為何說：溫柔敦厚詩教也？

《禮記》經解二十七：
孔子曰：入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。故詩之失，愚；書之失，誣；樂之失，奢；易之失，賊；禮之失，煩；春秋之失，亂。其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也。疏通知遠而不誣，則深於書者也。廣博易良而不奢，則深於樂者也。絜靜精微而不賊，則深於易者也。恭儉莊敬而不煩，則深於禮者也。屬辭比事而不亂，則深於春秋者也。
《 詩經 》是中國最早的詩歌總集。 《詩經》原本叫《 詩 》，共有詩歌305首（另外還有6篇有題目無內容,即有目無辭，稱為笙詩） [1] ，因此又稱“ 詩三百 ”。 [2]從漢朝起儒家將其奉為經典，因此稱為《詩經》。 [3] 漢朝 毛亨 、 毛萇曾註釋《詩經》，因此又稱《 毛詩 》。 《詩經》中的詩的作者，絕大部分已經無法考證。 其所涉及的地域，主要是黃河流域 ，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江 漢流域。
體例分類：關於《詩經》中詩的分類，有“四始六義”之說。 “四始”指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。 “六義”則指“風、雅、頌，賦、比、興”。 “風、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經》的分類，“賦、比、興”是《詩經》的表現手法。
風、雅、頌《風》又稱《國風》，一共有15組，“風”本是樂曲的統稱。 15組國風並不是15個國家的樂曲，而是十幾個地區的樂曲。 國風有十五國風，包括《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《衛》、《王》、《鄭》、《檜》、《齊》、《魏》、 《唐》、《秦》、《豳》、《陳》、《曹》的樂歌，共160篇。 國風是當時當地流行的歌曲，帶有地方色彩。 從內容上說，大多數是民間詩歌。 作者大多是民間歌手，但是也有個別貴族。 《風》在此可以指民間詩歌。對於《雅》的認識有各種不同的觀點。 一種觀點認為是指周朝直接統治地區的音樂，“雅”有“正”的意思，把這種音樂看作“正聲”，意在表明和其他地方音樂的區別。 也有人說“雅”與“夏”相通，夏是周朝直接統治地區的稱呼。 還有觀點認為，《雅》是指人人能懂的典雅音樂。 《雅》共105篇，分為《大雅》31篇和《小雅》74篇。 《雅》多數是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民間詩歌。 其內容幾乎都是關於政治方面的，有讚頌好人好政的，有諷刺弊政的。 只有幾首表達個人感情的詩。 但是沒有情詩 。 「雅」在此可以指貴族官吏詩歌。《頌》是貴族在家廟中祭祀鬼神、讚美治者功德的樂曲，在演奏時要配以舞蹈。 又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》，共40篇。 其中《周頌》31篇，一般認為其中大部分都是西周前期時的作品、多作於周昭王、 週穆王以前；《魯頌》4篇，認為可能是魯僖公時的作品；《商頌》5篇，自古以來一直相傳是春秋時期宋國大夫正考父所作，不過，目前學界則傾向於認為是商朝所留下的祭祖詩歌。 「頌」在此可以指宗廟祭祀詩歌。 參考維基**《詩經》~ 論語曰：詩三百，一言以蔽之，曰：「思無邪。 孔子說，《詩》，三百篇，可用一句詩來概括，就是思無邪。註：聖賢之所以刪詩書、定禮樂，就是讓後人明白《詩經》的重要是「一」字。一乃所有數字之始，或喻為萬事萬物的本源。姑且喻為「道」源：推進演說，以”道理”既括一切言語，讓人不取妄念邪思。所謂溫柔敦厚詩教也！簡言之！一切讓人從正念中生出對萬物自然中思維與風格。註：“詩三百”以取整數而言之！」
參考：
詩經賞析詩經全文詩經關雎詩經國風詩經秦風詩經翻譯詩經小雅詩經關睢詩經六義詩經木瓜

簡單來說是說我們學習詩經時，把詩人對人生的態度也潛然默化吸收了。

詩經中大部份詩人在 人生得意時，或受挫折時，都抱有一種不得意忘形；不怨天尤人，罵街罵人的過激態度，哀而不傷；

而且還有希望和積極的態度----即係所謂的溫柔敦厚，然後發而為詩。

所以我們會說溫柔敦厚詩教也！