✔ 最佳答案
如果把靈魂出竅視為「靈魂離開了肉身」,這是極不合道理的,
如果靈魂可以離開肉身,又何須要返回肉身呢????
如果有人說自己的靈魂可以離開肉身,但又必須要返回肉身,
這又是甚麽道理呢?????
靈魂到底是能離開肉身,還是不能離開肉身呢???????
如果把肉身視之為靈魂寄居的住所,
那人的靈魂就應該能夠轉換居所了,
比喻說,
我的靈魂可以住於你的肉身,你的靈魂可以住於我的肉身,
就如同我跟你互換居所一樣,
但這都是極不合道理的,
因此,人還活著的時候,根本沒有所謂「靈魂離開肉身」的道理,
活人,不說有靈魂,只說有意識,
因為人還活著的時候,不可能離開肉身,
能成就活人,必然賴以種種成就活人的因緣,
肉身,本來就是成就活人的其中一項必要條件,
若活人可以離開肉身還能稱之為活人,那跟死人又有甚麽分別呢????
唯有死人,才有分離,
才稱作靈魂,才說靈魂與肉身之離異,
人活著的時候,
意識必然依附於肉身,不捨不離,
但意識可以游走於外境,
比喻說,
當你被電視劇集吸引時,
你的意識就游走於故事劇情,意識甚至可以進入忘我境界,
當你被一首好歌吸引時,
你的意識就游走於動聽音樂,意識甚至可以進入忘我境界,
當你被美味牛扒吸引時,
你的意識就游走於品嘗美味,意識甚至可以進入忘我境界,
種種忘我境界,都不會說成意識離開了肉身,
我們的意識,
因著我們的眼耳鼻舌身等器官對外界事物的作用,而游走不倦,
若要說「出竅」,我們的意識任何時候都在「出竅」,
我們的意識任何時候都受外界吸引,我們幾時有關心到肉身呢????
除非,有一隻可惡的惡蚊把我們的肉身釘得叫痛叫癢,
我們的意識才猛然醒覺,才會留意肉身,,,,,,
靜坐冥想等等,道理也是一樣,
不同的是,
我們平常生起的意識作用,是賴於我們的眼耳鼻舌身等器官,
靜坐冥想等等,卻是單純意識的游走,
而不受眼耳鼻舌身等器官影響,
單純意識可以產生很多不同的異象境界,
但是無論意識如何生起幻變境界,仍不可以離開肉身,
只能夠說忘我,
一般人無法靜坐冥想進入境界,
乃由於一般人如常如是把意識運作於眼耳鼻舌身等器官,
日子久了,意識就受限於眼耳鼻舌身種種感覺器官纏擾,
無法運用單純的意念,
因此,人還活著的時候,
不說「靈魂出竅」,只能說是意識游走,
人還活著的時候,意識不會離開肉身,只能說忘卻自我,
如此,意識既可以游走,亦可以返回,
靜坐冥想的時候,意識游走,
蚊子釘肉身的時候,意識返回,
意識雖如是來來回回,但從來沒有離開了肉身,,,,,,
唯有死人,
才說靈魂出竅,
出了,就不能返回,
意識隨靈魂而離開了肉身,肉身成了屍身,隨緣腐毀,
2010-12-02 18:27:19 補充:
關於靈魂的解說,閣下可以參考以下網址:
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7010072400720
關於意識游歷,
我們無須要借助甚麽上帝魔鬼作介體,
我們通過眼耳鼻舌身此等器官,意識也會游歷,
我們通過思考想像,意識也會游歷,
修行人修行內觀禪定,意識也會游歷,
精神病者所產生之幻見幻聽幻覺,意識也會游歷,
種種意識游歷,
都會誘發出不同的現象,,,,,,,,
2010-12-02 18:27:30 補充:
有佛教朋友說,
內觀禪定最好找師父指導,這是有其道理的,
因為一般人若自行"入定",或有風險,
最有可能是觸發脫離現實的幻象,牽動靈界眾生,
聖經也有記載這樣的迷幻事情,
在聖經中,彼得有『魂遊象外』的幻覺經歷(使徒行傳十章十節),
人的妄思妄念,會觸動種種脫離現實的假象迷相,
又比喻說,聖經中,保羅渴愛上帝,終日迷戀不捨,
意識漸漸脫離現實,從而生起幻覺,
如此,保羅就說他也有『三重天』的經歷,
2010-12-02 18:27:44 補充:
為甚麽意識會脫離現實呢???
我們所指的現實,
其實就是我們日常生活一般所運用眼耳鼻舌身此等器官,對外界的感應,
若一個人終日胡思亂想,
意識的運作不落於眼耳鼻舌身此等器官,
因而視而不見,聽而不聞,,,,,最終成就幻象,
當一個人意識迷亂,疑神疑鬼,
我們都會鼓勵這人,擅用五官(眼耳口鼻等),
使得意識能受約制,以返回現實,
如此,當人意識脫離現實,
就會誘發出種種難以想像的異象境界,