這算不算是「巧言令色」呢?

我們可不可以說耶穌是巧言令色 呢?


以基督教經文引述耶穌說：

「我實在告訴你們,人為神的國,撇下房子,或是妻子，弟兄，父母，兒女,沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的.」
〔路加福音18;29〕

那不單止巧言令色, 亦可稱騙財騙色

這年頭有一個從印尼indonesia 來香港的神父, 就是可能誤解了這節經文, 與教他廣東話的女教友人妻搗上了性關係, 最後更失踪,

跟据傳媒報導, 是位於葵涌區的一所教會

而其他相似的事件, 例如九龍城一教會的執事與女教友通姦, 而且在沙田博康村殺了她,變成謀殺案, 這位教會執事最後罪成被判囚

及很多牧師強姦及非禮教徒的事件--倪貢明等, 都可能是誤解了這節經文所導致的

這節經文的原文原意, 可能只是耶穌想指出為了上帝國而艤牲利益的人, 無論現在與將來都會得更大更真的真正利益

2010-11-09 12:08:24 補充：
正如耶穌說的磯漢拿的虫是不死,火是不滅并不是指gaihena 真的有真火虫及真的永遠不滅的火

要對照當時耶穌生活時代的流行用語文化或比喻語等考證

「巧言令色」－－「花言巧語及外貌偽善的人, 是很少有仁德的」。

發問者都解釋了，巧言令色是指一些花言巧語及外貌偽善的人，當然不能用在耶穌身上，因為耶穌表裡一致，並非偽善的人。

耶穌沒有罪，但被人冤枉、誣告；祂在世時亦醫治不少病人、安慰不少受傷的人、勸導了很多人悔改，祂亦賜與很多人新的生命，最重要的是祂甘願為我們一班罪人，釘上十字架，成就救恩，只要信祂的人，不會滅亡，反得永生。

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以賽亞書 第五十三章 受苦的僕人 1 誰會相信我們所傳的？耶和華的膀臂向誰顯露呢？ 2 他在耶和華面前如嫩芽生長起來，像根出於乾旱之地；他沒有佳形，也沒有威儀，好叫我們仰慕他；他也沒有美貌，使我們被他吸引。 3 他被藐視，被人拒絕，是個多受痛苦，熟悉病患的人。他像個被人掩面不看的人一樣；他被藐視，我們也不重視他。 4 原來他擔當了我們的病患，背負了我們的痛苦；我們卻以為他受責打，被　神擊打和苦待了。 5 然而他是為了我們的過犯被刺透，為了我們的罪孽被壓傷；使我們得平安的懲罰加在他身上，因他受了鞭傷，我們才得醫治。 6 我們眾人都如羊走迷了路，各人偏行己路；耶和華卻把我們眾人的罪孽，都歸在他身上。 7 他被虐待，受痛苦的時候，他並不開口；他像羊羔被牽去屠宰，又像羊在剪羊毛的人面前寂然無聲，他也是這樣不開口。 8 他受拘禁和審判以後被帶走；至於他那個世代的人中，有誰想到從活人之地被剪除，被擊打，是因我子民的過犯呢？ 9 雖然他從來沒有行過強暴，他的口裡也沒有詭詐，人還是使他與惡人同埋，但死的時候與財主同葬。 10 耶和華卻喜悅把他壓傷，使他受痛苦；耶和華若以他的性命作贖罪祭，他必看見後裔，並且得享長壽；耶和華所喜悅的，必在他手中亨通。 11 他受了生命之苦以後，必看見光明，並且心滿意足；我的義僕必使許多人因認識他而得稱為義，他也必背負他們的罪孽。 12 所以，我要使他與偉大的人同分，他必與強盛的均分擄物，因為他把自己的性命傾倒，以致於死。他被列在罪犯之中，卻擔當了多人的罪，又為罪犯代求。