通識答題!!!請代母生子是否不道德?

1)我認為請代母生子是不道德的~
2)我覺得他雖然在道德層面中是不道德,但在現實中他並沒有違法,所以政府是不需要有所行動的~

通識答題要有多角度思考，要從多方面回答問題，再綜合所有資料，以上兩人都沒有多角度思考，只是一方面的反對，考試中如這樣回答會被扣分的啊！

不道德:)

個一：八七年曾有報章報導，謂一非洲女人充作其三個孫子的代孕母親，引起國際關注。


　　個案二：一九八七年初在美國發生的一宗「借腹生子」的官司，亦即名聞遐邇的「BABY M」事件。案中主角為一對不育夫婦，他們跟另一位太太訂下了「委託代母」的契約，該對夫婦依約支付了一萬美元及負責代孕母親懷孕期的所有醫藥費，但當該位代母誕下女嬰(BABY M)時，卻發現自己與女嬰有強烈的感情聯繫，結果拒絕收取費用，並曾企圖劫走女嬰，案件於八八年審結，法官裁定該代母為女嬰的合法母親，並可定期探望嬰孩。


　　個案三：美國八三年亦有一場官司，代理母親用某君的精子施行人工授精，孩子出生後並不正常，該男子說孩子並非他的骨肉，經血型檢驗後證明確實不是他的，因為在授時該女子跟她自己丈夫曾有性關係。


　
　　上述例子充份顯示到人工受孕所能引起的複雜社會及倫理問題，對因此而產生的嬰兒的身心影響更屬未知之數。可以肯定的是，對於人類或社會，由於人工受孕的「非自然因素」(UNNATURAL FACTORS)所引起的社會、倫理、道德及法律問題，是遠遠超乎現今社會知識領域所容許人類去想像及控制之範圍內的。


　　話說回來，人工受孕的新發現是確實有其醫學價值的。首先這種做法可滿足夫婦撫養一個健康孩子的願望，通常是因為妻子患有常染色體顯性或伴性遺傳病，如血友病；更多的是由於妻子有不育症，但夫婦迫切需要孩子。其次這種做法有利於代理母親。大多數願意充作代理母親的都是已婚者，並且已經有孩子，動機除了經濟因素外，亦有些基於覺得懷孕很有意思，喜歡因懷孕而享受的尊敬和注意。


　　　　該委員會瞭解到科學協助人類受孕技術不僅對個別人士構成影響，兼且對其家人以至整個社會都有重大及深遠的影響。些問題極具爭論性，亦因應個別社會價值觀及規範而有所不同。該委員會所進行的工作，非為鼓吹各種科學協助人類生殖的技術，亦非為有關科技或授孕方式作出辯護，而是抱開明的態度，就現今社會可進行的任何「人為」的生育過程清楚研究，以減少因文明而引起的複雜社會倫理問題，避免不愉快的事件。
雖然香港政府在不同的文件提出禁止商業性代母安排的建議，但是卻沒有如英國的Warnock（1984）報告提出詳細的理據來支持他們的建議。筆者同意這個建議，並會嘗試為這個立場提供理據。


　　贊成「代母產子」的一個常見論點是夫婦有權利繁殖下一代和建立一個有兒女的家庭（Robertson 1983）。一個尊重個人自由選擇的民主社會，是不應干涉個人採用哪種方法去體現繁殖權利的選擇。對於唯自由主義者（Libertarians）來說，在沒有傷害別人或侵犯別人個人自由，和在沒有受壓迫的情況仇傷害別人或侵犯別人個人自由，和在沒有受壓迫的情況下，任何人皆擁有與其他人訂立各種各樣契約的權利，而政府或其他個人不可以干涉這種權利。


　　唯自由主義者甚至認為國家有責任監管個人是否有遵守契約，並在有爭議時作出仲裁，要求違約者履行承諾或作賠償。所以，任何在自願的情況下訂立的契約是可以強制執行的（(enforceable）。


　　以上的看法有很多值得商榷的地方。首先，雖然代母契約有明確指明各方所需要履行的責任，但是，強迫想違約的一方履行責任亦沒有甚麼意思。如委託代母產子的夫婦不想領養產下的嬰兒，難道強迫他們這樣做會對孩子有好處嗎？如果代母不欲繼續懷孕，強迫她這樣做亦未必會使她用心照顧胎兒（Tong, 1990）。其次，雖然不履行責任的一方需要向另一方作賠償，但是，代母的經濟環境一般比較差，即使她不想繼續懷孕，也往往因生計被迫勉強下去。就算她能作出賠償，也未必能抵償委託夫婦因未能如願所帶來的失望。假若委託夫婦不想領回產下的嬰兒，代母往往要被迫領養一個她原來不想擁有的嬰兒，難道金錢可以抵償她心理上的痛苦嗎？（Tong, 1990）最後，代母是為了金錢才懷孕，很難保証她會有愛心地對待胎兒和不會做出危害胎兒健康的事情。


　所以，代母與奶媽或家務助理的身份有本質上的分別。「代母」並不單是為委託她受孕的夫婦提供懷孕服務。在懷孕過程中，孕婦實質上已確立了她成為嬰兒母親的地位。如果代母懷孕可以成為商業服務，代母實際上把生下的孩子當成商品進行買賣。


　　基於以上的論點，筆者認為政府禁止商業性代母的立場是對的。但是，不同意准許非商業性而有遺傳關係的體外受精代母懷孕。