我要d關於異象(超自然)或神秘主義體驗既資料

http://www.goldenlampstand.org/glb/read 不少信徒讀聖經時，特別覺得啟示錄很難明。因為許多解釋啟示錄的人有不同的見解。淺見認為解釋啟示錄應先對聖經中的異象之解釋，有原則性的認識。因為啟示錄是一本充滿異象的書，所以對於聖經中的“異象”如何解釋，必影響對啟示錄的解釋。 　　按民數記第十二章六至八節：“耶和華說，你們且聽我的話，你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣，他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢。”神的啟示可分為“異象”，“異夢”，“謎語”（包括比喻，寓意的暗語）與“明說”。其中神自己指出摩西所以比眾神僕更尊榮，因神是用明說的方式給他啟示。“明說”就是口對口說的明白話（"mouth to mouth"　N.A.S.B.），不是“謎語”。　　“異夢”指人在夢境中得着神的啟示。“異象”卻不是在睡夢中，乃是在醒着的狀態中，因神的超自然的能力被引進（或看見）奇異的境界，得着啟示。二者都不是憑人的構思或自然的力量能產生的效果。按舊約聖經多次的記載，“異象”概括一切超自然之狀態中從神領受啟示的經歷。所以雖然“異象”在舊約中用了好些不同的字，卻都是指用同性質之經歷。　　異象與異夢雖然是很相似的啟示方式，但啟示錄中，沒有異夢，全是異象。且與新舊約中，許多在醒着的狀態中，看見神的顯現，或得着神的啟示的經歷相同。　　異象與“謎語”絕不相同。謎語可能只按寓意領會，不一定逐字的按字意領會，如：（1）米該雅豫言亞哈王戰死（王上一二：13-23），（2）撒但出現在神眾子中的情形（伯一：6-12）。　　但異象並非文藝的誇大性的文字，乃是超自然經歷之實錄，不應把聖經中的異象當作一般文藝性虛構的寓言。　　在此讓我們選讀若干聖經中見異象的經歷，看看那些異象是否實事實錄，還是先知虛構的“謎語”（寓意性較濃，不明顯的啟示）﹖一．第一次提“異象”　　聖經中首次用“異象”這個字是在創世記第十五章第一節──“這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說…”雖然創世記第十二章一，七，十三至十四節早有記載神向亞伯蘭顯現的經歷，但只有創世記第十五章一節明指是在異象中與神對話的情形，與其他各次神向他顯現也都像是異象中的顯現。　　使徒保羅曾在大馬色路上，看見基督向他顯現（徒九：1-9）。那顯現也是異象性的經歷（見下文之“八”）。　　小心讀這些記載，可知神在異象中所說的話都是實話，不是虛構的象徵。其中有些是預言卻絕不是寓言（神話）。例如：　　創世記第十五章中（1）神安慰亞伯蘭“不要懼怕”；（2）應許他的後裔像天上的星那麼多；（3）又因亞伯蘭信神而“以此為他的義”；（4）指導亞伯蘭如何準備牛羊為祭物，等待神降火焚燒，證明神的應許都是真的；（5）日落時亞伯蘭沉睡，有大黑暗落在身上（注意他是在見異象中沉睡，不是在沉睡之夢中見異象）；（6）神預言他後代將在埃及四百年；（7）神降火焚燒他“擺列”着的祭物（一五：7）…全部都是史實之實錄。　　雖然他把祭物“擺列”等待神降火可有屬靈教訓，但絕不是為着某些教訓而虛構整個異象。　　其餘的每一次神向亞伯蘭顯現，如亞伯蘭與神立約，改名字，受割禮，接待“天使”，為所多瑪代求，獻以撒…也都是真實經歷，且為亞伯拉罕的子孫歷代謹守，其為歷史實事已無可置疑。二．與天使摔跤　　創世記第三十二章二十二至三十二節──雅各在雅博渡口與天使摔跤，直到神摸了他一下大腿窩的筋，他便瘸了。此後改名以色列。整個經歷都是真實的。直到雅各臨終時，聖經說他“扶着扙頭敬拜神”（來一一：21）。“扶着扙頭”證明他的腿瘸了的經歷，使他畢生難忘，且有豐富的靈訓。卻是一項史事的記載，不是寓意的文學創世記作。三．荊棘在火焰中　　神在荊棘與火焰的異象中向摩西顯現（出三章），也是這樣。雖然荊棘在火焰中焚燒卻沒有燒毀，有屬靈教訓，可以象徵經過如火的試煉卻蒙保守。但整個異象的重點在選召摩西。全章所記神與摩西的對話，都是“明說”的話，是口對口的明白話。荊棘在火焰中，只不過是一個開端，把摩西帶進異象的境界裏，領受神的選召而已！四．耶和華軍隊的元帥　　約書亞記第五章十三至十五節──約書亞帶領以色列人進迦南之前，看見“耶和華軍隊的元帥”之異象，使他大得鼓勵。他與神之間的對話也都是實事實錄，不是象徵。五．以賽亞蒙召　　以賽亞書第六章第一至十節──先知以賽亞看見神坐在高高的寶座上，聽見撒拉弗彼此呼喊“聖哉，聖哉，聖哉”，自覺是個嘴唇不潔的人。又得天使用火炭潔淨他的口，然後他接受神的差遣，去向硬心的百姓發出預言。前半見異象的經歷與後半受差遣的經歷同樣真實。若前半的異象被當作象徵，後半先知的受差遣也僅是象徵了！還有很多,自己看

