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我們來看看這本受限於兩千年前的故事接龍創作(非神啟示)怎麼說吧
《聖經》中的女性歧視
《聖經》多處宣揚男女不平等,表達女性是從屬於男人的不平等思想。
耶穌更對母親無禮 ...
(約翰2:4) 耶穌說，母親，﹝原文作婦人﹞我與你有什麼相干‧
我的時候還沒有到‧
再婚的女性是通姦 ...
(馬太5:32)只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，
就是叫他作淫婦了‧人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了‧
(創世紀 2 : 22-24)耶和華 神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，
領她到那人跟前‧ 那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，
因為她是從男人身上取出來的‧
(創世紀 3 : 17) 你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你‧
(利未記 12 : 2) 你曉諭以色列人說，若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，
像在月經污穢的日子不潔淨一樣‧
(利未記 12 : 5) 她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，
要在產血不潔之中，家居六十六天‧
...申命記說女性生育便是不潔淨已是無理 ,生女孩比生男孩不潔淨多一星期
更加明顯是重男輕女的觀念。
(申命記 22 : 28-29) 若有男子遇見沒有許配人的處女，抓住她，與她行淫，
被人看見，這男子就要拿五十舍客勒銀子給女子的父親‧因他玷污了這女子，
就要娶她為妻，終身不可休她‧
...這裡反映出猶太律法是多麼的不道德,這裡明顯是男人為了保障其財產利益
而定的律法 ,而女子在這裡完全沒有任何地位可言 ,當男子奪去了別人貞操 ,
不但沒有受刑法 ,卻只需要用錢把女子娶下 ,多麼的荒謬!
(申命記 25 : 11-12) 若有二人爭鬥，這人的妻近前來，要救她丈夫脫離那打她
丈夫之人的手，抓住那人的下體，就要砍斷婦人的手，眼不可顧惜她‧
...猶太律法禁止婦女為丈夫爭鬥中施以援手 ,否則斬手 ,
這反映出在男性主導的猶太社會對女性施加的野蠻律法。
(羅馬書 7: 2-3) 就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束‧
丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法‧
(歌林多前書 11 : 7-10) 男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀，
但女人是男人的榮耀‧起初，男人不是由女人而出‧女人乃是由男人而出‧
並且男人不是為女人造的‧女人乃是為男人造的‧
(歌林多前書 14 : 34-36) 婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣‧
因為不准他們說話‧他們總要順服，正如律法所說的‧他們若要學什麼，
可以在家裡問自己的丈夫‧因為婦女在會中說話原是可恥的‧
(彼得前書 3 : 1) 你們作妻子的，要順服自己的丈夫‧
(提摩太前書 2 : 9-14) 又願女人廉恥，自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮，
黃金，珍珠，和貴價的衣裳為妝飾‧只要有善行‧
這才與自稱是敬神的女人相宜‧女人要沉靜學道，一味的順服‧
我不許女人講道，也不許他轄管男人，只要沉靜‧
因為先造的是亞當，後造的是夏娃‧
且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡‧
** 聖 經 繁體中文和合本
http://www.o-bible.com/b5/hb5.html
\ 申 命 記 Deuteronomy
(1) ...如果新娘不是處女，就要用石頭將她打死
22:20 但這事若是真的、女子沒有貞潔的憑據、
22:21 就要將女子帶到他父家的門口、本城的人要用石頭將他打死、
因為他在父家行了淫亂、在以色列中作了醜事．
這樣、就把那惡從你們中間除掉。
(2)....通姦...一律通通處死
22:22 若遇見人與有丈夫的婦人行淫、就要將姦夫、淫婦、
一併治死．這樣、就把那惡從以色列中除掉。
(3)...女人如果在城裡被強姦，也要被處死，(因為女的受到驚嚇忘喊叫..)
在城外被強姦的才能被饒恕 (因為叫了也沒人聽到 ? )...
22:23 若有處女已經許配丈夫、有人在城裡遇見他、與他行淫、
22:24 你們就要把這二人帶到本城門、用石頭打死、女子是因為雖在城裡卻沒有喊叫、
男子是因為玷污別人的妻．這樣、就把那惡從你們中間除掉。
22:25 若有男子在田野遇見已經許配人的女子、強與他行淫、只要將那男子治死。
22:26 但不可辦女子、他本沒有該死的罪、這事就類乎人起來攻擊鄰舍、將他殺了一樣．
22:27 因為男子是在田野遇見那已經許配人的女子、女子喊叫並無人救他。
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胡說八道太過繁多...不及載
