咩係十字架?

十字架是一種古代處以死刑的刑具，是一種死刑的處決方式。特別流行於波斯帝國、大馬士革王國、猶大王國、以色列王國、迦太基和古羅馬等地，通常用以處死叛逆者、異教徒、奴隸和沒有公民權的人。在當時的社會，這種處分是一種忌諱。由於消耗的資源很大，因此一年通常只會處分數人。而且除非是極度重犯，否則並不會採用這種刑罰。在西方文學中，一般用十字架比喻苦難。今天，十字架是基督教的信仰標記，不再是痛苦恥辱的象徵。基督教徒在胸前畫十字或佩帶十字架以堅定信仰、作潔淨之用或以紀念耶穌為拯救全人類的死亡。

基督教相傳，耶穌被猶太教當權者拘送到羅馬帝國駐猶太總督彼拉多，並判處死刑。在死後第三日復活，復活後四十日升天。公元337年，君士坦丁大帝下令禁用此刑具。現除了每年在菲律賓的復活節，願體驗耶穌被釘死的信徒還運用此刑具。

十字形圖案也出現於不同古代文化的原始宗教。
十字架自身就是一篇極有力量的講章，說明聖潔之神對於那可怕的怪物發出何等深切的反應和恨惡，這怪物就名為『罪』。

在何處宣揚耶穌的十字架而不以人的罪惡和極端敗壞的本性為背景，在何處十字架的信息就僅成了沒有意思的空話，與沒有能力的口號而已。

我們不該為自己造十字架，但我們也不該逃避十字架!

十字架的目的，要除掉肉體，十字架的工作，要治死自己。
一帆風順，不是十字架的性質；樂而忘憂，也不是十字架的生活!惟有重重的磨煉，深深的艱苦，才是進入榮耀的道途!

十字架在神的慈愛中，是賜生命；在基督的恩典中，是代替；但在神公義的刑罰裏，卻是咒詛與憎惡。

一味的倔強，一味的任性，是不懂十字架!一味的退縮，一味的隱匿，也不明白十字架的意義!

十字架不單是對付罪惡，十字架也是對付了我們整個的自己。

十字架的性質就是隔絕。孤單的痛苦，是背十字架的人所當得的份!

少數服從多數，是一個習慣上的公例，並不是真理上的原則。不一定少數的人是錯了，而多數的人是對!十字架便是個憑據。

沒有恨惡自己的心，永不能過背十字架的生活!

誤解十字架的人，是可惜的人，棄絕十字架的人，是可憐的人!

當你在個人方面及社會方面成為基督化的時候，一個十字架就等候着你了。

十字架的模範，只有兩個標準；一個是為弟兄捨命，一個是順服父神!

十字架的性質，到了『治死』，便是『磨煉』的停止，『除掉』的成功，『顛倒』的完竣。

『顛倒』是十字架的方法，『除掉』是十字架的目的!『磨煉』是十字架的過程，『治死』是十字架的終局!

對於肉體，十字架就是神的『死亡的逮捕』。

你若愉快的背負十字架，十字架就要反過來背負你。

世界的道路，領人不知去向，只有十字架的道路是領人回家的。

最有資格戴榮耀冠冕的人是自甘卑微而最會背十字架的人。—A.J.Gordon

君王與人民，主與僕，在兩個地方不分高下━在十字架下和在墳墓裏面。—科爾頓

多少人討厭十字架，就是因為它的『一刀兩斷』，是非分明!因它不許舊造和新造調和，它也不許律法和恩典混亂。

一個沒有十字架的基督徒，就是一個沒有基督的基督徒。

剷除私慾，還不是十字架更深的工作；滅絕罪身，才是它澈底的要求!

除了十字架，人永遠不能討神的喜悅；除了十字架，人也永遠不能得着神!

基督徒的生活，實在就是一個十字架，但它是引到樂園的法門。

沒有走過十字架道路的人，是從來沒有跟從過主；沒有嘗過十字架滋味的人，是從來沒有作過主的門徒。

仇敵想藉十字架毀滅了基督的生命，想不到卻增添了基督的生命!

十字架不能容讓肉體，所以內體也不能容讓十字架!越體貼肉體的人，越恨惡十字架；越高舉肉體的人，越壓抑十字架。

十字架就是解說神公義品德最好的標準。

十字架是神公義絕對的表現，所以十字架沒有通融，十字架也不能妥協!這就是人覺得十字架討厭的地方了。

今日愛慕基督國度的人為數甚多，而背負祂的十字架的人卻寥寥無幾。

想叫肉體安舒的人，就討厭十字架；想以肉體為神的人，就以十字架為仇敵。

尋求安逸的人，不懂十字架，也沒有經驗過十字架；渴望舒適的人，也不懂十字架，更沒有看過十字架。

十字架的來臨，不是基督偶爾的『不幸』，乃是神在萬古之先的『預定』。

十字無不獨顯示神的大能，十字架也是表彰神的品性。

它最大的象徵與意義１、神對世人的愛與犧牲２、神赦免世人的罪 A.十字架刑罰是當時羅馬帝國的處死方式之一，方法就是把人「釘」死在十字架上

B.耶穌不是被斬首也不是被火燒死，而是被「釘」死，因為「釘」死才能流血為世人贖罪，舊約中以色列人在「逾越節」獻羔羊之血洗罪，這是「預表」，到了新約，耶穌也是在「逾越節」這天被釘十字架，流血為世人洗罪，耶穌就好像舊約裡的「代罪羔羊」

