請問為什麼藏傳佛教的達賴喇嘛說需要有相當的空性才可修雙身法?

如果已經證得空性，又何須修雙身法！所以這是貪淫者的藉口！如果已經證得空性，又何須修雙身法！所以這是貪淫者的藉口！如果已經證得空性，又何須修雙身法！所以這是貪淫者的藉口！ 當代藏密第一法王達賴喇嘛說：【可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法。】（《達賴生死書》P.157）達賴喇嘛說：【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】（《揭開心智的奧秘》P.147～148） 綜觀上所舉證當今藏密第一法王 – 達賴喇嘛的幾段開示中，可以證明達賴喇嘛主張意識的極細心就是本來面目；而要證得此意識極細心而成就佛道，必須要透過性交 – 男女雙身法的修習；在行男女雙身法的過程中，讓意識融入全空，藉此來認出本來面目而成就無上瑜伽。 既然男女雙身法中所領受的第四喜是意識境界，達賴喇嘛也公開主張就是意識，則此領受第四喜的意識所住境界，也必然不離「四識住」的境界。 領受第四喜的意識必然藉著五色根而行男女交合，而令此領受第四喜的意識住於色蘊中。透過識蘊與色蘊的和合運作，而住於受、想、行蘊中。意識樂於色、受、想、行四蘊，故於時時貪著男女交合之樂，就對異性色身與交合時的五塵的覺受越來越貪愛，致令識蘊越來越喜樂住於男女交合時的色、受、想、行四蘊，不斷生起執著。也因此，藏密喇嘛們時時追求男女交合之樂；越修就越貪染，離解脫越來越遠，終於被束縛在欲界法中而無法出離。也正因為藏密喇嘛深入雙身法後，無時無刻想著與異性交合，故而一再衍生出性醜聞。 所以，藏密喇嘛教所謂的無上瑜伽 – 男女雙身法，說穿了，只不過是意識住於男女交合時的色、受、想、行蘊之中，意識在此中領受並貪愛性交時的樂觸；根本只是欲界男女之法，何曾有所謂「無上」可言！不論達賴喇嘛如何令此領受性交樂觸的意識融入空中而成為極細心，仍然是意識；不論此意識有多細，仍然是因緣所生法：《雜阿含經》卷9：「佛告比丘：『眼因緣色，眼識生。所以者何？若眼識生，一切眼、色因緣故。耳聲因緣、鼻香因緣、舌味因緣、意法因緣意識生，所以者何？諸所有意識，彼一切皆意、法因緣生故。是名比丘！眼識因緣生，乃至意識因緣生。』」(CBETA, T02, no. 99, p. 57, c17-22) 因此，當藏密行者進入第三灌頂而行雙身法時，不論所領受性交樂觸的意識如何微細（彼時的意識必然是粗重的，只是藏密行者無智而不知），都是因緣所生、無常生滅的意識， 佛說「諸所有意識皆意、法因緣生故」。《中阿含經》卷7：「若內耳、鼻、舌、身、意處壞者，外法便不為光明所照，則無有念，意識不得生。諸賢！若內意處不壞者，外法便為光明所照而便有念，意識得生。」(CBETA, T01, no. 26, p. 467, a12-15)所以，意識要在人間生起，至少還必須有不壞的五色根、意根的作意及思心所、法塵…等等種種緣；而藏密行門所追求的無上境界竟然是必須依靠種種緣聚合而輾轉再輾轉出生；如此虛妄無常之法，達賴竟然說之為「本來面目」，真是違背顯教基礎至極。 當一個準備修習藏密法教的人，先有了顯教基礎，瞭解到意識本身以及所住的境界，是依種種緣才能出生；再深入瞭解藏密法門，必然能一眼就看出藏密喇嘛教違背顯教基礎的本質。所以藏密所說「修密宗須具備顯宗基礎才能有成就」，應改變說法為「凡具備顯教基礎者，必能一眼就能看穿藏密行門違教悖理的本質。」所以，藏密行門的修學絕對不是建立在顯宗的基礎上，而是具備顯教基礎以後，必然唾棄藏密喇嘛教。

2010-11-22 19:32:32 補充：
男女行淫的樂觸只是身識意識領受觸塵及其法塵的境界，只是無常生滅之法，當然不是究竟。又追求男女行淫樂觸覺受，正是欲界中最粗重的煩惱，本質上就是令人輪墮生死輪迴的煩惱，令人永劫輪墮於欲界之中而無法出離，何況能出三界生死。

