1934年，教廷是否承認滿洲國???

http://www.xinyangzhongguo.com/bbs/read.php?tid=10257&page=e&fpage=1

http://big5.china.com.cn/ddd/24.htm


1934 年教宗庇護十一世第一個宣佈承認日本帝國主義在中國東北炮製的偽" 滿州國" ，還把東北從中國傳教區劃出，成立東北傳教區。1938年和1939年教皇庇護十一和庇護十二還分別致信偽" 滿州國" 皇帝溥儀，表示要進一步加強雙方的" 友好關係".

2010-12-08 18:46:09 補充：
維基只有港澳繁體版（直接入，非台灣繁體被轉入）有update 耶：


http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%BB%A1%E6%B4%B2%E5%9B%BD



同盟國和其他國家：

蘇聯
蒙古人民共和國
多明尼加共和國
梵蒂岡 [9]（與法西斯意大利達成妥協協議）
波蘭（1942年後取消承認）
薩爾瓦多（由法西斯主義的Maximiliano Hernández Martínez將軍統治）


9.^ 1934年4月18日

2010-12-08 18:49:51 補充：
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E5%BA%87%E8%AD%B7%E5%8D%81%E4%B8%80%E4%B8%96



庇護十一世（Pius XI ，1857年5月31日－1939年2月10日），羅馬教皇(1922年-1939年2月10日)。原名拉底(Ambrogio Damiano Achille Ratti)。

他曾於1929年、1933年與意大利和德國法西斯政權簽定條約，合作。他還於1934年承認日本侵略中國東北製造的偽「滿州國」。

2010-12-08 18:53:57 補充：
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E5%BA%87%E8%AD%B7%E5%8D%81%E4%BA%8C%E4%B8%96



庇護十二世（Pius Ⅻ，1876年3月2日－1958年10月9日），也譯為碧岳十二世。羅馬教皇(1939年3月2日-1958年10月9日)。原名派契利(Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli)。

他任教廷國務卿時，於1933年代表教廷和德國法西斯政權簽定條約，合作。二戰後與美國總統杜魯門通信，表示美國在戰後世界各地活動可取得天主教會「合作」。

2009年12月19日獲列為可敬者。

2010-12-08 18:56:24 補充：
Sorry，維基關於滿州國港澳繁體版的 link：




http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E6%BB%BF%E6%B4%B2%E5%9C%8B

2010-12-08 19:04:06 補充：
若不能顯示梵蒂岡的話，再輸入滿州國一次。

2010-12-16 10:57:16 補充：
old.npf.org.tw/monthly/00110/theme-034.htm


中梵關係展望


洪健昭


國政基金會國家安全組顧問


［前略］


值得注意的是，一九三四年梵蒂岡曾經不顧南京國民政府的反對，承認日本的傀儡政權「滿州國」，並就近委派吉林教區外籍主教高德惠出任駐長春（「滿州國」的「新京」）之宗座代表。現在教廷想犧牲臺灣，與中共建交，只不過是歷史重演而已。


最近有兩次事件，顯出梵蒂岡想與北京締交的急切心態。

2010-12-16 10:57:23 補充：
梵蒂岡於十月底舉辦利瑪竇學術研討會，利瑪竇為十七世紀義大利籍耶穌會士，是最早至中國傳播天主教的人士之一。教宗頒發致辭，說「我們過去的錯誤作為，可能令人覺得天主教會對中國人民不夠尊重」，教廷對此「深表歉意」。「〔與中華人民共和國〕關係正常化……必定對人類進步有正面的影響。」


羅馬教宗此般道歉是史無前例的，同時這也是若望保祿二世首次公開表達他自己的心願，希望與中共建立正式關係。


［後略］

2010-12-16 11:04:16 補充：
http://www.yzzk.com/cfm/Content_Archive.cfm?Channel=tt&Path=347385401/20tt1.cfm


墨索里尼對西藏的啟示　．沈旭暉


［前略］


表面上，梵蒂岡城國的「國民」只有一千人﹔實際上，教宗的真正服務對象是教廷統轄的全球天主教徒。既然教廷有了雙重身份，理論上，梵蒂岡和教廷可以分別和各國建交。不過為了避免混亂，梵蒂岡不行使國家外交權，而是委託教廷處理一切外交事務。

2010-12-16 11:04:21 補充：
因此，梵蒂岡通過教廷體系和各國簽訂的條約，只是宗教契約、教廷契約（Concordat），而不是正式的外交條約，是為了規範和其他國家在教會層面的關係，而不是確立那零點四四平方公里土地和其他國家的關係。這其實是取巧的﹕由於教廷同時擁有領土，教廷契約經常被誤會成外交關係，前者的涵蓋內容比一般外交條約要廣，因為教廷足以干涉主權國家內部的教會事務，正常國家卻不能凌駕別國主權﹔但教廷有了國家身份，就被約定俗成當作「唯一能合法凌駕主權的國家」。這對教廷而言，自屬上算。


［後略］

2010-12-16 11:09:51 補充：
當時的教廷為了委曲求全，故只好跟墨索里尼簽訂和約，成為軸心國的附庸，而所謂的教廷契約，根本就是外交條約，怎樣狡辯也只是自欺欺人，除非梵蒂岡有種說自己不是一個國家而只是宗教總部，但現實卻是，它自己實際上是一個政教合一的國家。