達賴說運用男女雙運可以助人成佛，有可能嗎？

這中間的差異是因為成佛是證悟以後，還要修除自心的煩惱障習氣種子，斷變異生死、所知障，這是別人無法替您做的，這需要三大阿僧祇劫，並須廣渡眾生，以成就佛土。

所以佛法是自修身。《佛說鴦崛髻經》卷1：「智者自修身
」(CBETA, T02, no. 119, p. 512, a19)


但修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚催(Tantra)。

他們的證悟是指性高潮的大樂，這當然要男女一起修；否則自己要達到大樂，就必須手淫、或觀想與異性修雙身法(現代語言是性幻想)。 所以達賴喇嘛才會說:當進行雙運時，男性行者有較高的證量就可以幫助女性行者證悟佛果。
(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】http://lamanet999.t35.com/dalai.htm


2010-11-10 11:57:12 補充：
(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【在性高潮時因為明光出現的經驗較持久 ，因此你較有機會加以利用。】

2010-11-10 12:01:22 補充：
賴喇嘛才會說:當進行雙運時，男性行者有較高的證量就可以幫助女性行者證悟佛果。

可見喇嘛教的悲智雙運確實是雙身法，只是把明成弄得很響亮而已。

2010-11-10 17:50:50 補充：
明成 改為 名稱

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標題：為何『顯教優於密教』

眾所周知，佛為大醫王，無病不能治。蓋眾生有八萬四千煩惱，佛陀就提出八萬四千法門，以為對治之藥方。所謂『五乘』、『三士道』乃是大致的分類。然而真正佛陀出興於世的目的，如《法華經》的開示：「如來以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，若二若三。」是以『大乘』『上士道』為主，普願眾生了脫生死，皆證得『佛果』。由於大乘經典也非常繁多，不是吾人一生中就能遍覽並探其精髓，其實要了脫生死，明心見性，也只要『一門深入』，精研有關經論，而『如法修行』即可。古德就因之而各自宣揚其法門之經論，而各立宗旨，分成華嚴宗、天台宗、法相宗、法性宗、禪宗、密宗、淨土宗等。尤其最後掘起的『密宗』，大多數都標榜祕密傳承，即身成佛，更迎合末法時代眾生『速決、速成』的口味。其實密教在佛陀在世，甚至於正法時代，因主張『眾生自性自度，佛不能度』『公修公得，婆修婆得』『依法不依人，依義不依語』，而根本不存在。在佛法將於印度銷聲匿跡之前，高僧大德為了教度當時的外道，令其能信佛後再導正其『知見』，容許其加入無傷大雅而為當地所流行的咒語，只要能因之淨化『身、口、意三業』即可，而形成『密教』。然而卻因之而不可收拾，改變了佛法的真義，例如（1）『皈依三寶』變成『皈依四寶』，而皈依『上師』凌駕於『佛寶』『法寶』，變成要『依人』而可以『不依法（法寶）』之謬誤；（2）強調『灌頂』可以增加道行，可以得神通開天眼，與佛陀『眾生自性自度，佛不能度』教義有違，變成可依『語（上師之個人語言）』而不必依『義（佛陀的教義）』；（3）甚至於有些密教倡導『男女雙修（如本法師曾加批評）』，主張『男女二根是道場』，鼓勵男女以『交合二根之性行為』來修道證果，與佛法之『戒淫（在家眾戒邪淫）』為四性罪之一有背，其能否證果，不言可喻，頂多如《首楞嚴經》所云：學佛修道若『淫』不除，上品成魔王，中品為魔民，下品為魔女。
又佛教大約是在第七世紀時，由印度、中國、于闐等地傳入西藏，在佛教未傳入之前，西藏原有的宗教為苯教，是一種拜萬物有靈，以動物為犧牲，用來祈福、消災、占卜吉凶、驅鬼避邪的本土原始宗教（如同臺灣的神道教），藏傳佛教就與之結合，而漸成為藏族人追求的終極目標。佛教傳入西藏後，受到西藏政府的支持，因此逐漸壯大，到了十一世紀時，已發展出四大教派，茲分述於下：
（一） 寧瑪派：古派舊派之意，主要傳承是弘揚密法為主，修行最高成就為『大圓滿』，因僧人戴紅色帽子，故又稱為『紅教』。
（二） 薩迦派：其語意為灰土，因薩迦寺位於灰白色岩石山坡上，故以此命名。主張要親證內心實相之見，才能明心見性，修行最高成就為『到果法』，又因此寺的圍牆有紅、白、黑三種花紋，故又名『花教』。
（三） 葛舉派：其語意為口傳，因師徒以口語傳授，耳聽心會並著重修行，修行最高成就為『大手印』，又因修法時穿白色僧衣，故又稱『白教』。
（四） 格魯派：十五世紀時，為宗喀巴大師所創立，修行注重戒律及次第，顯密並重。宗喀巴大師所著的《菩提道次第廣論》為主要之入門書。因該派僧人戴黃色僧帽，故又稱『黃教』。達賴、班禪屬於此派，為目前西藏政治領導者。
由此觀之，藏傳佛教除了『黃教』較注重戒律及弘法外，其餘都是祕密傳承，又自從清朝中葉之後，承襲元朝外族獨厚『喇嘛教』（虛雲大師曾感慨地如此說），中國原本『密宗』已銷聲匿跡（現只存於日本的『東密』），目前的『密宗』只剩下『藏密』而已。至於顯密的區別，就如同醫生看病：前者，醫生不但告知『病情』『藥性及其副作用』『禁食之食物』等，並且詳細告知『如何服用』；後者，醫生只開『藥方』要病人服用，不但不告知『病情』，而且也不告知『藥性及其副作用』，連『禁食之食物（可能會解藥或減低藥效）』也不告知。以末法時代『善知識』難遇，物慾橫流，難免有貪圖名、聞、利、養者，冒充嫡傳『活佛（蓋依佛戒律規定，如果是真佛、菩薩乘願再來，在祂透露身份之後，一定要涅槃，否則肯定是假的---例如寒山是文殊菩薩、拾得是普賢菩薩、布袋和尚是彌勒菩薩，他們曝露身份後，馬上消失人間---淨空法師曾如此開示我們）』或『上師』傳授教徒，又不注重戒律（不畏因果，蓋未得謂得，未證謂證，是大妄語，死後必墮地獄），結果不免一盲引眾盲，相繼入火坑（地獄道）。
總而言之，學佛修道還是選擇以『注重戒律（佛陀告誡我們要【以戒為師】）』的『顯教』為妥當，尤其是選擇並告知『五濁惡世』修行不易，最好先求生西方淨土，再繼續學佛修行，俟證佛果，再倒駕慈航到娑婆世界普度眾生，滿菩提願之『淨土宗』，更為保險。願與諸仁者共勉之！Sunday, May 06, 2001

