日本、越南、韓國、泰國是否和中華民族有關？

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%BC%A2%E5%AD%97%E6%96%87%E5%8C%96%E5%9C%88


漢字文化圈，又叫做「東亞文化圈」，為文化圈的概念之一。其指的是文化相近、歷史上受中國政治及中華文化影響、過去或現在使用漢字、並曾共同使用文言文（日韓越稱之爲「漢文」）作為書面語（並不使用口頭語言的漢語官話作為交流媒介）、覆蓋東亞及東南亞部分地區的文化區域。概要漢字文化圈是指中國以及受中國皇帝冊封的周邊國家或民族。這些中國周邊的國家或民族以文言文作為交流的媒體，從中國歷代王朝引進國家制度、政治思想並發展出相似的文化和價值觀。在政治方面，上述的國家或民族與中國保持著相對的獨立性。漢字文化圈的覆蓋地域與現代地域區分所指的的東亞地區有的很大的重合部分，包括了中國（漢族）、越南（京族）、朝鮮半島（朝鮮族）、日本（大和族及琉球族）等。日本的歷史學者西嶋定生提出的「東亞世界論(冊封體制論)」，成為了有關歷史學的「文化圈」概念形成的模型之一。漢字文化圈具體指漢字的誕生地中國以及周邊的越南、朝鮮半島、日本等地區。 這些地域在古代主要是農耕民族，存在冊封體制，歷史上完全使用或與本國固有文字混合使用漢字，古代官方及知識分子多使用文言文（日本、越南、韓國/朝鮮稱之為「漢文」）作爲書面語言。須要注意的是，漢字文化圏並不使用白話(官話)作為媒體。另外，有些遊牧民族如蒙古族、藏族，雖然位於漢字文化圈地區內，但不使用漢字。現在，朝鮮語、越南語和日本語詞彙的6成以上都是由古漢語派生出的漢字詞組成的。漢字文化圈內各國歷史上都使用過漢字、本國語言大量借用古漢語詞彙，位於東亞地區，其特徵是受儒家思想影響深，國民中信仰佛教者眾，歷史上或現在以漢字作為傳播語言和文化載體。這些地區主要為中國、日本、朝鮮、越南。
圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/93/Hanzi_Wenhuaquan.png/500px-Hanzi_Wenhuaquan.png

漢字文化圈的位置
綠色：完全使用漢字的地區
淺綠色：位於圈內但仍然主要或同時使用其他文字的地區
深綠色：古代使用漢字、現在部分使用或廢止漢字的地區
黃色：過去漢字文化圈曾涉及到的地區=====================================================泰人來源多說，近年主張＂壯泰同源＂，根據語言等研究，指泰人跟中國壯族同源。http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%83%91%E4%BF%A1鄭信（สมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช，1734年4月17日－1782年4月7日），又稱鄭昭(昭意為「王」，不是名字)、帕昭達信（達即達府，即今泰國北方來興府）、披耶達(披耶為泰國貴族爵位的第二等，相當於侯爵)、帕昭恭吞武里(吞武里即今曼谷的吞武里區)，是在泰國建立吞武里王朝的華裔。泰國名字叫達信(Taksin)，史稱「達信大帝」或「吞武里大帝」，是泰國人心目中五位偉大的「大帝」之一（蘭甘亨大帝、納黎萱大帝、達信大帝、馬古大帝、朱拉隆功大帝。或者將蘭甘亨、納黎萱、那萊王、鄭信、拉瑪一世、拉瑪五世、拉瑪九世為七大帝。蘭甘亨、納黎萱、拉瑪五世為三大帝。）尖竹汶府的鄭信大帝騎馬像他的父親鄭鏞出身於中國廣東澄海華富里（今汕頭市澄海區上華鎮）[1]，清雍正年間南渡暹羅，居阿瑜陀耶城（大城府），是一位收稅員[2] ；他的母親諾央是暹羅人[3] 。鄭信就出生於阿瑜陀耶。他7歲時開始在一所上座部佛教僧院接受教育，經過7年的學習，成為一名皇家侍從。據說有一次，他和他的朋友、佛教初學者通鑾去見一個中國算命先生，算命先生看了手相，告訴他們，他們兩人將成為國王。他們當然沒有認真對待，但後來通鑾真的成為了鄭信的繼承者拉瑪一世。鄭昭在來興府任副府尹（後來成為總督）時[4][5]，得到了他的泰國名字達信（Taksin），正式頭銜是披耶達信。當他晉陞為甘烹碧府總督時，他不得不返回大城。因為當時緬甸襲擊了泰國，並包圍了泰國首都。鄭信領導並參加了首都的防衛工作。但大城很快在1767年淪陷，鄭信率領一小支軍隊衝出了城市[6] 。這一行動從來沒有得到充分解釋，鄭信和他的追隨者如何衝出緬甸的包圍至今仍是一個謎。大城被毀，泰王駕崩，國家分裂為為六個部分，鄭信控制着昭披耶河東岸，他連同通鑾，在昭披耶河附近，成功地擊退了緬甸軍隊，並打敗了他的對手，實現了國家統一。


圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/KingTaksinfromItalymuseum.JPG/200px-KingTaksinfromItalymuseum.JPG


2010-12-16 11:37:34 補充：
www.ocac.gov.tw/download.asp?tag=P&file=DownFile/File_1586.pdf&no=1586



泰國並不以血統來規範籍別，而採屬地主義「泰人所生之子女都為泰人」，所以泰國戶籍部門公布1988 年之中國籍僑民僅有25 萬人。由於其中並不包括入泰籍者(泰籍華人)及其後代(泰籍泰人)，或雖未入泰籍但其子女已成為泰籍華人，所以其後代均成為泰籍泰人者。

2010-12-16 11:38:32 補充：
據說泰國人之中大約有十分之一擁有華人血統，就好像前首相他信為客家人後代，漢名丘達新，亦曾返回大陸尋根，但他跟其他泰國華裔人士一樣，都是認同自己是泰人，只是根來自中國而已，很多也不會講華語的。

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