儒 釋 道 的中心思想理念

儒 : 親親而仁民，仁民而愛物。


道 : 天地與我並生，萬物與我齊一。



釋 : 本來無一萬，何處惹塵埃。

上下高低之分,分辨是人,各人的 標準有異, 在各心裡狀態期 表現各異。字詞的觀念,概念,形象,文化,年代.......等,存異不一。一句話,可聽到多重含意,亦可說了都無意思。我的樂,可能是 苦難的開端;我的刻勞,可能是在 自我擴展幸福。但這是maybe。
道 理 ,我說 對的,我亦可從 各角度 各觀點 中找出 包裝好, 說成 錯的。反之亦可。(有歷史到現在,人類都在造。)
老子的道，亦可內化至無有。身旁人綜合經驗二話不說都自自然然行了，不需知或看 是寫什麼。
我不懂 玄同 和 玄遠之源,因 這詞對我不重要,在意的是 由本至有,有至歸本後。留下的還有什麼???然後才能清晰走 應該和值得的路。

2010-11-13 00:43:48 補充：
sorry sir,
<我全篇沒提過道教
老子哲學與道教是兩會事。
老子是學術方面，道教是宗教。
後人某些道教加進了迷信，出現的錯誤不能算在老子身上。>

對。

首先聲明，我並非高人，前些時才搞清楚原來佛教是無神論。香港人家家拜神，拜佛，其實佛陀並非神。
閣下三大問點要從“道”開始，佛教在漢朝時才傳入中國；儒家孔子曾向老子求學，所以老子為先（前三百多年），更何況老子哲學的重點是講宇宙萬物之源。這一點很重要，盤古開天，什麽都沒有，哪裡會有哲學呢？有人問，宇宙大爆炸後產生地球後來才有生命和人類，那麽大爆炸後以前的動力是怎麼來的，大爆炸的產物是怎麼來的，如果有高人回答他，他就會問再以前呢？再再以前呢？
像閣下一樣，小弟學淺，到目前為之，我所了解的知識，老子的認識論是最早和最可靠的。
老子說：“道可道，非常道，（道是可以說的，但說出來就不是那恆常的道）名可名，非常名（名是可以表白的，但表白出來，就不是那恆常的名；無名，天地之始；有名，萬物之母。（在還沒有表白前，那個無分別的狀態是天地的本源；既有了表白，這個分別了的狀態就是萬物生長的母親。）
加插一小段達爾文觀點：現代科學認為宇宙大爆炸後，一些物質浮動到地球，等地球有水後（起除地球有一個無水期和冰河期）某些原素在海洋中親合為單細胞的原始生物，當它們付合生命的條件時，就形成最早的生命。現代科學利用這個理論，已經在實驗室中可以合成最簡單的生命，並應用在醫學上。（這一小到知識只代表我個人，不代表老子）
老子講到【玄同】，是說生命的玄遠之源是相通的，這便是【道】
所以：【道】是萬有一切所依規及開啟的奧秘之門。
閣下所說的道的消遙自在是老莊哲學很重要的部分。因為老莊哲學是寫給讀書人看的，不識字談何哲學。當時的社會環境，有一部分人要退出歷史舞臺，這部分文人士人很受落老莊哲學，可使人向善，正如閣下所說自在，自然。

老子說，這個分別了狀態的就是萬物之母。我的理解是，人就是被肯定了狀態的，孔子當然也是被肯定狀態的。光有狀態是不夠的，必須給人以教育。我國的春秋戰國時期，人才倍出，諸子百家，百花齊放，到漢朝定國時，以儒家為為主導思想，（朝政當然以法家為主，儒家只是用來教育百姓，用來指導軍事不知可否？）因為孔聖人主要是一個教育家，孔子的【論語】是幾千年學生必讀的重要課程，現在外國人興起尊孔熱，因為孔子的【學而】應該是放之四海皆準的教科書，至于孔子的綱常倫理其中有很多糟泊，捆綁中國人不能自由發展，現在已被覺醒了的中的國人一批再批了。跟上時代脈搏是很重要的。

