敬問各大德師兄師姐, 綠度母菩薩與白度母菩薩有何分別?

度母的經典、續典至少有：《觀自在菩薩隨心咒經》、《佛說大方廣曼殊室利經》、《佛說聖多羅菩薩經》、《讚揚聖多羅菩薩一百八名經》、《聖救度佛母二十一種禮讚經》、《聖多羅菩薩救濟八難經》、《聖多羅菩薩自誓願陀羅尼》等等非常多的經典、續典。

(綠度母)多羅菩薩(度母)

多羅菩薩身綠色綠度母，就是「多羅菩薩」，或譯作「度母」、「救度佛母」，是所有「度母」化身的主尊，可以不用加「綠」字，但因為「度母」一面二臂、身綠色，所以一般人習慣稱作「綠度母」。度母有許多不同的化現，包括有二十一度母、五百多羅菩薩等等。
據《大方廣曼殊室利經：觀自在菩薩授記品》記載，觀自在菩薩入普光明多羅三昧，以三昧力，由眼中放大光明，多羅菩薩即由光明中而生。此多羅菩薩以慈悲光普照眾生，憐愍眾生猶如慈母、救度眾生出離生死苦海。其密號為「悲生金剛（由大悲觀世音菩薩而生之義）」、「行願金剛」。

此尊菩薩法相一面二臂、身綠色，嚴飾瓔珞著天衣，現慈悲相，左手拈烏波拉花，右手結施與願印，象徵施於一切眾生無畏、慈悲滿願，雙腳屈左展右，右足踏在蓮花上表示隨時準備起身救度苦難眾生，猶如慈愛的母親，拯救獨子一般的每位眾生。
經論中說，度母就是二十一度母的主尊，總攝其餘二十尊化身的所有功德，本尊心咒具足一切息增懷誅的功用，消除一切眾生的煩惱、痛苦，滿足一切眾生願求，能令現世富貴、長壽、平安、吉祥，消除諸病苦、魔障等等，幫助眾生解脫生死苦海，臨終往生極樂世界，獲得究竟安樂，救度眾生非常迅速，摧滅魔業極為勇猛」。

白多羅菩薩(白度母)

白多羅菩薩身白色白度母是度母的化身之一，一面二臂，顏容端正，法相寂靜、殊妙莊嚴，乃佛教中治病、延壽的本尊之一。如月光般清淨的無垢光明照耀世間，縱然百千萬星宿俱時為聚集，殊勝威光仍然遠超於彼，受到各方眾生的禮敬。身相白色為息災之意，全身有七隻眼睛，雙手雙腳各有一眼，第三隻眼睛則在眉心中央，能夠照見一切瘟疫疾病的緣起，從而息滅。
白度母的功德誓願和心咒，主要為息滅眾生的病苦、消除因冤業、痴業、魔障引起的傳染病、瘟疫、各種病症，亦可對治蠱毒惡咒引起的疾病，幫修行者去除逆緣、增長壽量、解脫生死輪迴。

http://zh.wikipedia.org/zh/%E5%A4%9A%E7%BE%85%E8%8F%A9%E8%96%A9

敬問各大德師兄師姐, 綠度母菩薩與白度母菩薩有何分別?

答：沒有分別，都是修雙身邪淫法的藏密人士所創造出來假菩薩，根本不是佛教的真菩薩！

唐朝不空三藏及沙門釋通智，翻譯了多羅菩薩的相關經典數部。

我們從現在大藏經的經典中，雖然沒有明顯看到唐朝玄奘三藏翻譯多羅菩薩的經典，但我們亦可以從沙門釋通智翻譯的《觀自在菩薩隨心咒經》後面附註的記載中，看到沙門釋通智曾經於玄奘三藏法師處，學習相關的法印，可見玄奘三藏法師也是知道，並且應該也深解多羅菩薩法門。

宋、元之時，如法賢大師等人，從印度或西藏翻譯出多羅菩薩的相關經典，這些在《大正藏》都有收錄。

http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E5%A4%9A%E7%BE%85%E8%8F%A9%E8%96%A9

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《中華佛教百科全書》

觀自在菩薩的西方。又稱多利菩薩、多唎菩薩、多﹝口隸﹞菩薩、聖多羅菩薩、多羅尊、多利尊、多羅尊觀音、多羅觀世音、綠度母、救度母、聖救度佛母。譯作眼、妙目精、極度、救度、瞳子，或略稱為「度母」。

