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【經文 箴 28:11-14】講員:張慕皚牧師 記錄:何惠珍姊妹今天我們先思想11-12節的經文。這裡講到成功人生的向度。 個人向度──智慧(11節)世人怎樣看成功,神的看法跟世人絕不一樣。世人可能認為富足或具卓越的科研成就便是成功,但在神的國度裡,這些人所看的成功只有今生的價值;神希望我們屬神的人得永恆價值的成功。在神的國度裡,所謂成功就是清楚知道神的呼召,然後靠著祂的恩典去達成。在世人來看,耶穌是一個被人唾棄、被釘十字架的失敗者,但在神的眼中;祂乃是明白神的呼召而又遵神的旨意完成救恩的計劃。所以耶穌被掛在木頭上,即將斷氣時只說:「成了!」,這是因為祂達成了神在祂身上的旨意。同樣保羅在世人的眼中也是一個失敗者,雖然他是羅馬籍又有學問,但當他回應神的呼召以傳福音為職志時,卻處處受人侮辱和壓迫。然而保羅卻仍忠心回應神的呼召,他這樣說:「我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要走完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音」(徒20:24)。弟兄姊妹們,我們有否清楚明白神對我們的呼召呢?將來當我們返回天家時,該如何回應天父呢?倘若我們只是得過且過的度每一天,沒有回應神的呼召,那麼神會斥責我們為又懶惰又愚蠢的僕人。求神賜我們智慧,清楚明白祂給我們的呼召,然後靠著主達成每一個使命,將來必要得祂的獎賞。這節經文講到智慧,這裡用了富人與窮人的對比;富足人自以為有智慧,但那實際上只是他個人的愚昧,他的愚昧在於自己評估自己。這樣的評估便不夠客觀和準確,要準確的評估,便得拿出神的話語來作標準,看看我們有否達到祂的要求,那才是客觀和標準的。腓立比書提醒我們不要看自己過於所當看的,要看得合乎中道。另者,富人往往喜歡標榜自己的財富,並圖以此證明自己智慧過人,這點其實足以證明他的愚昧。財富本身並無不好,但卻並非人生首要的追求,而且即使擁有財富,也不等同說擁有者就是聰明睿智的。箴言雖有多處觸及金錢財富的問題,但並非認同金錢至為重要,只是因為人既不能改變這個價值觀,神便要在這方面多加教導。事實上,有很多東西比金錢更重要,例如生命和健康,耶穌說人若賺得全世界但賠上了生命,又有甚麼益處呢?此外,當我們身體健康時,誤以為這是必然的,往往要臨到生命出現危疾時才懂得珍惜。今日很多人為了追求財富,把家庭和健康都犧牲了,但聖經卻指正我們,幸福的家庭比財富更加寶貴。富足人往往對其致富的原因看不清,測不透;還以為是自己的聰明才智過人,這其實又是一大愚昧。聖經告訴我們:人無論處於何種境況,或富或貧都是出於神的旨意,生命的主權和境遇的安排都在神的手中。所以作為受造者,我們要滿足,要像馬利亞在<尊主頌>中所說:祂叫有權柄的失位,叫卑賤的升高(路1:52)。所以,無論富厚貧窮,我們都要滿足,莫怨天尤人,因為一切都是出於神的安排。箴言第八章十八節說:「豐富尊榮在我,恆久的財並公義也在我」,所以無人能誇富足是因他的才幹。凡自誇及邀功的不但愚昧無知,而這種愚昧的想法只會令人遠離神。神才是我們生命的主,神以無知財主的比喻和老底嘉教會的情況提醒我們不要自以為是,將祂摒諸門外。或有人認為達致成功,須有天時地利人和的配合,所以人也或多或少帶點功勞,但事實上若然不是出於神,再努力的人也難以成功。11節的下半節讓我們看到怎樣的人才是真聰明?真正的聰明人不會因為一己的貧窮而耿耿於懷;他只會安貧樂道、接受自己;絕不會因而感到自卑或妒忌他人。智慧使他看透富足人的財富不外是神的恩典;而他卻是個聰明的貧窮人,所追求的乃是屬靈方面的富有,可說比富足的人更富有。世上最可憐的,莫過於既窮乏而又失去屬靈的睿智者。