勝樂金剛雙身像唐卡代表意思與格魯派的發展

一、勝樂金剛兩足所踏，為「大自在天」與「大自在天妃」。

二、佛像：
1.吉祥坐：先右腿置左腿上，再左腿置右腿上。
2.金剛坐：反之。
3.雙手結轉法輪印。
4.頭戴五佛冠。

三、這題目有問題。1543-1588年的，是「索南嘉措」。他在1546年被迎到哲蚌寺，成為根敦嘉措的轉世，確立了格魯派的轉世制度。但那時候還沒有「達賴」這個名稱，根敦嘉措也還沒被追認為達賴二世，因此題目不應說成是「第二世達賴的轉世」。一直到1578年，蒙古部落首領俺答汗才為索南嘉措奉上達賴喇嘛的尊號，並往前追認宗喀巴的小弟子根敦朱巴為第一世達賴、根敦嘉措為第二世達賴，而以索南嘉措為第三世達賴。

到清代，「達賴」和「班禪」兩個轉世系統，都會報請清廷確認，並由清廷派官員主持坐床。格魯派在西藏「政教合一」的統治地位，由此確立。

其實西藏的第一個政教合一政權，是元朝的薩迦派，元朝把西藏劃分成十三個「萬戶」，由薩迦派統領。到了明朝，薩迦派的勢力減弱，明朝在西藏改置羈糜性的「都司」、「衛」等，政教合一制度瓦解。明末，西藏的地方政權勢力增強，先後出現帕木竹巴、仁蚌巴、藏巴汗等政權。明朝的態度，是只要不影響明朝在西藏的統治地位，就不加干涉。清初，崇奉格魯派的固始汗打敗了崇奉噶瑪噶舉派的藏巴汗，並把奪得的西藏政權供養給達賴五世，之後達賴五世向清朝請求冊封，得到清朝冊封後，就正式成為清朝統治下的西藏地方政權統理者，確立了格魯派在西藏的統治地位，也再次成為政教合一的統治制度。

2010-12-06 00:25:40 補充：
關於第二題中頭戴的冠名，因為題目不夠清楚(沒有寫是哪一尊佛像)，所以不是很確定。

說「佛教學者專用帽型」，本來是猜測應為「班智達帽」，但班智達帽是尖頂帽，題目卻又說是「長耳僧冠」而不是尖頂帽。因為不知道題目所說的佛像是哪一尊，所以也無法確定會是戴什麼冠。最後是以一般藏傳佛教的報身佛像及菩薩像所戴的通用帽型作答，故寫「五佛冠」。

如果可以的話，請說明是哪一尊佛像?

2010-12-06 00:34:13 補充：
抱歉！剛才想起來，班智達帽兩側有兩條很長的垂帶，或許這就是題目所謂的「長耳」。因此這題的答案應該改為「通人冠」。通人冠是班智達帽的另一個稱呼，因為題目是用「冠」，所以應寫「通人冠」。

2010-12-06 19:22:06 補充：
關於跏趺坐，有數種完全不同的說法。
一種是《慧琳音義》所說：以右足壓左腿上、再以左足壓右腿上，名「降魔坐」；反之，名「吉祥坐」。
另一種是《大日經疏》的說法：以右足壓左腿上、再以左足壓右腿上，名「金剛坐」；反之，名「蓮華坐」；半跏趺，單以右足壓左腿上，名「吉祥坐」。
再一種是聖嚴法師所說：以右足壓左腿上、再以左足壓右腿上，名「如意吉祥坐」；反之，名「不動金剛坐」。
因為各家說法不一，甚至完全相反，且不確定你所要的答案是哪一個，所以在此列出供你自己選擇。

這有類似的

▶▶http://qoozoo2014091500.pixnet.net/blog

密宗是冒牌佛教“人贓俱獲”


http://www.a202.idv.tw/Discuz/viewthread.php?tid=14293&extra=page%3D1


難認? 花點時間看看證據應該不難! 端看看倌如何看待自個兒的法身慧命而已.
再有疑?也不難,離遠點看熱鬧就好.錢省下來供養父母好過浪費在破法外道上!

雙身唐卡就是藏密公開告訴大眾，他們是修男女雙法的團體。

修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚催(Tantra)。
(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.36:【這四種狀態中,進一步發展的最佳機會是性交。】
http://lamanet999.t35.com/dalai.htm

末學日月入懷感謝諸位活菩薩、未來佛垂手渡眾，阿彌陀佛。

修雙身法的藏傳佛教乃是邪淫外道法，根本不是佛法！

男女行淫的樂觸只是身識意識領受觸塵及其法塵的境界，只是無常生滅之法，當然不是究竟。又追求男女行淫樂觸覺受，正是欲界中最粗重的煩惱，本質上就是令人輪墮生死輪迴的煩惱，令人永劫輪墮於欲界之中而無法出離，何況能出三界生死。

所以說藏傳佛教喇嘛教正是天魔的詭計，要害得眾生永遠待在他所掌控的欲界而不得解脫，藏傳佛教喇嘛教確實是邪魔之法。

故知：
修雙身法的藏傳佛教，非佛教。
藏傳佛教其實是喇嘛教，非佛教。
喇嘛教正是 佛在楞嚴會上所預破「惡魔師與魔弟子婬婬相傳」的邪魔之法。