唔敢再返教會......

你最好早早離去 唔要再返教會

基督徒總喜歡把不信基督教的人視為魔鬼 ,
基督徒所謂的愛是想方設法令人信教 (狀似入會) ,
否則不信的人絕不是他們的弟兄姊妹 ,
基督教所謂的博愛精神原是小圈子小人道德 ,
難怪表現在男女感情上教會多主張 “信與不信原不相配 ”的戀愛婚姻觀。

**一軛論者的自私

堅決主張一軛論的基督徒 ,某部份都是極端狂熱的宗教份子 ,
他/她們不惜和自己本來的情人分手以達到其宗教需要
( 這不必驚訝,因為耶教份子可犧牲家人,性命而在所不惜 )
這一些人便會義無反顧地宣揚一軛論 ,
正如本人認識有一位女傳道人 ,她和男朋友拍拖了6年以上 ,
然後狠狠地和男朋友分手 ,【原因是對方不信】,
最後她們連朋友也不能做 ,害到該男朋友嚴重失戀,
工作也不能做 ,整個人喪失鬥志 ,而此女性後來當上了傳道人 ,
不斷向人宣揚一軛論 ,害人不淺 ,而自己傷害了別人 ,
還在厚顏無恥地和其他人面前提倡一軛論 ,人性醜陋的一面 ,於此可見。

**何謂 “愛 ” ?

基督教經常最喜歡標榜【愛】,
我們作為非基督徒從來看不到基督教有什麼愛的成份在內,
人間最真摯的感情原本是【愛】,然而教會充滿勾心鬥角比比皆是。
男女互相傾慕而發生了戀愛走在一起 ,
也居然要受到教會的宗教原則來批判或給予“忠告”,
真愛原本是不應有任何附帶條件的 ,
若然在愛之上加上任何條件,都會令真愛變質 ,
基督教視男女總愛關係如商品交易一般
(信與不信才能相配 ,狀似封建禮教的門當戶對 ),
“愛”之一詞給基督教大大污染了。

愛是接納對方一切缺點 ,包容對方 ,
而不是把對方塑造成符合自己的標準才接納對方
(正如某一些基督徒要求自己的情侶信了耶穌才肯結婚) ,
這才可稱得上是愛對方 ,否則 ,這不是愛而是自私 ,愛表示可以為對方而死,
而絕非基督教那種條件式的 “愛 ”。

而且基督教的 “愛 ”的背後往往充滿私心 ,正如保羅在歌林多前書13章節也說
「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益‧」
可見基督徒的愛不是無私的愛 ,而是求個人利益。

** 一軛論衍生的問題

教會的男女比例通常是男少女多 ,
教會的姊妹難免有機會在社會上工作接觸到男性從而發展感情 ,
這本是人之常理 ,然而教會對此現象總是看不過眼 ,
深恐其教友被教外人仕拉走 ,縱使沒有公開阻止 ,
教會還是不斷告誡教徒不要和不信的人拍拖 ,甚至出版大小書籍提倡一軛論 ,
或者不斷在言語上告誡教徒 ,對已拍拖的 ,
教會的傳道人可能會在言語上施以壓力 ,為求拆散他人感情關係而後快。

為了解決教會男女婚姻的問題 ,甚至有傳道人當起了媒人 ,
為教會的男男女女教徒穿針引線 ,教會儼然成為了婚姻介紹所 ,
風氣所及 ,難免有某些基督徒返教會為了 “ 尋覓女友 ”。

嘗試想想 ,如若基督徒堅持一軛論 ,信與不信真的不能共負一軛 ,
那麼信徒結婚前是否一定要確保對方日後不會離教 ?
如若和對方結婚後對方離教而去那該怎麼辦 ?
堅持一軛論 ,但男女信徒的人口比例又不平均 ,莫非真的要獨身不成 ?
獨身恩賜是人為抑或神意 ?...以上問題教會可以解決嗎 ?

