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禮到人心暖，無禮討人嫌。
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵
奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養氣也
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 語出《禮記·曲禮上》
禮儀是微妙的東西，他既是人們交際所不可或缺的，又是不可過於計較的。 ---培根
個人如果對陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯繫在一起，而不是孤立的。 ---培根
有禮貌不一定是智慧的標誌，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。 --[英]蘭道爾
有一種內在的禮貌，它是同愛聯繫在一起的。它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。 ——歌 德 禮貌比法律更強有力。 ——卡萊爾 禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅裡美 禮貌對於人性，猶如熱力之對於蠟。 ——Arthur Schopenhauer 一個人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德 尊敬別人就是尊敬自己。 ——高爾斯華綏 永不向權勢低頭，但要摘帽為禮。 ——Jim Fiebig,NANA 禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。 ——吳兢 沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在於使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德 禮之于人，猶酒之有襞也。 ——孔子 文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯 對於對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。 ——洛克 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南 所謂良好教養……它們在幾乎所有國家中乃至於一個地區裡，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養，並與之看齊。 ——賈斯特菲爾德
●真正的禮貌就是克己，就是千方百計地使周圍的人都像自己一樣平心靜氣（蒲柏） ●良好的禮貌由微小的犧牲組成（愛獻生） ●禮貌是博愛的花朵（儒貝爾） ●禮節禮貌是瑣事中的善行（小威廉·皮特） ●禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭（叔本華） ●禮貌經常可以代替最高貴的感情（梅裡美） ●禮貌建築在雙重基礎上：既要表現出對別人的尊重，也不要把自己的意見強加於人（霍夫曼斯塔爾） ●是否能對粗魯者保持耐心，這是檢驗良好禮貌的標準----（所羅門伊本加比洛夫） ●禮貌是人生習慣的第一件大事（美洲） ●有兩種和平的強大力量，那就是法律和禮貌（德國） ●禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的的（德國） ●有禮貌的人，能走遍天下（德國） ●社交的起因在於人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。終於，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌----（叔本華） ●你要看見朋友之間用得著不自然的禮貌的時候，就可以知道他們的感情已經衰落（莎士比亞） ●情越多，禮越少 ●熟不拘禮 ●講禮貌不會失去什麼，卻能得到一切（瑪·沃·蒙塔古） ●講禮貌對人並無損害ㄒ獯罄? ●禮貌是一枚假幣，捨不得花它表明智力的貧乏（叔本華） ●彬彬有禮並不破費錢財（歐洲） ●禮貌不費分文（拉丁美洲） ●禮貌周全不花錢，卻比什麼都值錢（西班牙） ●彬彬有禮……是假善行（塞·詹森） ●一個人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤（梭羅） ●周到的禮貌用在那些你不喜歡的人身上，絕不比挑戰書尾那句“您恭順的僕人”更多一點真誠。當然，這是一種人們普遍贊同和理解的情況（賈斯特菲爾德） ●客套話如隔著面紗接吻（法國） ●待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧賤人，不難有恩，而難有禮（史典）
禮貌第一，文明第二。
好問則裕，自用則小。
德行廣大而守以功德榮。
言不信者，行不果 ——墨子
民無信不立 ——孔子
沒有誠實哪來尊嚴 ——西塞羅
真話說一半常是信用中國編輯彌天大謊 ——佛蘭克林
誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ——孟子
失信就是失敗 ——左拉
真誠是一種心靈的開放 ——拉羅什富科
欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ——約翰·雷
誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與信用中國編輯高處的皎潔對視，才能沉澱出對待生命的真正態度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ——大仲馬
如果要別人誠信，首先要自己誠信 ——莎士比亞
人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱 ——高爾基
隱瞞真實，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
君子說話，一言為定。