羅生門是怎樣理解的

羅生門，今被借喻不知其所以然的事件。

要看解釋如下，不看也可。

羅生門在日本平安時代京都朱雀大道的南端，現在京都東寺有其舊址。日本大正時代﹝大正是日本嘉仁天皇的年號，西元一九一二年至一九二六年。﹞文壇的代表性人物芥川龍之介有一篇取材自《今昔物語》的短篇《羅生門》，故事就是發生在羅生門。這篇歷史性小說盡見芥川氏的風格。魯迅先生在《現代日本小說集》附錄「關於作者的說明」有云：「他想從含在這些材料裏的古人的生活當中，尋出與自己的心情能夠貼切的觸著的或物，因此那些古代的故事經他改作之後，都注進新的生命去，便與現代人生出干系來了。」其後，日本著名導演黑澤明以芥川氏的另一短篇《竹藪中》作藍本，配以芥川氏的《羅生門》中躲雨情節，改編拍攝成電影《羅生門》。電影由三船敏郎、森雅之和志村喬主演，榮獲威尼斯影展金師大獎和奧斯卡最佳外語片，是西方世界接觸日本電影的重要作品。這部電影講述竹藪中的武士遇害事件，而樵夫、武士、武士之妻和強盜多襄丸的供詞皆有出入。此後不知真相的事件竟以羅生門稱之。



　　《竹藪中》亦是取材自《今昔物語》的作品。在《今昔物語》中，武士之妻被凌辱後，解開被綁的武士，兩人繼續上路。芥川氏據此改編成武士遇害，樵夫、行腳僧、衙吏、老太婆、多襄丸、武士之妻和武士的敘述自說自話，給讀者思考的空間較大。黑澤明的電影《羅生門》又與芥川氏的《竹藪中》略有出入。電影由樵夫、行腳僧和路人主導，故事連貫性較強，沒有提及老太婆的敘述，最後加插了樵夫的「真話」。電影「創造」的路人和樵夫的「真話」可為事件作解說。竹藪中的事件，每個人的謊言，路人一語道破：「大家都只顧自己的意願做人。人們總是不願記起對自己不利的事，凡對自己有利的就算是謊言亦當真。」假設樵夫最後的敘述是真話，再看看各人的謊言：多襄丸不願記起他和武士之戰是那麼狼狽，只聲稱他是在一場公平對決中打倒武士；武士之妻不願記起她曾經要求跟強盜走，只聲稱曾經為保名節而反抗和尋死；武士不願記起他如何敗在多襄丸手下，只聲稱因蒙受羞辱而自殺。



　　張藝謀執導的電影《英雄》與黑澤明的《羅生門》，在敘事方面有相似之處，但不同。《英雄》講述數個虛假的故事，《羅生門》則是數個「故事」建基於一個確定事實。兩部電影皆有「結局」。《英雄》道出包容、念蒼生、忘生死等等，《羅生門》道出樵夫良心發現、行腳僧經過掙扎後相信人都是善良的、路人堅持以為人是自私的等等。然而，芥川龍之介的《竹藪中》並沒有「結局」。