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大德所說的「藥師琉璃光如來」應該是「藥師琉璃光如來本願功徳經」,也就是一般我們所說的「藥師經」。而「藥師灌頂真言」是「藥師經」中的一段咒語。 所謂「真言」就是咒語,俗話說:「經是皮,咒是骨」。在許多佛經中,通常是除了本身經文外還會有咒語(真言)在裡面,例如:般若心經中有咒語、法華經中亦有咒語等等。而在修持上「咒語」與該經經文本是相輔相成,但憑個人因緣去修持。 你的朋友生病,想為他抄經加持,是很好的發心,令人佩服與尊敬!我的建議是:你不妨抄寫藥師經,自然就會抄到「 藥師灌頂真言 」;之後,將真言熟記,隨時默念於心,並祈禱朋友的病狀早日解除,恢復健康。如此作法一定會有神效,信心無價,但求一心虔誠,肯定能獲得謢佑。 至於手抄本藥師經,目前坊間書店都有,您不妨到規模比較大的書店例如誠品書店請購,若沒有,可請他們幫你代為訂購,他們會很樂意的。不然,台北市桂林路的佛教書局或其他相關書店也會有。下面是聯絡資訊:佛教書局:電話(02)23120529地址:台北市桂林路41號二樓佛哲書舍:電話(02)23704971台北市重慶南路一段61號六樓612室(三民書局旁)瑞成書局(台中總店):電話(04)22120707 地址:台中市雙十路一段4~33號 瑞成書局(高雄分店): 電話(07)3497799 地址:高雄市左營區孟子路678號 高雄佛光書局: 電話(07)2728649 高雄市前金區賢中街27號 【藥師灌頂真言】: 南謨薄伽伐帝 裨殺社 窶嚕薜琉璃
缽喇婆 喝囉闍也 怛他揭多也 阿囉喝帝 三藐三勃陀耶 怛姪他 唵 裨殺逝 裨殺逝 裨殺社 三沒揭帝娑訶
咒語釋義:南謨(namo )是南無,禮敬、歸命之意。薄伽伐帝(bhagavate)是世尊;合起來是:禮敬世尊。 鞞殺社(bhaisajye )是藥 ;窶嚕( guru )是師;而薜琉(vaidurya )常簡稱為琉璃;鉢喇婆( prabha )是光;喝囉闍也 (rajaya)來自raja,是王;ya是梵文與格字尾,表示禮敬的對象,合起來是:藥師琉璃光王。 怛他揭多也(tathagataya)來自tathagata,是如來;阿囉喝帝( arhate )來自arhat,為應供或阿羅漢 。三藐三勃陀耶(samyaksambuddhaya)為正等覺、正等覺者之意,英文為:one who has attained to complete enlightenment。合起來是:如來.應供.正等覺;為常見的如來稱號。 「怛姪他(tadyatha)」是咒語的重要分水嶺,在型式完整的咒語中,此句之前為歸敬呼請文,之後是咒語的中心內容;意思是即說咒曰,英文常譯為It runs like this。 唵:是咒語中心內容段最常見的起始句。莎婆訶:是咒語最常見的結語。 唵字、照中國陝西一帶古音,應讚翁字音,其聲較長。唵字總攝四智菩提,清淨法界一切佛果無漏功德,掃盡一切染法,圓成一切白法;如唯識頌所謂:「此即無漏界,不思議善常 ,無漏解脫身 ,大牟尼名法 」。咒、為總持,此唵字實為總持之總持,故一切經咒,皆冠以唵字。 郫殺逝,郫殺逝,郫殺杜,皆藥之義,如言:以衣衣之,或以藥藥之之藥,作動詞用。但郫殺逝、郫殺逝,即為藥之,藥之之義,是醫治義;雙言藥之,含醫治自病他病義。郫殺社,即藥,為名詞。以藥治自病愈,復治眾生病愈,故疊言以藥之藥之也。 三沒揭帝.即普度義。莎訶、為速疾成就義。綜合其意,即祝以藥普度一切眾生痛苦之大願,速得成就也。 漢地佛教徒早晚課誦十小咒中的〈 藥師灌頂真言 〉,是藥師琉璃光如來的根本咒,常被簡稱為〈 藥師咒 〉。它是佛教徒經常誦持的幾個咒語之一,尤其是在有病苦時。 據《藥師經》記載,誦持此經咒的功效有二: 一、聞說藥師名號即得滅罪往生。二、修藥師法及持藥師咒,可除病離苦。因此藥師法與咒在漢地、日、韓、西藏等地相當盛行。一般通行於中、日、韓地區的漢譯《藥師經 》,是玄奘譯於650年的《 藥師琉璃光如來本願功德經 》。該經原無咒語 ,但通行的所謂玄奘本可見有敍述藥師咒的誦出因緣、咒文、持咒法及功效的經文;這應該是後人參照義淨譯本,從中摘錄添加到玄奘本而成的。