故知，吾能聽之他言，實為吾識心與他言之緣合，並非真的他言，是為吾借來之他言。
故知，借來的他言，實一半是我言。
故知，他人惡言或善言，並不能代表他的心，可能是虛偽掩飾、亦可能是表達能力不好、更可能是情緒遮蔽，總之，變數很多。
故知，他人言，在沒有他心通的神通前，吾是無法完全的認知的。
故知，因他人言而起貪嗔痴，實為吾第六識的傑作。
故知，因他人言而起分別心，實為吾第七識的傑作。
故知，因人廢言，實為吾忘卻「他人言，並非他言，實為我借之他言！」的道理。
故知，因言廢人，亦是同理。
故知，他人言，是寶、是修行、是菩提！
問一：聽到不爽的話，憤意不止，於我是何象？
問二：聽到不同的論，欲除之而後快，於我是何象？
法門，並非法門，實為我借之法門！ 故知，吾能識之法門，實為吾識心與法門文字之緣合，並非真的法門，是為吾借來之法門。 故知，借來的法門，實一半是我心。 故知，法門的正邪，並不能代表法門，可能是面向、文字、體悟，總之，變數很多。 故知，法門，在沒有悟道前，吾是無法完全的認知的。 故知，因法門而起貪嗔痴、起分別心，實為吾第七識的傑作。 故知，因法門廢修行，實為吾忘卻「法門，並非法門，實為我借之法門！」的道理。 故知，因修行廢法門，亦是同理。 故知，法門，是寶、是修行、是菩提！
fun 大德您好： 「何象」是不帶個人情緒，隨便以何種方式回答的意思，事、物、法理皆可！ 感謝大德教誨！
charile 大德您好： 汝見與我見何合，只是不知是否為正見。哈！ 願吉祥！
汝見與我見何合，只是不知是否為正見。哈！ 打錯字 >"< 汝見與我見和合，只是不知是否為正見。哈！
分享 大德您好： 感謝分享心得，細細品味！
知識貧民 大德你好： 然後怎樣? ...題之然後？沒有！ ...理之然後？見山不是山，常理，見山是山，難！ ...你之然後？我無所持！ ...我之然後？整理各方大徳意見，修正自己的妄心。 ...無想之然後？和諧的社會。 ...無執之然後？空相而已。 ...有執之然後？悟本而已。 最後的然後，知識貧民大德吉祥如意！
小倩 大德您好： 我是意識心，意識心即是瘋子。故言：佛菩薩滿天下，只有我是唯一的小人。 我們是同年級的，哈！ 吉祥如意！
波 大德您好： 您的「一」點心得，充滿著一就是多的折哩，感恩。
jasonjsy 大德您好： 您說到我的痛處了，資質魯鈍，才會一直用這個「借」字。 借字，隱含借來要有理由，故知因緣不可遺；借來要呵護，慈悲不可忘；借來要善用，智慧不可輕；借來要還，反照不可少。 吾說：「吾借來之他言」，意含他言有因緣、慈悲、智慧、反照諸相。 然資質魯鈍，至今還沒找到其他字可以同時表達四念。 這個「借」字，只是指著月亮的手，與那月亮無關，故大德可以忽略「借」字，無損題義。 願吉祥！
波大德您好： 問：即是[借來的]那表示不是自己的.自我的覺知又從何而來? 答：借來的他言，是吾識心與他言之緣合，識心為五陰，五陰虛妄，故知，皆非常住，故曰：借來的。 願吉祥！
L-仁者歸 大德您好： 所言極是。 南無阿彌陀佛~
波大德您好： 識心與萬緣(他言)的對待?所以以[借]來表彰?也是一法.一個面向的看法.如此的話,問題中的象也成賢哲所借象,借以識,借以辨,借以修,進,成法.賢哲意是如此? 就是這樣！ 都非常住，皆是借(均含有因緣、慈悲、智慧、反照諸相，不可分離)。 願吉祥！
jasonjsy大德您好： 直言好！佛陀教阿難，第一句話就說要直言。大德教我，直言好！ 無常、苦、非我、空，若能統合就是，若個個獨立就皆不是。 吾再思考看看，此句「我借之他言」該怎麼改？才能避開「借」字。 深願吉祥增上
懇請各位大德幫忙： 這句「我借之他言」該怎麼改，才能避開「借」字。 祝福大家
感謝小倩、波、jasonjsy大德： 依佛理四相論： 有(我執、一)：(負面)自大(正面)一即是多 無：(負面)虛妄(正面)除妄 非有(不我執)：(負面)陰柔不正(正面)虛心授受 非無(空)：(負面)目空一切(正面)智慧無限 這四個面向的道理，無論從哪個出發，皆可以涵蓋另三個，端看個人悟性，故各種經典，從不同角度皆可有獲，亦皆有證道菩薩可仿。 然而，生活實修與閱讀經書的過程中，我發現，這些名相對吾根本是障礙，就如達摩教訓子弟，聽那聽不道的聲音、看那看不見的事務，怎可能得證。於是我苦思，得一「借」字，既能涵蓋四相、又不失生活實修，此為緣由。
因少有人可以認同，故本想換一個字，但怎麼也找不到，任何字均無法表達「借」字的功徳。 此句「我借之他言」 若是一，我會說「他言實緣於我心」，然少了慈悲與感恩。 若是無，我會說「他言實為妄塵」，然少了善用的般若。 若是空，我會說「他言必有可喻」，然少了因緣與反照。 若是不我執，我會說「三人行必有我師」，然忘卻了我心的責任。 故均不能表達我的念！ 大德們的善行，我已感受，故深感幸福。 相信大德可以明白我的難處，只因無法善用他字，還請寬容，當然，更希望能有所指教，以為精進！ 深願吉祥！
東降先生所言極是，一如我心： +1很多次，真是說的透徹。 雖不知道大德是否懂我說的借，但大德已懂有借、沒借、非有借、非沒借所顯現的道理，否則不會說出「借到乏味」，智慧之高，令我佩服。 借到乏味時的體會(有人靜觀、有人悟空、有人反照離塵、有人持戒得悟...都可，法本圓通，無所執)，那是一種對物質與精神的無慾(都借道乏味了)，一種滅寂(都不想借了)的感覺，但是還真的是.......難言阿，或許還未能深入，慢慢來吧，人間十年、佛眼瞬間，一步一腳印吧，若不能離塵而有分別性，那一切還都是妄空，不可說自己已然悟空，笑話而已。 再次感謝！
依真的人請聽~因地不真，果地迂迴。 誠然也！
