六識論與斷我見

六識論者將因不願斷我見，而無法斷我見。

六識論並非佛法，不是佛法卻冒充佛法，就是謗佛。

必須信受正真佛法才能斷我見，外道是不可能的。

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一堆鸚鵡在吵架了!!
快閃!!

印順一派的隨學者charile網友又在胡說八道了！

佛早在阿含期就宣說有入胎識入胎出生名色五蘊。

名色之「名」已經函攝識蘊六識及意根心 – 第七識，那入胎識當然是第八識。

印順一派等六識論者，因為不承認有第七、八識的真實存在，所以印順一派都沒有人能答覆出阿含聖教所開示的入胎識是哪一個識。

真是印順徒孫的悲哀啊！

善知識您好

圖片參考：http://d.yimg.com/mu/nimage/8a56e7f02f53a6f8
諸為大德回答很好 七識 八識都回答出來 後學以白話再補充讓
您更了解
六根清淨...... 六識本來光明六塵用不著.......六根不清淨，六識在六塵中起了變化.........不能自主 眼中看了美好東西、起了貪戀之心，就行動了......耳 聽了雜七雜八的聲音，不自主起了化學變化.......鼻 聞了味道，身體感受另人也起了起伏.....舌 接觸外物、口感不一、心中也動了.....身 身體感染外物、各有不同喜好......意 意念是經由前五根(眼.耳.鼻.舌.身)接觸塵中而起..... 六根受了六塵： 1 壞的六識變成六賊，眼.耳.鼻.舌.身.意 成為為惡工具......無明起 是墮落 2好的六識轉成六智、有了智慧六根 就成為為善的工具... 修身養性成佛均由他開頭.....
所以要轉識為智 有妙智慧出 七智 八識才會更圓滿
我見自斷 自性佛現

心經中談到六識最為透徹...照見五蘊皆空 度一切苦厄 .
心經200多字是小又短的經典、也是最好的咒，是大神咒， 大 明 咒， 無 上 咒，無 等 等 咒日常生活起居離不開他..........
心經談到色不異空，空不異色教我們不執著空、也不執著色相執空就談相 、執相就談空， 去兩端取其中庸之道 莊嚴現

是六識轉六智妙用 心經教我們十二因緣法門、知道三世因果.....然後修菩薩道(覺有情)自在菩薩顯現‧就能度一切苦呃........過去.現在.未來...甚至當下諸佛而證無上正等正覺.........

羊後學祝福大家六識轉智 大家是自性佛


2010-11-26 16:48:15 補充：
善知識您好
您說：「所以要轉識為智 有妙智慧出 七智 八識才會更圓滿」
請問六識能變七識八識嗎？又如何變？
六根清淨......六塵用不著.......
六根清淨 自性是不生不滅 不垢不淨 不增不減
就如六祖惠能遂啟五祖言 何期自性本自清淨 何其自性本不生滅 何其自性本自具足
何其自性本不動搖 何其自性能生萬法

善知識如果要確實了解而行
後學建議您看*六祖壇經* 整部經都談自性功夫 不外求
六祖也清楚詳細談到八識
五七六八因果轉

修身養性要明心 在自己下功夫
祝福您

能不受客邪誘導、干擾、並反度"客邪"安坐、靜心，也是行的！

不能因為止於六識而氣餒，一心以至誠，十方諸佛都會幫你的。

2010-11-18 12:05:30 補充：
成所作智並不比妙觀察智、平等性智差~~~法智(治)無高低，只是分效不同，一心以至誠，自有抵達究竟智(大圓鏡智)之力。

2010-11-18 12:06:46 補充：
所以關鍵還是在信與願~~沒信沒願行走無力。

2010-11-18 16:05:34 補充：
人無完人！寧可做殘，也不能成廢！！智識各有果效，當期三昧自證。

2010-11-19 16:19:45 補充：
轉識為智有一個關鍵眼~~他扮演一個重要的轉折。

就是>>>>>"滅"，是真實的滅！不是假想、不是止觀、是真實的受覺。

滅前滅後是截然不同的視野。

連聽都沒聽過.....


要斷我見....


不容易的...


只能成佛...

釋迦佛在世時..原始佛法本來只說到[六識]!!

佛滅後由[一切有部]發展推論而有[八識][九識]...

只是[六識的意識]加以再細分解說而已!!

斷我見...在四念住[身受心法]的修持上....都沒有差別!!