教會不旦極力阻止信與不信的結合 ,甚至對信與不信的結合持歧視態度 ,
正如教堂行禮普遍不接受信與不信進行婚禮 ,
而在教會事奉的信徒一旦與非信徒結合 ,
某些教會甚至不容許有不信配偶的教徒擔任較高職位 ,這明顯是一種歧視 ,
而且是弟兄姊妹間的歧視 ,矛頭指向擁有不信伴侶的信徒 ,
教會這種歧視式的態度表現出是一種狹隘的自私心。

各位反基：

小心卑鄙耶徒管理員，突然要求「密碼確定」，佢想呃你個password！

好在我每次都會登入登出，唔會有兩星期確認一次的可能，所以冇中計矣～～

教會是由人組成的,
如果人使得你害怕,教會自然也會使得你害怕,

或許,你要返教會,在於你對自身的宗教信仰之需要,
無論如何,你都是在一群餓狼窩裏作靈修,
所以自己要學習保護自己,唔好過度信任陌生人,

你懂得自己在餓狼群靈修還好,
最怕你誤將披著羊皮的餓狼當成是純羊,
被人食左都仲要感謝主,感謝神,感謝佔了你便宜的人,,,,,,,

2010-12-05 23:20:03 補充：
教會是一個社會的縮影,
社會如何人性,教會就如是人性,
社會如何混濁,教會就如是混濁,

當然,社會不會一面倒的彰顯邪惡,
你總會遇上好心人,善心者,
正如教會也不一定全是人面獸心的餓狼,
你總會碰上個知音,

如是看待社會的人,就如是看待教會的人,
教會的人同樣都是社會的人,
當你對社會上種種不同形式的人生有戒心,
你就不應該對教會的人掉以輕心,,,,,,,,,,

對於你遇到這樣的事情，實在感到有些不幸。

不同的教會裡，都有真真正正追隨上主的信徒。也許，嘗試參加另一個小組或者另一個團契吧！

走天路，你會遇到不同的人，不管一同走的，大家訂下了有差異的目標，不要介意。因為和別人相處時，你會認識他們，同時亦認識自己，也帶來成長。

很多時，我們所遇見的人，就如一面鏡子把自己照出來。
保羅說信徒按「一洗、一信、一神，在主裡同歸於一」；他也提醒信徒「不要看自己高於所當看的」。

當你能愛那不可愛的，你便在靈性上邁進一大步了。
當別人不嫌棄你，願意和你做朋友，他們也行在真道中。不過，你願意和他們做朋友嗎？

註：「愛」並非指男女之情。

教會生活，人與人之間的溝通甚至互勉似乎是有需要的，但至於是否發生男女感情則應順其自然，當事人亦應想想天父的心意和自身的處境。基督徒，特別是不成熟的基督徒，也是會做出不好的事的，所以教會中人也應小心處理感情問題，好好保護自己。

然而，按理，正規的基督教教會在這方面的處理也許會比較好一點。

正如一樓所言，你似乎誤把教會視為聯誼場所了以下告訴你教會的真義 基督信仰的教義是──上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，詳解如下：由於「罪」進入這個世界，世間就出現死亡疾病煩惱，而上帝藉耶穌要讓世人與祂「和好」，重新建立「美好的關係」（這美好的關係原本被「罪」所破壞）。上帝造世人原意要我們與祂同在，並要受託去管理受造的世界，人原本是有權柄與榮耀，但因「罪」而失去，於是藉著耶穌基督而被挽回、過犯被赦免、重新恢復尊貴身份，將來與上帝一同管理新天新地，那是一個永恆福樂的新宇宙，公義和平永居其中，不再有痛苦、災難、死亡、老化與悲傷。詳細說明請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13446 延伸閱讀：要拜神，就拜「造物主」（上帝），不要拜「受造者」http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=16706 您好喔 拜拜真得有那麼好嗎？事實證明燒香和燒金紙都會燒出致癌物質而且許多拜拜用具都有釀造火災的危險證據：http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13617 得癌症的人在末期時是身體彷彿被刀子不斷割裂，一天連割二十四小時，接連數天才過世的而且地球暖化日益嚴重，不要再拜拜了，燒一次金紙，不曉得要砍掉多少顆樹，加劇暖化效應，颱風會越來越恐怖的，許多陸地正被海水淹沒，北極熊快要沒有家了 我相信禱告比拜拜更好^^ 為何基督徒不拜拜呢？因為只有創化天地的造物主上帝配得我們敬拜 神明與祖先都是「受造者」。祖先，基督徒同樣懷念追思，但不視為神祇來祈求保祐或護庇，至於神明，那更是不拜了 您好，基督徒之所以認定獨一真神，是因為我們相信宇宙間有位至高主宰、有位造物主，既然是至高主宰、創造宇宙萬有的，當然就是" the only one "──獨一真神^^ 一般人總誤以為只要能行「異能奇事」或「勸人為善」就是「神」，這是對於「神」的概念有偏差所致「神」，應該是那造化天地萬有的上帝，且只有一位我們不當錯拜任何「受造者」，墮落的天使偽裝成神來吸引人們拜他們，人類景仰古人的精神與氣節這是OK，但將他們視為「神」來拜則是不妥，墮落天使也乘機偽裝躲在神像後面，他們同樣會行異能奇事，但並不代表他們就是「真神」

