觀世音何許人也 ? 點解咁多家家户户供奉佢 ?

《地藏菩薩本願經》卷2〈12 見聞利益品〉：「佛告觀世音菩薩：「汝於娑婆世界，有大因緣。 若天若龍、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者，是諸眾生，於無上道，必不退轉，常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。」(CBETA, T13, no. 412, p. 787, c17-22)

2010-11-15 15:54:24 補充：
觀音菩薩曾在娑婆世界修行，所以跟這個世界的眾生有大因緣，您才會看到很多人家供奉 觀世音菩薩。

2010-11-16 09:06:33 補充：
觀音菩薩曾在娑婆世界修行 改為 觀音菩薩曾是娑婆世界的菩薩

菩薩－全名菩提薩埵，意思是覺有情，是指那些覺悟了的有情眾生，具足勇猛無畏的精神，誓願去救拔及覺悟其他執迷的有情眾生。

摩訶薩－即是大菩薩，一方面是指菩薩覺悟一切如幻，斷除妄想執著，顯現不生不滅清淨自性；另一方面是指菩薩救度眾生之心量，廣大猶如無邊無際的虛空，慈愛之心，遍覆宇宙過去、現在、未來一切世界、一切眾生，具足此等不可思心量的大菩薩，便稱為菩薩摩訶薩。

觀世音菩薩－正是具足這種清淨實智與及廣大圓滿無礙大悲心的菩薩摩訶薩。至於“觀世音”這個名字的由來，根據《悲華經》記載：於無量劫前有佛出世名寶藏如來，當時有一轉輪聖王生有千子，皆於如來前發大菩提心，誓願廣行大乘菩薩行。其中第一太子不眴誓言：“願我行菩薩道時，眾生受諸苦惱恐怖等事，無有救護，無依無舍，若能念我，稱我名字，為我天耳所聞、天眼所見，是眾生等，若不免此苦惱者，我終不成無上正覺。”寶藏如來即時為其取名—觀世音。

據《觀無量壽佛經》中記載，觀世音菩薩的真正色身，是在西方極樂世界，阿彌陀佛國土中為一生補處，法王子菩薩摩訶薩，助佛轉法輪，教化眾生；而且更因悲憫無邊世界苦難眾生受惡業纏縛，永劫受苦，便應過去本願，以三昧自在神通力，於十方無量世界，化現無數身形，以三十二相普門示現一切國土，救度教化不同種類的眾生。因為觀世音菩薩曾發誓願：“眾生未成佛，誓不取正覺。”故知觀世音菩薩視一切眾生猶如愛子，亦如未來的佛陀，更如慈母般永遠承事眾生，教化眾生，直至令一切眾生究竟成佛為止。因此在宇宙虛空所有一切世界，只要有眾生的地方，皆是觀世音菩薩的修行道場。不過無論菩薩示現任何身相，都必定具足大慈悲心、恭敬心、平等心、卑下心、慚愧心、清淨心、無為心、無染著心等的心量。而這些心量正是一切諸佛、菩薩的真實相貌。

佛陀曾教導眾生，應當一心皈命觀世音菩薩，設像瞻禮，讚嘆供養，更應真誠持念菩薩聖號，勿生疑惑。因為觀世音菩薩具一切功德，能於眾生苦惱死厄當中，為作救拔；能令眾生遠離怖畏，滅除種種災難橫事，得大安穩快樂；亦能令修行人通達佛法，圓滿成就。

《妙法蓮華經》中，佛告無盡意菩薩：“若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食，衣服、臥具、醫藥，於汝意云何，是善男子善女人功德多不？”無盡意言：“甚多，世尊。”佛言：“若復有人受持觀世音名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異。於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。”
故此，欲求離苦得樂的眾生，欲求覺悟成佛的眾生，應當盡心皈依供養觀世音菩薩。

觀世音菩薩－這個聖號是代表聞聲救苦慈悲的化現。而菩薩卻有另一個聖號，名聖觀自在菩薩，這個聖號正是代表著清淨無染的般若智慧。
聖—即聖潔，無染一切塵勞。
觀—即反觀，或觀照。
自在—照破如幻煩惱的執著，顯現清淨平等的自性。
觀世音菩薩既以無窮無盡之大慈悲應化十方救拔一切眾生，但同時亦能察知世間一切事物如夢如幻，無執無取。安住清淨無染的聖觀自在菩薩法體中，這種便是觀世音菩薩所修證的“金剛三昧，無作妙力”。

其實，觀世音菩薩於無量劫前，久已成佛，號正法明如來，因慈愛的悲願示現菩薩身，於一切時、一切境，化現無邊身形，救度一切眾生離苦得樂，教化眾生使令成佛。將來亦會繼阿彌陀佛涅槃後，於一念間成等正覺，號“遍出一切光明功德山王如來”。

2010-11-15 00:18:23 補充：
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