為什麼三一神不救東龍島撞船死亡的船員?死者是否如啟示錄說的在

聖經明明的說，我們赤身出娘胎，也必赤身歸回。亦明明的說，救恩是恩典，人是不配得的。

上述是聖經的觀點。

引申下去，神從來沒有應許過人生在世沒有災難、人人都在災難中得到神的拯救。如果人人都在災難中得拯救的話，昨天在醫院中肺癌逝世的婆婆、糖尿死的老伯、心藏衰歇死的英俊表年也應該是不會死的，前天、大前天、明天、美國、英國、赤道幾內亞、印度尼西亞等地也一樣，地球大概已經住不下，這也不是神的旨意。神在聖經中明說，人的肉身是要朽壞的，人在地上是暫時的，終要歸黃土(意指地上，因此，藍海也是黃土的一部分)。神所給人最好的，是永生、天上永恆的的盼望，因此使徒保羅也說：我們信基督，若只在今生有指望，就算為比眾人更加可憐。

因此，聖經中所說的神沒有「逢難必救」的看似白騎士的原則，神有的是「我免費給你永生，只要你信我」的原則，因此會出現「有船難不救」、「有車禍不救」、「有危疾不救」等的情況。但我們在不少人的口中亦聽過「危疾祈禱神拯救」、「車禍不死不傷」、「船禍不死」等的故事，同樣地，我們是否該說「神拯救」呢？

王祖藍、梁藝玲，是一些在危難中被拯救過的基督徒，也有在屯門公路車禍中喪生的基督徒、沙士時死的醫生基督徒、零六年海嘯時死的基督徒、九一一死的消防員基督徒。

這一切的事，我們看見了，神並不在世上特別有生死的優惠給基督徒，基督徒也會死。這些事也不是基督教信仰的核心，基督教的核心是：
我犯了罪、你犯了罪，耶穌愛我，為我的罪受了罰，承擔了靈魂的死，又給了我永生，原來是人人都可以得到的，因此我也告訴你，你也可以因著信耶穌，抹掉和神中間因為你犯罪所產生的冤仇，與神重新和好。

相信不少對時事關心的牧師也有在教會中的祈禱會為該事禱告的，許多教會週二三晚都有祈禱會，為教會內外的事祈禱。

至於啟示錄第二十章中所說的、和死亡、陰間並列的海，並非由雙氫化氧所構成的海，海在猶太文化中有邪惡的像徵，和東龍島對開的海不可混為一談。

2010-12-16 23:44:43 補充：
赤身而出，赤身歸回，原則是，恩典。

人並沒有造出自己，造出人的乃是神。退一步說，就當沒有神，人來到世界時仍然沒有給世界帶來甚麼，養育人的是世界，人所食用的來自世界，人手所建立的，不過是重組世界的物質，來源仍為世界，世界並不欠了人甚麼。因此，人不論何時離世，亦不可訴之為「物質世界或神對之不公」，相反的，乃是「收回了所給的」。

若要說聖經的觀點，聖經說「生有時、死有時、萬事/務有定時」，聖經也說「信基督，若只在今生有指望，就算為比眾人更加可憐」，因此，所側重的，都是來世的事、是永世的事。地上所遭遇的不公，神將「照各人的行為報應各人」、「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要」以此維持公正的原則

2010-12-16 23:45:56 補充：
活著的人知道必死,死了的人毫無所知，的經文出處請提供

可以相信，所有單一事件都是"過程"的一部份，整幅圖畫卻只有神能看得清楚。
事實上，很多時，災難是應該歸咎於人類自己。

啟示錄不易令人明白,要引用/理解時宜加多謹慎。