所以說藏傳佛教喇嘛教正是天魔的詭計，要害得眾生永遠待在他所掌控的欲界而不得解脫，藏傳佛教喇嘛教確實是邪魔之法。

故知：
修雙身法的藏傳佛教，非佛教。
藏傳佛教其實是喇嘛教，非佛教。
喇嘛教正是 佛在楞嚴會上所預破「惡魔師與魔弟子婬婬相傳」的邪魔之法。

開版的版主，請多讀點書，先把您要評論的主題弄清楚。您說：密宗就是修雙身法的。
這句話問題很大。
第一、密宗包含唐密、東密及藏密等，但佛說的雙身法只有西藏佛教尚存有；您的說法，東密行者可要對您提出抗議的。
第二、您把西藏佛教等同密宗也不對，因為西藏佛教內涵有顯有密，不是只有密教。
第二、西藏佛教的修行方法多采多姿、頓漸兼備，可不是只有雙身法一格。
雙身法在西藏佛教的法門裡是可有可無的。

最後，若您發覺對密教或西藏佛教的認知有所不足，建議您可上各網路書店查詢關鍵字，如西藏佛教、大手印或大圓滿等，我最常利用的是博客來，網址如下：http://www.books.com.tw/，或直接搜尋相關西藏佛教網站，至於東密的教法，我推薦持松法師，民國初年的一位東密大師所著的《密教通關》。以上建議希望對您在學佛道上的增長有所幫助。

雙身法者
非具戒定慧無得修之
非具淨禪密無得修之
非具悟性恆者無得修之
非具無高悲慧行者無得修之
非具五明者無得修焉麼
但據三藏而乃言焉
該如之爾
乃至高無上之大法
非上師級之上
絕然不得修之
乃法之律焉
無邪淫之修爾
密修
非但無邪淫
亦須德高者
至佳者
須持慧根之焉

不用想太多
直接看 楞嚴經 第一清靜明誨
阿難！云何攝心，我名為 戒？若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出 塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔 道；上品魔王、中品魔民、下品魔女，彼等諸魔；亦有徒眾，各各自謂成 無上道。我滅度後，末法之中，多此魔民；熾盛世間，廣行貪淫，為善知 識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。汝教世人，修三摩地，先斷心淫， 是名如來先佛世尊，第一決定清淨明誨。是故阿難，若不斷淫，修禪定 者，如蒸沙石，欲成其飯，經百千劫，衹名熱沙。何以故？此非飯本，沙 石成故。汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三 途，必不能出，如來涅槃，何路修證？必使淫機，身心俱斷，斷性亦無， 於佛菩提，斯可希冀。如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。

若真的修行有成 還須行淫嗎?哈哈哈哈哈哈

selika ( 實習生 1 級 )
擅長領域： 作業系統 | 道教
發表時間： 2010-11-22 21:58:
這個本來就不是一般人聽聞信受的法，
臥室的生活，拿到客廰來當話題，
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答:這是一般人會誤信的邪淫法，而且是喇嘛會在廟裡上演的法。

(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.56:【在無上瑜伽續中,即使是第一步的接受灌頂,都必在男性和女性佛交抱的面前成辦。】
http://lamanet999.t35.com/dalai.htm

2010-11-23 08:21:57 補充：
selika ( 實習生 1 級 )
擅長領域： 作業系統 | 道教
發表時間： 2010-11-22 21:58:
還誹謗密乘佛法。
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沒有毀謗，是陳述事實。
如果不是佛而自稱法王，是超級大號的大妄語業 ，來生想當人都很難，不要妄想再當法王了。
《大方等無想經》卷2〈1 大眾健度〉：「　世尊號法王　　於法得自在
」(CBETA, T12, no. 387, p. 1085, a19)
法王是 世尊的尊稱，密宗藏傳佛教喇嘛教徒不是佛卻敢稱為法王，從這裡就可以判定修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教。

雙身法.是八地菩薩才知道的法.不是一般人可以修的.

雙身法.它的本性是空.跟淫是沒關係的.


請問修雙運能成佛嗎?

成佛必經的過程

「客二」是嗎？
你們的正覺會對雙修法有這麼大的執著，
對藏傳佛教及祖師有這麼大的疑惑。

這個本來就不是一般人聽聞信受的法，
臥室的生活，拿到客廰來當話題，
還誹謗密乘佛法。

個位看官看好，別被自問自答團體的伎倆矇了。這團體相同題目已提出無數次，目的只一個，自讚毀他，確確實實證實他們是一個佛門外道團體。