Q淫欲很難完全斷除,不能成佛嗎?A :曰：白衣有妻子，婬欲不除，憑何得成佛？答曰：只言見性不言婬欲。只為不見性；但得見性，婬欲本來空寂，自爾斷除，亦不樂著，縱有餘習，不能為害。何以故？性本清淨故。雖處在五蘊色身中，其性本來清淨，染污不得。~以上出自達摩大師血脈論(http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1610111402456)(回答15)

行靜坐臥 吃喝拉薩 皆有禪
人說 教外別傳
廣義遍一切義說那樣不是禪

Ka能量與譚崔能量Ka能是一種自高次元下降之極精細的能量，由於它振動非常快速，以肉眼無法見著。根據實驗，它流經我們的身體時，會有一種非常崇高且微妙的感覺。我在教導第一期昴宿星光能密集課程時，有許多學生注意到，當Ka體被喚醒而通道打開時，體內會產生了一股與譚崔（tantric）有關的性能量流。Ka能流遍全身的通道，而不只是在生殖器官附近。Ka能量通道開啟足以激發譚崔能量釋放的原因為：為了使真正的譚崔能量能流動順暢，整個身體及所有的器官都將會參與，而且必須是健康的。當Ka能量自高次元導入並充滿了通道以後，被阻礙的能量也同時被釋放出來；譚崔能量流的經驗，是高頻率能量和以太的釋放同時湧出時，所造成的副作用。對於第六次元及更高次元的生命體來說，譚崔能量的流動是自然且持續不斷的。因此，當你釋出濃密的能量，開始銜接上Ka，並和自第六次元及第六次元以下的高我產生連系時，譚崔的波動就產生了。自物質生命存在以來，譚崔一直是精神研究的源頭，也是許多心靈團體曾達到的境界。某些美洲原住民部落、西藏佛教、許多印度教派、馬雅人等，長久以來不斷修習他們特有形式的譚崔，而這些族群只是其中的少數。就我們朝向進化所能提升的頻率而言，譚崔自有它的魅力及令人嚮往之處。譚崔的性能量是在細胞之間流動著的，與拙火同在脊髓通道上升，並同時流經脈輪。它是天地間純粹的能量，宇宙的悅樂之源，但也和其它能源一樣，在地球上被破壞扭曲無遺。開啟Ka能量的流動並不會自動改變你的性行為模式或態度，但能使這些能量中的較高頻率更為充足，更能在你體內流動。淨化及清理性的能量、行為及態度，對於精神成長而言，無論如何是絕對必要的。性器官與靈魂是直接相關的；你如何使用性能量，直接影響你和靈魂之間的關係。Ka能量與譚崔能量的合併運用，對於治癒肉體\靈魂關係、清除傷痛經驗造成的性型態及負面的性型態，是最快且最自然的方法。 http://66.163.168.225/babelfish/translate_url_content?.intl=tw&lp=zh_zt&trurl=http%3a%2f%2fhi.baidu.com%2fonenesslove%2fblog%2fitem%2ffcdb6c8aa45a54dffd1f1010.html

