觀自在菩薩照見五蘊皆空的問題～

五蘊是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
「蘊」意思是積聚，凡積聚之物乃因緣和合所生，必會消散故知其空，由此五蘊積聚的業報身體，蓋覆了我們真如的佛性，以致長淪苦海，生死不息；若觀空五蘊，體會明心見性，解脫自在。當獲離苦得樂的利益。
「度一切苦厄」：我們多生以來輪迴生死的根源，是由於無明不覺、起惑、造業、受報，在惑業苦三道中滾來滾去，從未停息。
「苦」指身心所受的苦惱；精神逼迫，身體不自在。人生有八苦：（一）生苦　（二）老苦　（三）病苦　（四）死苦　（五）恩愛別離苦　（六）求不得苦　（七）怨憎會苦　（八）五陰盛苦。
「厄」是災難；所踫到的禍患及危險。有三災：飢饉、瘟疫、刀兵。八難：地獄、餓鬼、畜生、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛後、投生北俱廬州、無想天。
人生苦厄之產生，由於五蘊未空，執有而起惑造業，為蘊身所困，為外境所轉，隨波逐流，淪於苦海不得解脫；如能聞法思惟，行深般若，證得深般若境界，自度度他，就可脫離一切苦難和災厄。
「舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．」

１．照見整個世界；猶如夢中幻影。
２．既然知道整個世界是夢中幻影，如夢裡知道自己在做夢，那還有甚麼苦？

樓上每位大德都說了什麼五蘊，他們全都說對，你的問題是如何能苦厄，其實沒有問題的，就好像張一個人和身體，感受，想，喜歡不喜歡No feeling，記憶資料，分開一個一個，根本就是沒有一個東西叫人的，所有的苦都是在5個東西加起來產生付產品叫一個"我"東西，以"這個身是我，這個受是我，這個想是我，這個行是我，這個識是我，執著我而產生苦，心不明白心在身，受，想，行，識不停一下生一下滅，心以為在每一蘊中不變，其實心不知心自己不停生滅無常。

菩薩看到無我和無常，本來就是這樣去不執著就不會苦啦~。

2010-12-07 23:58:15 補充：
好簡單就能讓你苦厄不復再，就是自然的東西給回自然囉，你只有佛，就是"覺" ，知是心會變，身體都不能受控，呼吸不受控，血液流動亦不受控，再者你想想脫落頭髮和剪去指甲，剛剛還是現在為什麼又不是我，亦不會覺得可惜同時亦不要為什麼? 這個不是我嗎? 你之前過去一分鐘想法和現在的想法為什麼會不同，為什麼下一秒鐘張會出現在腦海中記憶是什麼為什麼我不知呢?

2010-12-08 00:00:22 補充：
還有就是身體四大有幾多成分為什麼我會不知呢?

觀自在菩薩, 修行到極高智慧達彼岸界,明白到身體, 感受, 思想, 都是變幻無常, 不再執著於自我的感覺和內心的感受, 超脫了一切苦惱和困厄.五蘊: 色, 受, 想, 行, 識
色: 物質, 身體
受: 感受想: 知覺, 記憶, 想像行: 意志識: 對外界的認識空: 事物變幻無常, 互相依存, 既對立亦統一


2010-12-10 01:58:15 補充：
http://audio.buddhistdoor.com/chi/play/1429

心經與生活智慧，潘宗光校長講解

這個問題，你應當問觀自在菩薩才是，我等凡夫還在三界六道生死苦海裡沉浮，怎麼能知道大覺者的五蘊皆空，是觀照眾生還是觀照自已呢？ 觀照五蘊皆空，如人飲水、冷暖自知。 佛法不向外求，只向自已問。