人類既然作為萬物之靈,是否應該俯仰無愧於天地呢?

簡單的問題。

首先一個人出來做事要無愧於心先無愧於天地。

如果你能夠戰勝到自己而去損人利己就有愧於天地了。

可有異議？

慢慢想想？

人類只是自以為是萬物之靈，一直在破壞地球，根本愧對天地。

人類既然作為萬物之靈，
是否應該俯仰無愧於天地呢?

冇話應吾應該：

１）毎個人處事方法都吾同／事亦冇對錯　

２）如果毎件事都要諗過有否愧於天地先去做

只會左外進度／左時間，甘會做少好多事

反吾系一件好事！　

３）只要吾傷到人，吾系犯法就得，
吾駛講到愧於天地甘嚴重！　

　

人類既然作為萬物之靈,當然是應該俯仰無愧於天地啦 !!

“俯仰無愧天地，貶褒自有春秋。” 宣導的是這樣一種為人處世之道——只要做一個善良正直的人，自會得到社會的承認，得到歷史的公正評價。
是的，公道自在人心。所謂無愧天地，其實就是無愧於心。有了一顆善良正直之心——說白了，就是做一個有良心的人——為人處世，就如航海有了航標，不會迷航。
無愧於心，強調的其實是一種社會責任感。心中有了責任感，我們就會小到為個人盡心，為家庭盡力；大到為集體盡職，為國家盡責。明白自己肩負的使命，我們就會坦蕩無私，光明磊落。我們行就不會仰承他人鼻息，言亦不會俯拾他人唾餘。我們會把自己的一言一行放在社會責任的天秤上稱量。或許，我的一行並不能改變世風；或許，我的一言並不能承住九鼎，但是，屈原不是曾悲愴地呼喊過嗎——“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”！聖人行事有“知其不可為而為之”的時候，也就是為了無愧於心。可以說，我們的一言一行，只要求得無愧於心，即使不能立竿見影，但天長日久，必定有助於社會的和諧，有助於風氣的清明。
無愧於心，更要求我們具有很強的自我約束能力。一個能自律的人，決不是僅能在公眾面前作秀而已，更需要檢驗的是，在無人知道的地方，在無人知曉的時候，行事乃至思想是否仍能抵擋私欲的誘惑，仍能堅持原則，無愧於自己的良心。這就是古人所說的“君子慎獨”以及“君子不欺暗室”的道理了。一個善於自律的人，時時會提醒自己不要放縱，不要迷失本心。“頭懸樑，錐刺股”，是古人為了勤學而自律；“拒腐蝕，永不沾”，是今人為廉潔而自律；“不想當將軍的士兵，不是好士兵”，這是拿破崙上進的宣言；“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”，這是七品縣令為官的準則。透過這些，我們可以看到，一個人要有所作為，就必須學會自律。可以說，隨著你自律程度的增高，你的社會價值也在相應增大。
總之，無愧於心不僅應是我們緣於心底的一種訴求，更應是我們執著追求的一種人生境界。
當然，有時你的正直和善良，不一定能得到別人的理解，甚至會被別人誤解為“傻帽”，遭到譏笑，那麼，就讓我們在心底默誦另一副對聯：“豈能盡如人意，但求無愧我心！”

PAUL 兄
你這是 大問題
若不凊楚定義下列三項：

甚麼叫 萬物之靈,

甚麼叫 應該

甚麼叫 俯仰無愧於天地

則只會人言人殊....莫衷一是.....大家九UP了事.....

舉個例，你認為你個FAN 秦始皇 會 覺得自己 俯仰 有 愧於天地嗎？

你另外一個FAN 美籍美人 伯南克 和 奧巴馬 會覺得 他們的QE 政策 是損人利己， 俯仰 有 愧於天地嗎？

還有你最最最鐘意質問的基督徒，在十字軍 東征時，殺人無數，包括細路..他們當時會覺得.俯仰 有 愧於天地嗎？


殺聖女貞德時 又怎樣？

文革時，造反派 都是 喪心病狂的 壞人？ 還是他們 覺得自己在做 俯仰 冇 愧於天地的 大事？