請問修雙身法的藏傳佛教為什麼必須認取意識心?

因為領受無上瑜伽中第四喜性高潮遍身持久的樂觸者，正是意識境界。如果把意識給否定了，那整個藏傳佛教所有根基立論，也就全盤推翻了！所以藏傳佛教必須認取意識，正是常見外道。 男女行淫的樂觸只是身識意識領受觸塵及其法塵的境界，只是無常生滅之法，當然不是究竟。又追求男女行淫樂觸覺受，正是欲界中最粗重的煩惱，本質上就是令人輪墮生死輪迴的煩惱，令人永劫輪墮於欲界之中而無法出離，何況能出三界生死。 所以說藏傳佛教喇嘛教正是天魔的詭計，要害得眾生永遠待在他所掌控的欲界而不得解脫，藏傳佛教喇嘛教確實是邪魔之法。 故知：修雙身法的藏傳佛教，絕非佛教。藏傳佛教其實是喇嘛教，絕非佛教。喇嘛教正是 佛陀在楞嚴會上所預破「惡魔師與魔弟子婬婬相傳」的邪魔之法。

密宗是冒牌佛教“人贓俱獲”


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難認? 花點時間看看證據應該不難! 端看看倌如何看待自個兒的法身慧命而已.
再有疑?也不難,離遠點看熱鬧就好.錢省下來供養父母好過浪費在破法外道上!

版主所問請問修雙身法的藏傳佛教為什麼必須認取意識心?

1、雙身法與所引用之文字討論宇宙第一因 無關。

達賴喇嘛說︰
《《----在兩種立場之間，一者說東西生出來無需有特別原因，一者說意識是無史的連續； 雖然後者不能解決所有的問題，與前者相較， 後者較合邏。》》 海華博士云︰
《《好吧！不過科學家們所持的觀點是︰意識是由物質的因生出來的。》》 達賴喇嘛說︰
《《----而細意識卻永遠存在。因此，什麽是一個有情衆生？一個有情衆生是一有身體與心智的個體，而基本上這裏所謂的心是極細心。》》（摘自衆生出版社《揭開心智的奧秘》頁二六七）

2、「極細心」，版主自己定義為意識心，自然看不懂。
把它說成「無始無明」，你就應該瞭解了吧！

3、交合人故有生，人生故有。 會交合，卻難會雙修。
版主怎麼見文，就一定要跟性作關聯呢？請自重。


2010-12-09 10:04:18 補充：
1、版主所述「 但是只要眠熟無夢，意識就斷滅了，往生以後，前生的意識也斷滅了，所以大部分人無法知道前生的事」我不確定 達賴有這麼說。
縱使如此說，也不能說此句論者是六識論者。

句中，有「大部份人」無法知道前生的事，意即有部份人能知道前生的事。
與同段「眠熟無夢，意識就斷滅了，往生以後，前生的意識也斷滅了」
以同樣的文意，亦即有部份人前生的意識未斷。

死亡，有的人意識斷滅，有的人意識未斷滅。
這等於什麼都沒說。

這樣的說法，不能統一佛教形上學的理論，
自不可能為有佛學博士學位的達賴所說。


2、性的關聯，於本段無關。如果硬要聯想，是自己失去清淨本持。

說是意識心....其實是方便說的....大家都把自己能想能思考的當成是修法的意識心.....說是細微的意識心也是因為大家不懂才方便說法的....說是靈魂又怕大家說這是道家的說法....所以很多無奈....說是自性又怕大家無法體會....有時這東西有如.....如人飲水冷暖自知.....SO.很多的修法並不是一般群眾可以修的法就像佛教密宗的雙修法..大圓滿法..財神法...大黑天法...綠度母..白度母...這些法雖是現在修密法及一般民眾所能知的法門卻不是一般人學得甚至一般的喇嘛也一樣禁止學習的至於上師也一樣不能學習與專修的....雙修法大約的姐是在我的部落格裡有約略的提及可以去看看

再次提醒，這是一個提倡”雙身“修行的怪異團體成員提出之問題。

請大家明察其自問自答並兼而毀謗他人的過往行徑。

末學日月入懷感謝諸位活菩薩、未來佛垂手渡眾，阿彌陀佛。