而且這絕非偶發事件，耶穌成為世人的救主，是上帝在舊約就不斷預言、預表的，詳情請連結：
耶穌基督應驗舊約中彌賽亞的預言
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13495

我認為，正因為十字架刑法極端殘忍恐怖，而神願意為我們忍受，這才能更加顯明祂為了拯救我們，願意付出何等高的代價，right？？（耶穌基督就是神）

請連結：釘十字架過程──耶穌是這樣為我們死的http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=193 基督信仰的教義是──上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，詳解如下：由於「罪」進入這個世界，世間就出現死亡疾病煩惱，而上帝藉耶穌要讓世人與祂「和好」，重新建立「美好的關係」（這美好的關係原本被「罪」所破壞）。上帝造世人原意要我們與祂同在，並要受託去管理受造的世界，人原本是有權柄與榮耀，但因「罪」而失去，於是藉著耶穌基督而被挽回、過犯被赦免、重新恢復尊貴身份，將來與上帝一同管理新天新地，那是一個永恆福樂的新宇宙，公義和平永居其中，不再有痛苦、災難、死亡、老化與悲傷。詳細說明請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13446 延伸閱讀：要拜神，就拜「造物主」（上帝），不要拜「受造者」http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=16706

的確，我們相信耶穌基督是唯一救主。其實，每個宗教都有「偏狹」的一面，每個宗教都強調自己所傳講的才是真理，且真理一定「只有一個」，這就造成每個宗教的「排它性」 以佛教教義來講，他們也說善行並無法讓人從輪迴中解脫，甚至行善越多，越被束縛在輪迴的痛苦中，因佛教思想中，行善，雖暫有善報，至終卻是惡報，甚至可以說，佛教認為行善越多，越被地獄或其他惡道之苦折磨越久（需詳細說明請提出） 為何信耶穌是得救的安全保障呢？事實上，上帝有一個「計劃」，祂要結束被罪汙染的舊世界，另造一個永恆美好的「新天新地」（全新宇宙，不再有死亡疾病災難老化），如今祂藉由主耶穌基督，赦免願意接受祂救恩的人，也就是基督徒，與一般人不同的是，他們對祂有信心有順服有謙卑，唯有這樣的人，將來才具資格與祂一同管理新天新地。 未信耶穌者也有可能行善，然而他們卻拒絕敬畏造化天地萬有的主耶和華，甚至膜拜「受造」的人、動物、木頭，他們當然就失去與上帝一同作王治理新天新地的「資格」。他們自稱很少做虧心事，甚至行善很多，但善行不是為神管理永恆世界的門票，能夠在新天新地裏掌權的人是因為他藉基督被赦罪，與神和好、重建起初的天／人連結，並以上帝的名與榮耀為中心，這樣的人才能作王作祭司。許多人行善做好事，卻是求功德、求福報、求名聲、求心安、將功贖罪或其他目的，說來說去，整個方向與目標都是“向內”，都是為了自己，而不是為了造物主，違背了他被造的目的（人受造是要回應神的愛、彰顯主的榮耀），放棄了上帝原本要給他的尊貴身份，當然也就失去為神管理永恆美麗新世界的資格。 有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13480 以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=119內容：達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

今天教會高掛的十字架, 根本係無中生有.

十字架, 英文和希臘文, 都是cross, 在希臘文中cross, 其實係解作木頭.

聖經中從來沒有提及耶穌基督被釘在十字架上, 只有講述耶穌被釘在木頭上.

在當時的羅馬時代, 這種木頭刑具呈 T 字形, 而非十字. 早期教會的耶穌畫像, 大都繪上 T 字架.

所以今時今日, 十字架的所謂意義, 根本係教會作出黎呃人.

2010-11-04 22:39:56 補充：
仲有呢, 基督新教徒經常批評天主教供奉聖像, 係崇拜偶像, 係罪惡.

但係眾多基督新教教會, 都將十字架高掛於會堂供奉, 令人瞻仰尊敬, 咁又係咪拜偶像呢?

2010-11-05 15:43:35 補充：
打錯D野

聖經中從來沒有提及耶穌基督被釘在十字架上, 只有講述耶穌被釘在木頭上.

應該係
聖經中耶穌從來沒有提及自己會被釘在十字架上, 只有講述被釘在木頭上, 自己被舉起.

十字架是一種古代處以死刑的刑具，是一種死刑的處決方式。特別流行於波斯帝國、大馬士革王國、猶大王國、以色列王國、迦太基和古羅馬等地，通常用以處死叛逆者、異教徒、奴隸和沒有公民權的人。在當時的社會，這種處分是一種忌諱。由於消耗的資源很大，因此一年通常只會處分數人。而且除非是極度重犯，否則並不會採用這種刑罰。在西方文學中，一般用十字架比喻苦難。今天，十字架是基督教的信仰標記，不再是痛苦恥辱的象徵。基督教徒在胸前畫十字或佩帶十字架以堅定信仰、作潔淨之用或以紀念耶穌為拯救全人類的死亡。

基督教相傳，耶穌被猶太教當權者拘送到羅馬帝國駐猶太總督彼拉多，並判處死刑。在死後第三日復活，復活後四十日升天。公元337年，君士坦丁大帝下令禁用此刑具。現除了每年在菲律賓的復活節，願體驗耶穌被釘死的信徒還運用此刑具。

十字形圖案也出現於不同古代文化的原始宗教。

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