便雅憫支派與法利賽派的分別

你所提到的其實是兩方面不同的概念，分別是血統與教派，先談血統。

以色列共有十三個支派，分別是：流便、西緬、利未、猶大、但、拿弗他利、迦得、亞設、以薩迦、西布倫、以法蓮、瑪拿西、便雅憫。原本這些支派分別是雅各的十二個兒子的後裔（由於約瑟被立為長子，家業可得雙份，所以從他身上再分出兩個支派，就是以法蓮和瑪拿西），到出埃及時，由於有一群「閒雜人」（聖經稱他們為閒雜人）與以色列人一同離開埃及，這些人便歸入了各支派，從此一個支派便相等如一族人。在入迦南時，當他們攻佔土地後，便是按著支派來分地，而分得的地區便以支派來命名（例如示羅和基利心山所在之山區因分了給以法蓮支派，該處便稱為以法蓮山地）。而利未支派因授祭司職，所以不能分地，而散居於各支派中間。及至南北分裂，南國主要由猶大和便雅憫組成，而北國則主要由其餘十支派組成。當北國被滅後，餘民大量地與外邦人通婚，衍生出的種族稱為撒瑪利亞人。到南國亡國被擄歸回後，能夠翻查家譜以證明具有純正希伯來血統的，便只得猶大支派、便雅憫支派、及利未支派了（其餘支派只剩下極少數人）。

再來是教派（或稱教門）。法利賽人是猶太教的其中一個派別，當時的猶太教主要分為一般平信徒、法利賽人、撒都該人、愛色尼人、昆蘭社群等等不同宗派。法利賽人多數為經學教師、拉比或文士，是猶太公會（自治政府的最高層）的主要組成部份。法利賽的字義是「分離」或「隔開」，顧名思義，法利賽人是嚴守律法（包括成文律法和口傳律法），以求與世俗人（甚至一般猶太人）分開。據猶太史家約瑟夫（Josephus）稱，耶穌時代只有一共八千多個法利賽人，在過百萬的猶太人中，算得上是宗教精英。

掃羅（保羅）在介紹自己時稱自己為希伯來人所生的希伯來人，意即祖上幾代都是血統純正正的猶太人；屬便雅憫支派，意即有家譜為據；第八天受割禮，意即從出生便守了上帝與以色列人立的約；就律法而言是法利賽人，意即他一向嚴守律法。

希望以上能解答你的疑問。

2010-12-13 03:27:28 補充：
Thanks Karson

《聖經》的可信性：
http://bit.ly/gVZw6C

＊　＊　＊

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=24

2011-03-29 13:45:49 補充：
又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/IQWyU

更多落空預言：

推羅預言
http://bit.ly/hfbDwy

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://bit.ly/eXWkKx

其他：
http://bit.ly/gQzOLX
http://bit.ly/fb1OnX
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://bit.ly/eNRdyx

hak-shing的回答很不錯~~~ 看了就明

便雅憫是神選民十二支派的其中一個支派；他們是便雅憫的後代。
這十二個支派名稱，是雅各的十二個兒子的名字。（註：約瑟的兩個兒子取代了約瑟；而利未則代表全體以色列人服侍神。）

法利賽人這名稱，最早出現於論述哈斯摩尼王朝的文憲。當時的祭司身份不正統，廢棄了某些傳統，於是有一群秉承以斯拉的工作，嘗試在每一個細節上掌握律法的經文和教訓的人退出了他們。「法利賽」在原文是「分離分子」，他們是一群小心翼翼地在每一個細節上掌握律法的經文和教訓。在約翰許爾堪治下，他們的影響力不少，並得到群眾的支持。但在安提柏特和希律的治下，卻受逼迫。

保羅是便雅憫的後代和他同時是法利賽人並沒有任何的衝突。