現今的社會是否出現敵托邦的形態？

敵托邦的特徵是 ：

不公義以公義的理由維繫

壓逼和控制被合理化、正規化 和正常化 (福柯 的學說)

我們追求理性、幸福，最後反而得到不理性、不幸 ( 韋伯 對於工具理性的學說。)

這就如文學上的反諷手法一樣，表面和內里不一， 正義和邪惡癲例.....

其實 全世界的政府、人民， 都染上了 這丁蟹式的思維，慢慢的打造這敵托邦的世界。

如，美國的QE 1 & 2，便是用自由經濟的口號，來遮掩損人利己的計劃經濟行為。

泰國的分裂，只在說明亞洲的民主，不會團結國家，只會讓社會分化和分裂。香港也正往這方向走。

還有大陸以和諧為理由施行的專政、暴政。

一切表面都在追求光明的東西，實際上是陰暗、自私、短視在橫行，這將導致人類自二戰後，最大的不幸。



2010-11-14 19:09:58 補充：
其實 《1984》，香港作家Lawrence aSHILY被人忽略的舞台劇 《強逼你自由》都係批判這種『唯「Should」 獨專』，漫延在人類思潮中的基因細菌。

想一想，為甚麼會有「文化大革命」？因為這是「應該」的！

我們若知道這是 壞事、錯事，我們會偷偷做，不敢大面積地做，我叫這個 丁有健 模式(港劇 〈義不容情〉中的反角。他深深自己是在做壞事的。)

但只要我們認定這是應該做的，好事，正義......之事，我們便會大張旗鼓的做，大面積地做我叫這個 丁蟹 模式(港劇 〈大時代〉中的大反角。他深信自己在做正確的事，為害之大難以想像。)

2010-11-14 19:10:30 補充：
例子有......戰爭是一種，集中營是一種，文化大革命是一種......


美國總希望把所謂普世價值出口世界，不同價值觀的 亞拉伯世界，被定性為異類，還有我們的中國。
印度行民主，日本行民主，於是是同類.....(詳參薩伊德的《東方主義》)

為甚麼 康德 要花一生 寫 《纯粹理性批判》（1781年）、《实践理性批判》（1788年）和《判断力批判》呢？ 就是他想為道德立法，為放諸四海皆準的道德法則立法，立下形而上的必然性。

2010-11-14 19:10:45 補充：
OMG，這種西方的人生態度，道德態度，和我們東方的 「和而不同」「各家自掃門前雪」的德道多元寬容思想有很大的不同。很多人說這和西方的一神論思想有關.......這也有可能....

無政府主義思潮 和 嬉皮士文化 曾經 抗爭、挑戰過這種 建制、一元的 規範思維，但很快大家都加入建制，齊齊賺錢了......

但我們真的可以 接受，一個非常自由，和而不同的社會嗎？一個只要沒影響別人的行為，就可以得到尊重與保護的社會嗎？

2010-11-14 19:10:52 補充：
Lawrence aSHILY說，這條底線在於你是否能接受一對人真心相愛，但他們是親父女、母子、祖母孫、兄妹、姊弟、姊妹、兄弟，「亂了倫」，而你仍開心地給他們結婚證書......若你連這也接受不了......FORGET IT，你只是葉公好龍.....還是躲回去你 「秩序」感的世界里，繼續罵 敵托邦，繼續自凟吧！

其實我覺得社會的大方向(團體利益)是好的,但是人性的關系，會出現
崩潰，因而會出現倫理、法律等，維持社會穩定，但有些人為了個人利益，利用法律漏洞等，爭取最大利益，令社會不穩定，而極端例子是反烏托邦。
這只是我暫時想到的。

你應該是上唔到樓的一群吧

你可否先舉出一些你認為是敵托邦的例子呢？

2010-11-10 18:04:15 補充：
題主，我在意見欄中的回答內容是敵托邦嗎？因為明明蠢加懶博士的回答內容與發問內容不符，我卻要站在他那邊幫腔，這顯然與知識+這網上社會的創立目的相違。↓

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7010110500555