孫中山值得敬佩和學習的地方

孫中山：「中國有一個道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕，我的思想基礎，就是這個道統，我的革命，就是繼承這個正統思想，來發揚光大！」
民族、民權、民生的「三民主義」。
「人民有權，政府有能」的「權能區分」；廣興福利，大有為式的「萬能政府」。 人民之權又稱為政權，有選舉、罷免、創制、複決四種。政府之能又稱為治權，立法、行政、司法、考試、監察五權分立，是為「五權憲法」。
人民行使政權的基本訓練與條件：民權初步，即議事規則。
中央與地方的「均權制度」，以縣為單位的「地方自治」。
在經濟思想方面，提倡社會互助理論，曾說「人類進化之原則與物種進化之原則不同，物種以競爭為原則，人類則以互助為原則。」似是受到達爾文進化論與俄國克魯泡特金的無政府主義思想的影響。
政治現代化建設方面，主張漸進主義的軍政、訓政、憲政三階段說。軍政時期優先消滅軍閥土匪，應實行軍管。訓政時期優先基礎建設與民權初步訓練，應實行一黨執政。憲政實行之條件是全國半數以上縣市具有選舉罷免地方首長之條件，公民具有發動創制複決之條件，則選舉召開國民大會制訂憲法，還政於民，實行多黨競爭的現代政治制度。以王道為基礎的區域合作和政治架構：大亞洲主義，以及向國際投資開放的實業計畫。
人生哲學：「不做大官，要做大事。」
哲學主張：「知難行易」。
天下為公
孫中山注意信仰的力量，以三民主義信仰團結革命同志。他曾說：「宗教之所以能夠感化人的道理，便是在他們有一種主義，令人信仰。普通人如果信仰了主義，便深入刻骨，便能夠為主義去死。因為這個原因，傳教的人往往為本教奮鬥，犧牲生命亦所不辭。」「我們國民黨要革命的道理，是要改革中國政治，實行三民主義和五權憲法。我們的這種主義，比宗教的主義還要切實。因為宗教的主義，是講將來的事和在世界以外的事；我們的政治主義，是講現在的事和人類有切膚之痛的事。宗教是為將來靈魂謀幸福的，政治是為眼前肉體謀幸福的。說到將來的靈魂，自然是近於空虛；講到眼前的肉體，自然有憑有據。那麼宗教徒宣傳空虛的道理，尚可收到無量的效果；我們政黨宣傳有可憑據的道理，還怕不能成功嗎？！」民族主義是三民主義的內容之一，孫中山曾論及民族主義思想以及民族和信仰的關係：「大凡人類奉拜相同的神，或信仰相同的祖宗，也可結合成一個民族。」「中國人黃色的原因，是由於根源黃色血統而成。祖先是什麼血統，便永遠遺傳成一族的人民，所以血統的力是很大的。」

有原則
-堅持民族、民權、民生的「三民主義」
-遵循其"驅逐韃虜，恢復中國，創立合眾政府"目標，始終不渝
-不惜發起二次革命與護法運動
有理想、抱負
- 人生哲學：「不做大官，要做大事。」
-“中國有一個道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕，我的思想基礎，就是這個道統，我的革命，就是繼承這個正統思想，來發揚光大！”
-自小立志推動國家民主
顧全大局
-讓位予袁世凱
-聯俄容共
愛國、憂國憂民
-中國共產黨則稱他為「杰出的爱国主义者和民族英雄、中国民主革命的伟大先行者」
堅持不懈

有理想、有抱負、肯堅持、不氣餧(多次起義、二次革命、護法之役失敗仍不放棄)、高瞻遠矚、為國為民、顧全大局(讓位袁世凱) 等

一個 有 理想

有堅持

浪漫

的

暴力恐怖份子。