不懂甚麼是唯佛一乘???

佛學辭典的解釋..

　<一>梵語 又作菩薩乘、大乘、如來乘。此係相對於聲聞、緣覺二乘，而指菩薩乘；蓋菩薩乃居於「真實成佛」之出發點以求佛道，故稱為佛乘 。〔增一阿含經卷四十五、法華經卷二譬喻品.]

　<二>華嚴、法華說一切眾生悉可成佛之教法，稱為佛乘。此法不分二乘、三乘等，而說唯一成佛之法，故又稱一乘。

法華經方便品：「如來但以一佛乘故，為眾生說法。」

樓主大德好,

這個意思可以從 世尊 在 法華經 中所提的 三車之喻 來看,
世尊 的說法不離 大白牛車, 這個 大白牛車 指的便是成佛,
也就是不管原本是追求 聲聞 緣覺 或 菩薩道路, 只要願意,
最終, 可以而且也應該往 阿耨多羅三藐三菩提 的道路前進,
這個即是 "唯佛一乘" 或 "唯一佛乘" 的意思~

至此已回大德所問竟, 底下則是在下的建議:
因為 法華經 這個妙法是講在 世尊 涅盤前的大法,
所以這個有很深的意涵, 要完全明瞭也不急於一時,
大德也可以試從 無量義經 中 世尊 所說法去做個思考參照~

成佛只有唯一路徑，此路徑即是不二法門，
八萬四千法門是方便引導眾生廣修佛緣，
並不是指任何方便法門都能成就佛。

說一乘當然要先說大致的內容啦

金剛經上說正法都不能成佛更何況不如法

這個法事實上也是空

但要直說法空人家不懂

所以要說了解到無常世間的一切都是無常

而且一切必定滅這就是法空

而無常也會滅只是在大無常未滅盡前一切法依無常

無常下層就是阿賴爺再來十二因緣關

無常之內人人在作戲

依無常變化人戲也變化

之中恆常不變的即是佛乘

但也是無間

無間中畜生也可以是佛

佛祖的眾多故事中能越過世間無常之力讓鴿子變成人來修佛

這種力量便是無間的力量涅槃的力量0的力量

2010-11-15 22:08:29 補充：
而菩薩道羅漢到無疑都是以修得最好的福得相入無間

且事實上無間之力的佛祖們說過眾生早可以成佛而只是生活品質水準還不足夠

所以要修這堆戲

這堆戲修夠了才能入無間

所以大乘的一則為修這戲份這為大部分說的一乘

而這涅盤道唯一佛乘佛祖卻不說的原因是

因為畜生也可以是佛

2010-11-16 01:53:46 補充：
不過又不可說我是佛

就好比說一切法空一樣矛盾

因為人的心不在心上佛亦不在這裡

若不懂這個慧而說是佛就如同一切法空一樣

簡單的說就是外道神我

當生成就，是謂ㄧ佛乘。
由聞信、解行、證悟，當生完成

就是佛祖幾萬年前就知道人類的未來發展啦！

注定"看雖"我們囉！把一世修行分三世因果去修囉！第一世聞佛法者算是有身分證啦！第二世就看你的努力感招到哪一道！(希望別去下三途啊)就去哪一道囉！第三世才有雄厚的基礎與資歷(福糧與智慧)早日成就佛果囉！
當然是有~~~出ㄑㄧㄝˊ的弱勢族群~~就是下三途的趕不上三世因果的火車頭。

