地藏經的疑惑

地藏菩薩本願經「地藏菩薩本願經」。在佛教界被視為佛門孝經，因為這部經的內容，是宣說地藏菩薩因地的孝義故事，大悲宏願的行為，旁及因果報應；地獄情狀等，這是佛陀在忉利天宮，為了他的母親摩耶夫人而開啟的佛法，此經與我國重視孝道的傳統，不謀而合，所以在民間普遍流傳，地藏王菩薩亦為大眾普遍信奉。有讚偈如下：
「慈因積善。誓救眾生。手中金錫。振開地獄之門。掌上明珠。光攝大千世界。智慧音裏。吉祥雲中。為閻浮提苦眾生。作大證明功德主。大悲大願。大聖大慈。本尊地藏菩薩摩訶薩。」
「地藏菩薩本願經」經文開始「如是我聞」，「我」；阿難尊者說明是聽聞佛親口所說的。
佛陀在較量布施功德緣品第十說出：布施為六度之首，助道之緣；無論富貧，只要有慈悲喜捨心，都能夠做得到。經文前段講國王貴族布施不計算在內，現在只就凡夫供養布施而言，有數則如下：
（一）未來世中，若善男子善女人，於佛法中種微少善根，毛髮沙塵等許，所受福利不可比喻。
（二）遇佛、菩薩、辟支佛、轉輪王形像，布施供養；得無量福，常在人天受勝妙樂；若能迴向法界眾生，是人福利不可比喻。
（三）遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬、布施供養，是人獲大果報無量無邊；若能迴向法界眾生，其福德不可比喻。
（四）遇佛塔寺及大乘經典，新者布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌；若遇故舊者或毀壞者，則修補營理，若個人獨自發心，或勸多人共同發心，如是等輩；三十生中常為諸小國王，布施之人常為轉輪聖王，還以善法教化諸小國王。
（五）於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧；如是善事，但能迴向法界眾生，是人功德，百千生中受上妙樂，如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。
以上只作部份簡介，說明布施的利益福德等，如要詳細資料，請參閱「地藏菩薩本願經」。全經三卷，分上卷四品，中卷五品，下卷四品，合共十三品。內容豐富，讀誦本經，會有無量功德。　

地藏經,全名稱地藏菩薩本願經,亦稱地藏本願經,是同一部經典;關於持齋

在六齋日,十齋日或佛菩薩誕辰,功徳會較大。除了誦經,念佛,持咒之前要持齋,

還有不可做性事,吸煙,飲酒和思想污濁。這樣誦經,念佛或持咒オ會圓滿

既然你七日持齋,我建議你受持一日一夜的八關齋戒,受持一日一夜的八關齋戒,

等於受持一生一世的三皈五戒,永離三惡道,來生獲得人天福報,現世獲得十多項

功徳,受持八關齋戒第一次要法師傳授,經過法師傳授後,可在家受持。八關齋戒

的八條戒:不殺生(食肉),不偷盜,不淫邪(正淫,自慰),不妄語(講大話),不飲酒,

不著香華鬘(唔著靚衫),不香油塗身(唔噴香水,搽護膚品)，不非時食(過了中午不能進食)

不歌舞倡伎(唔唱歌跳舞),不故往觀聽(唔聽歌,睇電視,打機),不坐高廣大床(只可訓梳化

床)受完戒後,可誦地藏經七遍,回向後睡覺,便圓滿了功徳。

是同一本呀，只是名字不用著相不好執著，以我了解十齋日是指八關齋戒，八關齋戒，不殺，不偷，不邪淫，不妄語，不喝酒同吸毒，不用香水(讓身體上下有香味東西).染髮，不看聽歌樂(電影，跳舞，電視，電腦game，歌典，劇樂等等...)不躺高床(不能高過膝蓋的床)，日中一食( 就中午12點前一食 )，就不是指吃素，基本上不論南傳北傳藏傳佛教都主張吃素，可以吃到素的人就吃素，不ok 不一定要吃素，可以吃三淨肉，但在十齋日能持八戒吃素最好，不過八戒要去問師父拿的不能自受。