　　據《大方廣曼殊室利經》〈觀自在菩薩授記品〉所載，觀自在菩薩住普光明多羅三昧，以三昧力，自眼中放大光明，多羅菩薩即從光明中生，為妙女形，以清涼光普照眾生，憐憫眾生猶如慈母，誓度彼等脫離生死苦海。
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2010-11-17 18:05:20 補充：
白度母菩薩，為觀世音菩薩悲心之化現，是二十一聖救度母之一，又稱為增壽救度佛母，與無量壽佛、佛頂尊勝佛母合稱為「長壽三尊」。在白度母之臉、手、足心合有七眼，故亦稱「七眼佛母」。

白度母菩薩額上的眼睛，能觀十方無量佛土，盡淨虛空界無有障礙，餘六眼觀六道眾生，凡為菩薩所觀者，皆得解脫。

修持白度母法，能消除病因災劫，能增長壽命及福慧，斬斷輪迴之根，免除八難、魔障、瘟疫、病苦等，凡有所求無不如願。

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這個確實的答案供你參考


請問藏傳佛教的度母是什麼?http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7010111700210



喇嘛度母的真正答案如下：


喇嘛度母是否符合喇嘛上师修双身法者所选择具相之女明妃条件呢？



有佛弟子不知藏密所言明妃、佛母、空行母、度母之名词义意,又有护持邪淫藏密之弟子,为矫饰其明妃之名义而以「陀罗尼」伪称。今为明此明妃之义,而搜集参考藏密各派资料,及善知识著作等而将藏密有关明妃的种类、条件,及密宗男性行者欲修双身法者，须先选择具相之女(具资格之明妃)的过程内容公诸于世,敬告周知。
又此「明妃」若是已经完成生起次第、并已完成第四灌，及已合修过双身法之乐空双运、乐空不二之女人，因具「大功德」,方可称之为 佛母、空行母、度母,否则只可称为明妃。
本专题报导分主题与副题及结论。主题为「修双身法者所选择具相之女明妃条件」共有六点如下:(一) 依宗喀巴所说。
(二) 依密宗名著「那洛六法」所说。
(三) 依藏密红敎之袓莲花生大士所说。
(四) 依藏密萨迦派(花教)所说。
(五) 大陆密宗大师 陈健民(注6.)略说。
(六) 大陆密宗大师 陈健民(注6.)详说择明妃条件。
三.结论。
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(主题开始)二.主题:
　　　　　密宗男性行者欲修修双身法者,当如何选择具相之女人为明妃？(一)依 宗喀巴所说：【 明妃颜殊妙，年可十五六，香花善庄严，欲乐于坛中。德带摩摩格，慧者加持彼，放寂静庄严，佛住虚空界。】（注2.第303页）。
宗喀巴选择具相之明妃为「颜殊妙，年可十五六」者，加以「香及花」而庄严彼女，然后方与彼女共行淫欲之乐于坛城佛像之前，故宗喀巴言：「明妃颜殊 妙……欲乐于坛中」。　.........

http://www.foyun.com/daohang/qiyeshow2.asp?news_id=110


喇嘛度母真相 請參考



雙身法的藏傳佛教、西藏密宗、喇嘛教秘密大公開-

http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13697117

修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚催(Tantra)，他們的度母是與男眾修雙身法的女眾。 佛經也查得到度母，但卻是指度母親永絕生老病死根本，得至涅槃。 《佛說未曾有因緣經》卷1：「如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告目[10]犍連。汝今往彼迦毘羅城。問訊我父閱頭檀王并我姨母波闍波提。及三叔父斛飯王等。因復慰喻羅睺羅母耶輸陀羅。令割恩愛放羅睺羅。令作沙彌。修習聖道。所以者何。母子恩愛。歡樂須臾。死墮地獄。母之與子。各不相知。窈窈冥冥。永相離別。受苦萬端。後悔無及。羅睺得道。當還度母。永絕生老病死根本。得至涅槃。如我今也。」(CBETA, T17, no. 754, p. 575, b21-29) [10]犍＝揵【宋】【宮】＊。 而藏密的度母卻是度人修雙身法，使人貪著淫慾，無法離開生老病死根本，不得至涅槃。

2010-11-17 08:35:54 補充：
綠度母與白度母薩的分別是一個畫綠色，一個畫白色。

2010-11-17 08:36:39 補充：
綠度母與白度母薩的分別是一個畫綠色，一個畫白色。
改為
綠度母與白度母的分別是一個畫綠色，一個畫白色。

2010-11-17 08:40:40 補充：
明妃在藏密中又有佛母、空行母、度母等名稱。意指與其交合的女人。藏密男性行者欲修雙身法者，須先選擇具相之女(具資格之明妃)，此明妃若是已經完成生起次第(按:是指男女雙修前的觀想明妃或手淫等法已修成)、並已完成第四灌，及已合修過雙身法之樂空雙運、樂空不二之女人，因具“大功德”,方可稱之為 佛母、空行母、度母,否則只可稱為明妃。

http://blog.youthwant.com.tw/fk1955/1013/155/