總之。
先給你知道只有一乘的究竟目標！後人根據時代的發展，預判人類的胡思亂想，會攻擊一乘！質疑一乘！所以又弄個三乘！三世慢慢修！

反正這個都沒有對錯是非啦！~~~沒有分別啦！

因為~~~~~~~這是自然法則，時空效應！佛自己也不能違反，只好留下各種會發生的傳承紀錄~~~~筆記本(啟示錄)。

2010-11-15 17:21:43 補充：
火車頭不一定只有三世因果這一般！~~~只是這一班車是大熱門！是優勢族群。

火車頭有很多般！六道各有班車～~~人間道的這一站最多班次。

講一乘教義，不共別圓叫做一佛乘。
跟三乘法有什麼不同？當然分別的出來，
你己經進入華藏妙海了。
分別不出來，最少疑情要帶著。一乘教義講法義、教理、行果 V.S
三乘講教理、行果，不講法義，法義佛陀講簡單的講這個一乘教義，就是講法義、教理、行果。一般佛教講的，叫做教理、行果，不講法義，它不是不講，因為的法義是佛陀講的，其他呢？他就依教奉行，
阿含藏云~不能因為我是佛，所以我說的都對，你們要自己去驗證三佛乘講符合真理，照著它去做 V.S
一乘－真理是什麼，我直接進入真理裡但是這裡面告訴我們，那個真理的存在，佛陀是按照真理的軌跡而成佛的，成佛以後，佛再來講你聽，還是講那個真理。那我們呢？是聽佛來講那個真理呢？還是自己去找那個真理的軌跡來走呢？這個差別就在這裡。

真理就是真理，它在那存在著，認識它、不認識它也好，它就是那樣永恆的存在你再仔細的看，它不但是無神論，而且非常冷漠。真理那個東西，是不帶任何的人情，它就是在那個地方存在著，你不找它，它也不理你。那就是禪家們所講的，蘭花生幽谷無人也芬芳，真理就是真理，它在那邊存在著，你認識它也好，不認識它也好，它就是那樣永恆的存在。「法」，真理存在的狀態，它只是存在。「義」，真理存在的狀態，把它表達出來一乘教義就是去找那個東西，那一個真理存在的狀態叫做「法」，它只是存在，真理存在的那個狀態那個叫法，就最高的那個層次。
第二個部份，就把那個真理存在的狀態，把它給表達出來，這個叫做「義」。所以這兩個部份，你從不同的角度去看，因地人從不同角度去看，他會很矛盾，會有衝突，因為你不了解真理是什麼？因為你所得到的都是真理的文字，描述真裡的這些語言，甚至於呢？還有一些是後人，自己意識形態的東西。佛陀講的真理，它絕對沒錯，要驗證它，不是懷疑它，是去肯定它一乘教義~實踐它，到真理的軌跡上去；
兌現它，果地的生命因素行法就在這裡，現在講的你知道嗎？知道的不算一定要做到，你知道就跟著去做，馬上去做。你不要馬上講結果，你先講你的感受，自己的感受有沒有。
一乘教義最大的特色－它把無明破除了，三界內外自在出入，無礙自在必須不用意識形態，才有可能檢別意識形態。這一點你又跳不出去，這個就是一乘教義裡頭，它最大的特色！它能夠知道什麼叫真理，什麼叫大腦軌跡，然後又能夠，從你的大腦的軌跡裡頭跳出去，這當下就不只是出三界了，他已經成就了，到第二世界以後的世界去了。一佛乘的特色－對真理徹底的探究、深耕、穿透的精神就是在教理上，特別追問一個「為什麼？」，那就是教理要再往前再推。就像人家說上帝創造一切，那誰創造上帝，你還要再追問下去。所以我們說，圓人說法無法不圓，有沒有，為什麼圓人說法無法不圓？他通通能講到法義來。那圓人的意思就圓教人，他就法義通達了，任何一法來他通通講法義，從法義開始講。所以我這個地方講的法義，不是你一般人所講的法義，佛經術語拿出來解釋一番，那我都講法義，那個不是，那個叫解釋名詞。

佛陀證悟時，講華嚴思想，如華嚴經。
但因弟子们無法領悟如此之深的教法，所以佛陀接下講阿含思想，如阿含經。
接下講方等經，如維摩、思益、勝鬘....等大乘經典之時期。
第四時講般若經如今剛經、大般若經....。
最後講法華、涅槃經。
隋代智顗亦有五時之說。
所立五時為華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時。　
共勉之

為了渡化不同心性的眾生，而將唯一佛乘分為三乘。

因為成佛需三大阿僧祇劫，時間太長，一般眾生聽了會畏懼，故先講小乘，讓一些人證阿羅漢，而相信佛說是真的，大家才有信心修大乘。

所以分為三乘，是為了渡化此界眾生而將佛法分為三乘，其實是唯一佛乘，是教學佛者成佛之道。

乘的意思用現在簡單話來說是路或方法的意思..
唯佛一乘這意思就好懂了吧..

如聖經中神說的(我就是道路真理與生命)..
這樣解釋應不難懂吧