我朋友這樣的行為是否構成五逆重罪呢？？？

淨土十要問答擷錄不修淨業，要生極難，此誠言也，何故前舉逆惡凡夫，臨終亦生，吾未聞其詳… 五濁惡世， 人皆有罪，縱未造五逆重罪，其餘罪業，孰能無之，苟不懺悔消滅… 前云博地凡夫，便 ...


五逆就是殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。不過說是這樣說，世界上殺父親的人比較多，殺母親的人就很少。雖然很少，但是有的時候也會有的。弒阿羅漢就是殺證果的阿羅漢，這也在五逆之中。
破和合僧，僧人就叫和合眾。一個人不能算僧，兩個也不算僧，要三個以上才算僧。僧人有六種和：
（一）身和同住──身體要相和，才能在一起住，不能互相鬥爭、打架。
（二）口和無諍──僧人在一起不能講人家的是非，也不能講自己的是非，這口要和合。口和合就是無諍。《金剛經》上說「無諍三昧」，出家人在一起也要無諍，要得到這個無諍三昧。你一爭就有了人我相，有人我相就有了是非，有是非就有了勝負，有勝負就有了眾生相，有了眾生相就有了壽者相。你有了這四相就不會得到真正的定力，所以要口和無諍。
（三）意和同悅──這個心意也要相和，這樣大家才會快樂、高興。不能你有你的心，我有我的心，你同我也不和，我同你也不和。
（四）利和同均──有了利益、好處，大家平等的來享受，你也得到好處，我也得到好處，不是單單一個人享受。
（五）見和同解──這個意見大家也應該相同的，好像學佛法，大家都有一種共同的見解，意見不會不和。
（六）戒和同修──大家都共同的來修行，守著這個戒律。有這六和，這才叫和合僧。你如果在僧人裏邊挑撥離間，搬弄是非，令僧人互不相和，你不滿意我，我也不滿意你；你對我有一種妒嫉，我對你也有一種障礙，這就叫破和合僧。
出佛身血，有的人說我們現在生在佛後，大約不會出佛身血了。凡是你對佛教有所損壞或破壞三寶，這都謂之出佛身血。好像這個佛像，你把他砸爛了，雖然是佛像，但這也就等於出佛身血一樣的。或者佛的相片你把它燒了，這也叫出佛身血。所有的經典都是佛的法身慧命，一切經典所在之處即為有佛，你若把經典燒了或者毀壞了，這也叫出佛身血。僧人是依照佛的教法修行，將來要成佛的，你令僧人不相和，這也叫出佛身血。你不恭敬三寶、破壞三寶，這都叫出佛身血。所以不一定是在佛住世的時候才能出佛身血，就是佛入涅槃了，你若是不擁護佛教、破壞佛教，甚至於破壞某一個出家人，這都叫出佛身血，都在五逆罪之中，都可以說是極惡，再沒有比這種惡更大的了。造極惡罪所受的果報就是墮阿鼻地獄。阿鼻兩個字是梵語，翻譯成中文就叫無間。有五種無間：
（一）時無間──也叫劫無間，梵語叫劫波，此云時分，就是時候的意思。從入無間地獄這一天開始，乃至於到最後一天，沒有一時一刻停止所受的痛苦。這種受苦的時間是接連不斷的，所以叫時無間。
（二）形無間──你這個身形墮到地獄去，你就看見自己的身體充滿整個地獄，若是多人也是各見自身充滿地獄，互不相妨礙。你有你的地獄，我有我的地獄，每個人都看自己的身形充滿地獄，這叫形無間。
（三）苦無間──這個地獄裏有種種苦刑，有刀山、油鍋。又有種種罪器，有鐵叉、鐵棒、斧鑿、鐵網、鐵驢、鐵繩、鐵馬，令你受種種的苦。這種苦也是不間斷的，所以叫苦無間。
（四）果報無間──不論你是中國人、外國人、男人、女人，到了地獄裏都一樣要受痛苦的果報，這叫果報無間。
（五）命無間──命就是生命。墮到這個地獄裏頭，一天一宿的時候就死幾萬次，生幾萬次。在這個地獄受罪受得到極點就死了，死了之後被巧風一吹又活過來了，活過來以後又再受罪，又死。所以在一日一夜之中就有萬死萬生，這叫命無間。

宣化上人──大佛頂首楞嚴經卷七淺釋(五之三)

若造五逆無間重罪。及諸比丘比丘尼四棄八棄。誦此咒已。如是重業。猶如猛風吹散沙聚。悉皆滅除。更無毫髮。

若曾犯弒父弒母　殺阿羅漢　破和合僧　出佛身血等五逆大罪，應墮無間地獄。以及有比丘犯殺盜淫妄四大根本棄戒，比丘尼犯四根本棄戒外，又犯觸──即和有染汙的男從以身相接觸；入──即和染汙心男人，拉手共行，暗室共坐，相語相倚；覆──即掩覆他的罪過；隨──即隨大僧共衣食，這是四棄八棄，形容極重之罪，永棄佛法海外，不能寬恕懺悔的。但如能知慚悔過及一心持誦神咒，即仗咒力，所有重罪，猶如狂風吹聚沙一樣，都會消滅無餘，絲毫不留。

