中保是沒有人能到上帝那裡去的。若以為只是說"耶穌是主"就能得永生，那也是大錯特錯，耶穌在聖經說："不是每個對我說主啊、主啊的人都能進入天國"，而是"遵行上帝旨意的人才能進去"。像 clive 這樣執著生命尊嚴、執著是非黑白、執著哲理真諦的人、可以得救嗎？答：有以上的性情的人是無可厚非的，但缺少了耶穌，這人依然是不足的。事非黑白是公義的要求，聖經亦教導人要公義，"是的就說是，不是的就說不是"，執著於所信的信念亦是所有基督徒應當作的。沒有人能單靠自己所行就可以得救，因為人必然有地方是軟弱、不足的，因此才需要耶穌及祂的救贖，需要向耶穌尋求寬恕，求神加力量讓自己有力量悔改，回復我們與上帝創造主的關係，這樣這人才能得救，得以完全。徒 4:12 除他以外，別無拯救； 因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。假若clive兄可以信耶穌，上帝必會改做他，他必然因為他的信而令他自己得救。總結：神是我們的創造主，若任何人願意信祂，他的生命都會被祂改造，成為一個完善的人。若人要得救，他必須放棄舊我，認罪、悔改、重生，信上帝為獨一真神。要記著，沒有人能判定誰能得救，因為人的內心是向人隱藏的，只有知人內心的上帝才可能判定，我們應當努力禱求天父幫助我們，戰勝罪惡。羅 1:17 因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」。 信他的人只要認罪、悔改、重生、過虔誠生活都是己經得救的人，這也是我們信徒相信得救的意思。願樓主、clive兄以及一眾反基人士能有機會信主。