《維摩詰所說經》佛道品第八：先以欲鉤牽 ，後令入佛道..

達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答

達賴喇嘛答：
在密續裡面有四部，四部中則有一些特殊的情
況，什麼樣的情況呢？也就是說，當下的欲樂雖是
瞋心，但是它的根本欲樂是一個慈心，而且他的慈
心己經很堅固之後，他當下的欲樂、瞋心，就有辨
法幫助眾生或他的徒弟。到達那時侯，是充許他產
生瞋心的，因為他的慈心已經有了相當的基礎，這
是在密宗四部裡曾經講過的：所以，在四部的本尊
裡面，有許多本尊是憤怒相的。為什麼要現憤怒相
呢？因為在密裡面，有時侯必須要用反面的作法，
例如用瞋心來利益在情眾生，他要使瞋心能轉成菩
提道，就能把瞋心轉成菩提道用的緣故。在他觀想
本尊的時侯，它所現的本尊相就是憤怒相。同樣的，
有時侯貪心在特殊的情況下，可以轉為菩提道用，
所以觀想本尊的時侯，有時可以看到女相的本尊。
至於喝酒、吃肉以及男女的結交，這唯有在無上
瑜伽才有講到的，其他三部沒有。

在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而
這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題
，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。以瑜
伽者來講，如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜
伽者若是女性的話，那她所依的就是佛父。也就是
說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢？因為經由身
軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下
來，漸漸的消失了！而為了使達到最究竟的目的，
所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持
這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不
能漏出，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身
法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏
的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。

=================

所以﹐藏密喇嘛教所謂的『樂空不二』﹐就是男女交合臨射精前﹐專注於當前最大樂觸而沒有雜念的意識心

而且還要永恆的保持這個意識心﹐所以不可射精﹐要繼續保持男女交合

可見藏密喇嘛教要永恆的保持這個『樂空不二』的意識心﹐並不是佛教的法﹐是外道法

而且也不合理﹐保持男女交合頂多在房間床上﹐上班能保持交合嗎﹖坐公車能保持交合嗎﹖大小便能保持交合嗎﹖如果不能﹐又如何能永恆呢﹖

可見藏密喇嘛教要永恆的保持這個『樂空不二』的意識心﹐不但不是佛法﹐連世間法都漏洞百出

而 維摩詰大士及婆須蜜多尊者﹐都已離貪欲﹐無論用何法度人﹐自身都不起貪瞋痴﹐而能令學人入於佛道

但是藏密喇嘛教喇嘛上師行者明妃﹐根據達賴喇嘛的說法﹐都是貪瞋痴俱足﹐卻要用此貪瞋痴﹐互相度來度去

所以藏密喇嘛教的無上瑜伽男女雙身法﹐根本是披上佛法外衣的外道法

就像傢俱行的假電視﹐一點功能也沒有﹐眼力好的人﹐一眼就看出是假的

各位網友要遠離藏密喇嘛教啊

2010-11-23 23:46:38 補充：
大方廣佛華嚴經卷第六十八

時婆須蜜多女。從其身出廣大光明。普照宅中一切宮殿。遇斯光者。身得清涼。爾時善財。前詣其所。頂禮其足。合掌而住。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能教誨。願為我說。彼即告言。

善男子。我得菩薩解脫。名離貪欲際。

======================

所以﹐婆須蜜多尊者的佛法﹐如於香湯中洗浴﹐名為洗澡

而藏密喇嘛教外道法﹐猶如豬於臭泥中打滾﹐名為洗澡

兩者真是天差地別啊

2010-11-24 10:12:08 補充：
回答者： 風笛 ( 初學者 5 級 )
佛陀正法是去除淫欲 , 顯教是避開它, 以空性對治, 密法是要你不逃避的認知它，去體會它的空性, 八萬四千法, 各有各的方法, 目標一樣！
不懂其中的奧妙 , 多談無益！
======
藏密喇嘛教所謂的『空性』﹐就是男女交合臨射精前﹐專注於當前最大樂觸而沒有雜念的意識心﹐達賴喇嘛說得很清楚﹐任何有配偶的網友﹐都能現前體驗的
但這與佛法﹐了不相干