而達賴喇嘛在《藏傳佛教世界》

110頁中說：「當行者在密宗道達到較高層次時，他們會被要求尋找明妃或勇父作為入道的動力，當進行雙運時，男性行者有較高的證量就可以幫助女性行者證悟佛果。」

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哇咧﹗這哪是佛法啊﹐根本是武俠小說的情節嘛

武俠人物透過手掌將功力輸給他人

藏密喇嘛上師﹐透過陽具(金剛杵)﹐插入陰戶(蓮花)﹐將“證量”傳輸給明妃

呵呵﹐藏密喇嘛上師的金剛杵﹐比瑞士刀還要多用途哦

哈

男女行淫的樂觸只是身識意識領受觸塵及其法塵的境界，只是無常生滅之法，當然不是究竟。又追求男女行淫樂觸覺受，正是欲界中最粗重的煩惱，本質上就是令人輪墮生死輪迴的煩惱，令人永劫輪墮於欲界之中而無法出離，何況能出三界生死。

所以說藏傳佛教喇嘛教正是天魔的詭計，要害得眾生永遠待在他所掌控的欲界而不得解脫，藏傳佛教喇嘛教確實是邪魔之法。

故知：
修雙身法的藏傳佛教，非佛教。
藏傳佛教其實是喇嘛教，非佛教。
喇嘛教正是 佛在楞嚴會上所預破「惡魔師與魔弟子婬婬相傳」的邪魔之法。

「當行者在密宗道達到較高層次時，他們會被要求尋找明妃或勇父作為入道的動力，當進行雙運時，男性行者有較高的證量就可以幫助女性行者證悟佛果。」


此乃魔說...........

佛弟子們當離之


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所 謂密和顯，“密”並不是像我們人所想像的那個密，“顯”也不是像我們所想像的顯。在佛教裡，“顯”是人人都明白，我為乙說法，甲也會懂；為甲說法，乙也會 懂，這是“顯”。
“密”就是我為姓張的說法，姓李的他不懂；給姓李的說法，姓張的他不懂，這叫秘密不定，並不說秘密不叫人知道，講什麼雙修呀、單修呀、胡 修呀、亂修呀，不是講這個。
譬如說，淫欲是不對的，他卻讚歎說：‘好啊！這是最妙的法門。令人都找不到真理，都迷惑了。以是為非，對的他說不對，不對的他說對了。這就叫邪師。邪知邪見，他知見不正當，正的他說是不對，邪呢他說這個最好！
佛在世時已先說：“我滅度後，末法的時候，到處都充滿這般魔民，好像火一樣的旺盛。”專講貪欲邪淫，正對一般無知青年的機，臭味相投，互相讚歎，反認為自己是善知識，終令無知的眾生，墮落愛欲邪見深坑，失卻菩提大道的正路。
他說大乘菩薩悟一切法空，有何持犯？哪裡又有一個持戒？又有一個犯戒的？沒有的。也沒有持，也沒有犯的，他就這麼說。
常 言我是活佛、菩薩再來，但不經修得，
無修無證，撥無因果，豁達空。
這都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故 大言不慚。
經云：“生無限勇，其心猛利，志齊諸佛。



楞嚴經云：
『若諸世界六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續，
汝修三昧，本出塵勞，婬心不除，塵不可出，縱有多智禪定現前， 如不斷婬心，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。

楞嚴經： 不持戒而修三昧者， 塵不可出， 縱得襌定智慧現前， 亦落邪魔外道。

這個問題牽涉到初始佛教禁不禁"男女性交",,

佛教其實有很多派別,,目前在台灣,,大陸,,等地的佛教以禁"男女性交"為戒律,,
但在唐朝東傳日本的佛教,,和尚是可以結婚,,坦白說就是可以有"男女性交",,,

我們都知道佛教東傳大陸是在漢朝,所以在漢,唐時期算是佛教在中國的"初始期",,
唐朝時佛教再東傳日本,,因此極可能日本保有佛教"初始期"的教規:可以有"男女性交",,,,所以佛教有各種男女性交姿態的"歡喜佛".....

至於"男女雙修"能不能提升"證悟"???事實上除非修行者已到"化境",,否則行"雙修"只有男女交媾之實,全無"證悟"之功能........

2010-11-10 12:18:37 補充：
事實就如樓下所說,,後人杜撰各種神話,,繆論..