你看一下《天使與魔鬼》和《達文西密碼》這兩本書，你就知道基督信仰嘅恐怖。

你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。(申命記十一章16)不可敬拜別神，因為耶和華是忌邪的 神，名為忌邪者。(出埃及記14節)可憎的物，你不可帶進家去，不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡、十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。(申命記七章26)

2010-11-21 02:40:31 補充：
不可敬拜別神，因為耶和華是忌邪的 神，名為忌邪者。(出埃及記卅四章14節)

2010-11-21 02:46:27 補充：
"別神"是指外邦神祇如佛教的假神, 印度教的假神, 伊斯蘭教的假神.

有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13480

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=119
內容：
達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

不是妄想症, 是鬼上身!!

基督徒自稱見到神架異像岩唔岩呀？ 我的經歷很多
我夢過聖經出現在我眼前
所以我花三個月時間把聖經讀完
我經歷過神用聖經裡的文字對我說話
我在半夜裡醒來聖靈帶我唱靈歌
我夢過天使吹號跟我講其他人的事
最奇妙的是我夢過閃著強烈火光的文字
剛開始是離我很遠我看不清楚
後來突然放大靠近我
我張大眼睛仔細看
那些字寫著要愛你的天父耶和華
在當時我對舊約中神的某些作為無法理解
神憐憫我就著異像像我開啟
後來我學會從神的角度出發來看聖經
也比較能理解認同神的作為
神一直都在
其他禱告蒙應允的事太多了
無法一一細數 不過我們叫這異像為妄想症．

2010-11-18 17:56:52 補充：
神經是來自一位假設的耶和華，神經內的異像都是假的，所以引致閱讀的人失去理智，現實和虛設的東西也分不開，形成妄想症，以下也是一個現實和幻想分不清的教徒例子：

基督徒被提隨時開始？
各位弟兄姊妹，主耶穌透過寫成天堂是如此真實的愛主姊妹向大家說，被提隨時會發生，望各位弟兄姊妹回到神當中，好好愛神。有耳的，就應當聽。

不信的，就由他繼續不信。相信的人，你們在神眼裏是有福的。

2010-11-18 17:58:07 補充：
不可因為傳說，就信以為真．
不可因為經典，就信以為真．
不可因為合乎傳統，就信以為真．
不可因為轟動一時流傳廣遠，就信以為真．
不可因為符合先入為主的觀念，就信以為真．
不可因為權威人士所言，就信以為真．
縱使是你的老師如來所說，也不可馬上信以為真．
沒經過自己親自證實，而聽到就相信的叫做＜迷信＞．
經過自己證實才相信的，叫做＜正信＞
──佛陀說──

要消除我們的無明得要從一切的＜如實知＞
開始，如實知一切不是光聽別人所信，
而是要經過自己親自證實的才可以相信，
故佛陀說：正法眼，像是自己親自見到一樣．

2010-11-23 11:39:36 補充：
這位教徒閱讀了神經後出現了以下病症，我叫這異像為妄想症．

我的經歷很多
我夢過聖經出現在我眼前
所以我花三個月時間把聖經讀完
我經歷過神用聖經裡的文字對我說話
我在半夜裡醒來聖靈帶我唱靈歌
我夢過天使吹號跟我講其他人的事
最奇妙的是我夢過閃著強烈火光的文字
剛開始是離我很遠我看不清楚
後來突然放大靠近我
我張大眼睛仔細看
那些字寫著要愛你的天父耶和華
在當時我對舊約中神的某些作為無法理解
神憐憫我就著異像像我開啟
後來我學會從神的角度出發來看聖經
也比較能理解認同神的作為
神一直都在
其他禱告蒙應允的事太多了
無法一一細數

2010-11-23 19:00:47 補充：
你們睇下，當你們閱讀聖經後，好自然好似這位基督徒一樣，患了妄想症而不知道．