釋迦牟尼本來是小王子，每天被鮮花美女，歌舞美酒纏繞不懈，但他覺悟到人類需要他，于是毅然離開王宮，離開父王妻子兒子，走出王宮，苦讀佛經，他脫掉鞋子，腳才荊棘，血流出來，他只靠一個大碗，上門布施，沒有飯吃就餓一餐，直至在一棵菩提樹下坐了七天七夜修成正果。他的妻子兒子找到他，他讓他們各自修行，自己還是為拯救人類到處布施忙碌。佛教與印度教很有淵源，印度教認為人生是苦難的，釋教要帶領人們同苦鬥，解救人類，脫離苦難。但他們講的生死輪廻善有善報不完全正確，現代人重事實講法律。

釋 講無欲無求，拋妻棄子
道 講無為而無不為，順其自然，拋妻棄子何來自然？
儒 講 禮，義，廉，恥，貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，我認為這幾點是中國人的可貴處，是不能批判的。

希望大家共同研究！


2010-11-12 19:57:57 補充：
樓主說得對，老子的道，不是道路的意思。
回到恆常而無分別的狀態，便可觀看到道體的奧妙，
經由恆常而現出分別的跡象，便可以觀看到道體的表現，
無分別的狀態，有分別的跡向，兩者都出於恆常的道體，但在表白上，名稱上卻是不同，
這樣的同又不同，叫做【玄同】，
玄同是說在生命的玄遠之源是相通的，這便是【道】。

我不完全明白這段文字（抄抄）但我會用生物學觀點解釋，生命共同的地方是都由碳，氫，養，氮及微量元素組成，所以我贊成老子的觀點。

2010-11-12 20:04:38 補充：
現代香港即將發生巨變。因果報應是用來恐嚇人民的。
不知閣下是否認為菲律賓事件受難的八個人是否因果報應？劉曉波是惡有惡報還是善有善報？海嘯，四川大地震是誰做了壞事呢？

2010-11-12 23:13:21 補充：
關於性
與其它萬物一樣：
儒家注重教育，孔子是教育家，（現在是通識教育）。孔子講天人合一，這個天不是天空或老天爺，而是指客觀規律；人的思想要付和客觀，這正與他的老師的觀點相符，就是自然面對一切，不能強求。
釋家講“空”，離家出走修行，可遠離痛苦，可自救救人。
釋迦牟尼出家的原因，被後人神話得好偉大，其實是他的父王不會管教培養他，用鮮花美女分分鐘包裹住他，這不符合宇宙萬物的活動規律，會制男性于死地，完全失去生的要求，以前的帝王富佬八九個妻妾，那也會恢滅一個人。就好象吃正只豬肉，聽一場只有一個音符的音樂會，都只能讓人懨倦，所以順其自然是千真萬確的真理。

2010-11-12 23:25:28 補充：
我全篇沒提過道教
老子哲學與道教是兩會事。
老子是學術方面，道教是宗教。
後人某些道教加進了迷信，出現的錯誤不能算在老子身上。

2010-11-13 11:33:15 補充：
回樓主：
由本至有，有至歸本，留下的是什麽？當然是理，是真理！
年青人都喜歡尋找真理，年老後才明白，沒有絕對的真理，但有絕對之探求！奉公守法，社會良心就是真理，公道自在人心！
釋道儒已混為一體，斬件流傳在民間，其中優秀的部分成為民間的法寶。例如：儒家講覺知，佛家講覺，悟，道家講【無為]（不要誤會無為就是什麽都不做，其中的道理很深奧。公道，道理這些詞正是從道家來的(指道家不是道教）
想了解道教的好處，可以去黃大仙，靈簽中飽含道教精神。

道、唔係追求死守、不盟明、不進步，道、同路一樣、係人行出嚟！試問一條道路，每個人都話當人不讓，個個人都話要競爭、進取，整條道路会唔会交通塞咗，不会暢通！每個人都有權選擇自己嘅道路！不過，選擇之如，有冇諗過對條道路嘅未來，会唔会對人有好處！道有霸道、有讓道，事扶每個人嘅感受！道、係追惰社会轉變、型合社会嘅一條康莊大道、就算你有咩嘢宗教思想、科学理論、團体進取，都唔可以牌徐道對人嘅貢獻！我都有迷惑嘅時候＇不過，人係要不斷進步、不斷改善，至会有丰盛人生！好好諗吓！希望你都会改夔進步！^_^＂