2010-11-25 02:09:47 補充：
回答者： 風笛
《悟前與悟後》：
「菩薩之所以能夠在欲行禪， 就是因為他已經見道， 已經親見真諦。即使在一切的五欲之中， 仍然清楚照見真如佛性的空與運作。 所以履行義務之時行淫欲， 義務履行完了再也不去思念、憧憬、不去回憶， 能夠深入的觀照到欲的過患。」
那蕭老邪是在自打嘴巴嗎 ? 又再硬掰 ！
=======
呵呵﹐佛教所說的真如佛性﹐空性﹐指的是第八識如來藏﹐不同於欲(前七識)﹐所以能夠深入的觀照到欲的過患。這是在欲行禪

而藏密喇嘛教所謂的『空性』﹐就是男女交合臨射精前﹐專注於當前最大樂觸而沒有雜念的意識心(第六識)﹐所以藏密喇嘛教徒是浸淫於欲而不自知﹐這是在欲行欲
差很大﹐所以我才說

2010-11-25 02:10:49 補充：
婆須蜜多尊者的佛法﹐如於香湯中洗浴﹐名為洗澡

而藏密喇嘛教外道法﹐猶如豬於臭泥中打滾﹐雖也盜名為洗澡
但兩者真是天差地別

豬身上有污垢﹐卻於臭泥中洗澡﹐(在欲行欲)﹐越洗越髒也

2010-11-25 02:13:26 補充：
回答者： 風笛
《悟前與悟後》：
「菩薩之所以能夠在欲行禪， 就是因為他已經見道， 已經親見真諦。即使在一切的五欲之中， 仍然清楚照見真如佛性的空與運作。 所以履行義務之時行淫欲， 義務履行完了再也不去思念、憧憬、不去回憶， 能夠深入的觀照到欲的過患。」
那蕭老邪是在自打嘴巴嗎 ? 又再硬掰 ！
=======
呵呵﹐佛教所說的真如佛性﹐空性﹐指的是第八識如來藏﹐不同於欲(前七識)﹐所以能夠深入的觀照到欲的過患。這是在欲行禪

而藏密喇嘛教所謂的『空性』﹐就是男女交合臨射精前﹐專注於當前最大樂觸而沒有雜念的意識心(第六識)﹐所以藏密喇嘛教徒是浸淫於欲而不自知﹐這是在欲行欲

2010-11-25 02:15:08 補充：
續﹕

差很大﹐所以我才說

婆須蜜多尊者的佛法﹐如於香湯中洗浴﹐名為洗澡

而藏密喇嘛教外道法﹐猶如豬於臭泥中打滾﹐雖也盜名為洗澡
但兩者真是天差地別

豬身上有污垢﹐卻於臭泥中洗澡﹐(在欲行欲)﹐越洗越髒也

2010-11-25 02:40:33 補充：
意見者： 二蟲知見 ( 初學者 5 級 )
白衣有妻子，婬欲不除，憑何得成佛？答曰：只言見性不言婬欲。只為不見性；但得見性，婬欲本來空寂，自爾斷除，亦不樂著，縱有餘習，不能為害。何以故？性本清淨故。雖處在五蘊色身中，其性本來清淨，染污不得。
~以上出自達摩大師血脈論http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1610111402456
=====

2010-11-25 02:41:24 補充：
續上﹕

蕭平實導師《悟前與悟後》：
「菩薩之所以能夠在欲行禪， 就是因為他已經見道， 已經親見真諦。即使在一切的五欲之中， 仍然清楚照見真如佛性的空與運作。 所以履行義務之時行淫欲， 義務履行完了再也不去思念、憧憬、不去回憶， 能夠深入的觀照到欲的過患。」
=====
瞧﹗蕭平實導師與達摩大師一個鼻孔出氣﹐見地皆同﹐因為他們所悟﹐皆是第八識如來藏也