板大您好：

答︰是。要如何消除罪業要祭祖、還壽生錢、化因果。『五逆之罪』：《地藏菩薩本願經．觀眾生業緣品第三》…
若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。
若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫求出無期。
若有眾生侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行淫欲，或殺或害，如是等輩當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。
若有眾生偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。
若有眾生偷竊常住財物、穀米、飲食、衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。…一、 不孝順父母，自殺者。二、 毀壞神尊、三寶〈佛法僧〉、經文…等。三、 玷污、淫欲、殺害修行人者。四、 假借神仙佛名義，行騙信者。五、 竊取道場所有物：如財物、穀米、飲食、衣服…等。『無間地獄』：《地藏菩薩本願經．觀眾生業緣品第三》…
一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。
二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。
三者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。
四者，不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。
五者，若墮此獄，從初入時至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫注不得，除非業盡方得受生，以此連綿，故稱無間。…一、 無時間感。二、 無空間感。三、 刑罰不斷。四、 無分別感。五、 重覆刑罰。超渡墮落無間地獄之靈魂，需法門：
殘靈文、還壽生、祭祖、化因果、經文…等。


資料來源：
向陽山慈惠堂
http://tw.club.yahoo.com/clubs/a0718/
http://tw.myblog.yahoo.com/tm_ata_ts/archive?l=f&id=10

這有類似的

▶▶http://qoozoo1400703.pixnet.net/blog

樓主大德好,

在下微薄, 樓主的朋友應是個血氣方剛的年輕人,
人在嗔恨的時候, 是沒多少理性的, 眼睛是遮蔽的,
老大哥們會犯這個錯誤, 年輕人更會, 其實會起慚愧心,
會很難過, 表示當時是因為被自己嗔恨的習帶著走,
身不由己, 也很可憐的, 並不是真要傷害父親,
因為事情沒有發生, 所以 樓主的朋友 是無犯這重罪的,
若是有罪, 主要還是犯了無法對治自己嗔恨的習性這條,
這條我們大家都有, 只是輕重~

2010-11-30 17:52:17 補充：
要反省, 這是正確的, 但請樓主的朋友不要太過悔責,
把握父母還在的時候, 多孝順, 並幫助別人, 修正習氣,
知善能改才是最好的懺悔, 總是停留在過去也不是很好,
有悔也要有行, 悔與行做的剛好便是除罪,
這樣的鼓勵大德的朋友看看~

雖然他沒做到真的殺死，但是他的惡意業很重，要真心懺悔才行
在戒律上犯了殺生(意業)

性罪: 他的爸爸已經原諒他了!這個罪的業種就已經消失，不會受報。

戒罪: 他如果有受戒的話，應該去佛前懺悔。

2010-11-28 18:04:14 補充：
您朋友也必須跟他父親道歉才可以。

生起了殺父母之心...一念之間就已經獲罪無量了..何況是真實殺親?

您那朋友必需嚴重的懺悔...

即使是畜牲道的眾生...也不殺父母的
所以那一念升起時的罪..是非常重的.......需用懺法或念佛懺悔

罪從心起將心懺 只要願意誠心懺悔 罪可消弭 即使犯下重罪亦能轉輕
佛典記載阿闍世王為王位不惜殺父害母 犯五無間罪 死後原本必墮地獄 但遇佛陀開示而懺悔後 重病轉輕 死後雖仍墮地獄 但在生前虔誠皈依三寶又願誠心懺悔過去罪業 神識雖墮地獄但猶如拍球般立即而出
阿闍世王能重罪轉輕 當然你的朋友也能 只要勇於認錯並不再犯 罪便消除 況且他的父親願意原諒他的衝動 那又有什麼好在意
人總是在情緒一時失控之時犯下大錯 所以要時時刻刻省察自己的心才行

好在你朋友父親沒事
不然就是犯了過失殺人或是過失傷害罪
五等親是判死刑或無形徒刑(若是沒記錯)
可以多做善事
如:去慈濟˙醫院˙殘障協會等那當志工
多幫助需要幫助的人
或多念經回項給他父母
讓他父母身體健康與平安
PS:
不過~千萬別因想做善而作善
這樣有做跟沒做沒兩樣

末學記得法師演講中曾提到有人造了重大罪業 怕下地獄該怎麼辦?法師說 只有這句阿彌陀佛可以滅無量罪

但這句阿彌陀佛不是隨便念念 邊念邊打妄想 而是真誠的口念耳聽心想 每天至少下功夫念四小時 或者專心聽淨空法師淨土大經講解四小時 連續三年天天都這樣做 自然能功夫成片 有功夫成片往生極樂世界就有把握了

沒有真下功夫 不要說你朋友 連末學也不敢保證自己不會下地獄 只要臨終那刻起了嗔心 一樣有可能下地獄 所以最穩當的方法 除了修十善業+布施之外 還是老實念佛功夫成片 末學周遭有幾位已經得到功夫成片 除了他們 誰也不敢說自己不會下地獄 一念之差還是有可能墮落 得老實念佛真幹才行!