只有「造物主」配受我們敬拜^^昔日部份的天使妄想自己成為神而墮落為世人祭拜的「神明」，這些天使就是「僭妄者」，明明是「受造者」，卻妄想成為「神」被敬拜，一個「受造者」若「不守本位」，就是最大的犯罪 如果風也是神，火也是神，表示他們能力有限，能力有限不夠資格被稱為神，最多只能算是「力量」比人類高的“某種生命體”，也就是聖經所說的「一群墮落天使」，他們也能行“異能奇事”，但不是「真神」。例如為何有人拜豬八戒會靈驗？理性的人都知道豬八戒只是一個小說人物，虛構杜撰的角色怎麼會行「神蹟」呢？因為墮落天使背叛上帝，喜歡自己當起「神」來，於是偽裝豬八戒來欺騙拜他們的人。再者，既然有「宇宙」的存在，那麼它就有一個絕對的掌控者來維持它的秩序，既然是至高主宰，那就只有「一個」，並非「行異能奇事」、「勸人為善」即可被稱為「神」，唯獨那至高主宰（上帝）才是 您好喔~~^^ 其實基督信仰就是「和上帝建立美好關係」的信仰，「信心」、「認罪悔改」是第一步，再來，上帝更希望我們與祂建立「更深的情誼」，希望我們「愛祂」、「渴慕祂」（祂也愛我們）、聖潔、順服、謙卑、交託等等，總而言之，基督信仰講的就是「和上帝有美好的關係」！祂是愛我們的主、是生命的源頭！！^^ 宗教信仰的確可以慰藉人心，也可以勸人為善，但它有"更高的目標"，宇宙間真得有一位上帝，祂是愛我們的主、是生命的源頭！！願我們都來與生命的主"建立關係"！！^^ 有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13480 以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=119內容：達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

為了「識朋友」、或「尋找伴侶」而返教會，肯定不明白教會的意義。
為了別人的「閒言閒語」而不返教會，亦是一樣。

只要專心敬拜上帝，又為何介意別人如何去想？

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教會的意義

當我們走在路上或街上，看到某些招牌或者某種造型的建築物，我們往往會說：“這是某某教會。”其實它只是這個教會的會堂，並不完全代表這個教會，因為“教會”除了會堂外，還有它更深一層的意義。那麼，它更深一層的意義是什麼呢？以下我們來認識“教會”——這是基督教教義中的一個極其重要的主題。

一、教會的定義

“教會”一詞，是由希臘文翻譯而來的，它原有“召集人開會”的意思，它既指這會是“合法的集合”，“召集一些被選出來的人所開的會”，又指參與這會的人是“被召出來合成一團的人”。希臘人的這種集會理念，可說是世界各國民主政治中各種會議的前身。聖經中的作者藉用這種集會的思想，以“教會”一詞來指那些相信並委身於基督耶穌的人，他們是合成一團的，並且賦予了它更美麗、更特別的內涵。聖經說：“神的教會，就是他用自己血所買來的”(徒20：28)；“用自己的血，從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神。”(啟5：9)也就是說，主耶穌用他的寶血從各地方召（即“買”或“救贖”之意)了人來，組成教會。因此，教會不單有看得見的建築物——會堂，更是指有基督生命的人群——基督徒，他們經常聚集在一起敬拜神。