維摩詰菩薩是釋迦牟尼佛時代的佛教修行者。釋迦牟尼佛知道維摩詰居士只是要藉機說法，於是派遣十大弟子等羅漢，諸菩薩去探病。但他們都因曾被維摩詰居士糾正過，而婉拒佛的要求。佛於是請以智慧聞名的文殊菩薩去探病與居士探討佛法，反覆推敲，道盡機鋒，妙語如珠。維摩詰娶妻生子，以在家居士的形象積極行善，修道，也成為佛教在家眾的典範

http://www.im.tv/profile/MyPlayList.asp?Memid=2830498&itab=5&listid=213988

要毀謗雙身（運）法的人請先搞清楚，
雙運法為佛所說，這是事實，出自《金剛頂經》（收錄於大藏經），請參見聖嚴法師的《印度佛教史》或其他佛教史，要評論之前可要多讀點書，要多做功課。也請不要再東拉西扯，不敢面對這問題，故意說西藏喇嘛如何如何！
雙運有種種限制與儀軌，正如達賴所說：需要有相當的空性才行。並非常人可修，且目的是要成佛，不是要搞邪淫。
西藏諸師所言也只是依照佛說作鋪陳解釋而已，
要污衊雙運法的人，先去罵佛陀吧！

2010-12-05 00:46:36 補充：
我又來了超會掰～

蕭平實導師《悟前與悟後》：
「菩薩之所以能夠在欲行禪， 就是因為他已經見道， 已經親見真諦。即使在一切的五欲之中， 仍然清楚照見真如佛性的空與運作。 所以履行義務之時行淫欲， 義務履行完了再也不去思念、憧憬、不去回憶， 能夠深入的觀照到欲的過患。」

切斷

上文蕭平實說，一般夫妻行淫「義務履行完了再也不去思念、憧憬、不去回憶， 能夠深入的觀照到欲的過患」，連一般未受過佛法，沒薰習過正知見的夫妻都能有如此的般若觀照功夫，那以顯教修行基礎，且具有空觀、菩提心的喇嘛修雙運，要達於清淨無染，肯定易如反掌。
蕭平實言語可說是處處矛盾！

请尽速远离假借佛教名义行双身法的喇嘛、活佛，不然下场得严重性病、梅毒！


以下就是乱搞双身法、男女关系的下场：
http://gb.udn.com/gb/blog.udn.com/hgz88888/3487118

http://gb.udn.com/gb/blog.udn.com/hgz88888/article?f_ORDER_BY=new&pno=2&f_ART_CATE=&f_IS_PUBLISH=Y

祝大德清心自在，吉祥平安

南無地藏王菩薩、南無觀世音菩薩、南無寶勝如來、南無藥師如來、南無大通光佛、南無阿彌陀佛

《狂密與真密-第1輯 封面》有師云：
「密宗是一個金剛鑽外圍擺滿了鍍金垃圾的宗教。」
平實於此言後更加註腳：
「那顆金光閃閃的鑽石，卻是玻璃打磨而成，不堪檢驗。」
-平實居士- (以上恭錄自 狂密與真密 共4輯 平實 導師著 )修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚催(Tantra)。但為了能依附佛教，只好把他們中心的行婬雙身法，用各種佛教名相掩蓋，讓不知情的教外或教內人士分不清楚他們其實是修雙身法的譚催，以便獲取佛教資源，並可以招徠弟子行婬。 通常藏密被人質問是否有男女雙身法時，都會否定，而說是悲智雙運，也就是以悲智來代表男女，並不是有男女雙修，用這種說詞確實可以騙住某修人，但把悲智雙運還原回去就是男女雙運，也就是男女抱在一起運動，這當然是在行婬。 所以悲智雙運就是藏密玻璃假鑽(男女雙身法)上面的金色油漆(不是鍍金)，用於迷惑是人，其實它的真正內涵只是便宜的假鑽而已。 佛法是:先以欲鉤牽 後令入佛道 密宗藏傳佛教喇嘛教是: 騙入假佛道 實為淫欲行

2010-11-24 10:52:43 補充：
用於迷惑是人 改為 用於迷惑世人

2010-11-24 11:00:42 補充：
某修人 改為 某些人

白衣有妻子，婬欲不除，憑何得成佛？答曰：只言見性不言婬欲。只為不見性；但得見性，婬欲本來空寂，自爾斷除，亦不樂著，縱有餘習，不能為害。何以故？性本清淨故。雖處在五蘊色身中，其性本來清淨，染污不得。
~以上出自達摩大師血脈論http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1610111402456