二、教會的性質

從“教會”的定義中，我們可以進一步認識它的幾項性質：

1．屬性

教會的成員既是主耶穌用寶血所買來的，那麼，“教會”就是屬主耶穌的，它不屬於任何人或任何派別，它和一般的社會團體不一樣。

2．目的

社會的各種組織機構，均具有其顯明的目的性，而教會的屬性既然與社會不同，那麼它就不是以世界的社交、事業、政治等為宗旨，而是以敬拜神、傳揚福音、修養德性為依歸，並以合乎神愛的精神，積極關懷並參與社會的活動，以促進人類的文明發展和歡樂和諧。

3．成員

主耶穌道成肉身來到這個世界，其目的就是為了拯救全世界的人脫離黑暗進人光明、脫離死亡進入永生。因此，神家的兒女——教會的成員，自然就不分種族、階層、智愚、貧富了，他們都要成為神家的人，在各地聚集，一齊敬拜神。可見，教會是不受空間和時間限制的。

4．組織

社會上的各種組織，為了推展其業務、實現其目標，常有職位上、待遇上之分別，而教會卻並非如此。主耶穌說：“外邦人有尊為君主的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，谁愿為大，就必作你們的用人。”(可10：42—43)所以在教會組織中，雖然有主教、牧師、長老、監督、執事和其他工作人員，卻不是階級的分別，而只是職分，為了帶領和服侍眾信徒，以發揮教會的功能。信徒是一體的，如身體上的各個器官，它們無所謂貴賤，只有各部分善盡職責地運轉，使身體保持健康的狀態。

三、教會的由來

由教會的定義和性質，可知教會的意義迥異於一般的社會組織，它的產生自然與一般的社團不一樣。既然這樣，那麼要明白教會是如何產生的，就需要圍繞聖經來探討了。

1．教會的影像

舊約聖經敘述神揀選以色列民族，並稱他們是“神從地上的萬民中特選出來的子民”(申4：2)，又說他們是“歸神為聖，與萬民有分別的子民”(利20：26)，“不列在萬民中的獨居的民”(民23：9)。從神的揀選工作來看，這時可說是“教會”的預表時期，它只局限於一個民族和區域。

2．教會的前身

主耶穌在世傳道時，選召了一些門徒來跟隨他，作為屬靈的團體(約15：19)，宣傳天國的福音，這是建設教會的先聲。

3．教會的建立

主耶穌復活升天后，賜下聖靈給他的門徒，他們大得能力，不畏艱難地積極傳揚真道，福音傳到各地，吸引了各民族的人歸入主耶穌的名下，教會正式誕生，教會的意義開始體現出來，各種階層、種族的人因神的愛而成為一家人。

四、教會的尊貴

從教會的性質和由來我們可以知道，教會不是一個以人的意志、理念為目標的人為組織，它是從神而來的，肩負著神所賜的工作，具有其神聖性和尊貴性，體現於下：

1．教會是神在救贖計劃中預定要設立的

聖經說：“……就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們。”(弗1：4)神是一位有計劃的神，他按照自己所設定的計劃，一步一步地藉著感動人、揀選人而成立一個個敬拜神的團體，並且保存和傳揚他所交付的教訓，從而形成了一個個教會。我們被揀選歸人教會，是神看重我們的生命和靈魂，我們在神眼中是何等的神聖和尊貴！

2．教會是耶穌基督的身體

耶穌基督為拯救人類道成肉身來到人間，雖然看似卑微(腓2：7)，但他卻是天上的神，具有無限的權能和尊榮。聖經說：“萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的，他在萬有之先，萬有也靠他而立。”(西1：16—17)主耶穌把教會看成是他寶貴的身體，這樣，教會就享有主一切的尊貴和榮耀。


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